辯脈切要
清代：鄭壽金
浮脈主風、洪脈主火、實脈主熱、數脈主熱、緊脈主寒、滑脈主痰、沉脈屬陰、遲脈屬寒、細脈不足、微脈不足、虛脈不足、弱脈不足。
以上脈象，諸書言：浮主風也，洪與實、數、緊、滑主火、主熱、主寒、主痰也。予謂浮脈未可遽為風。洪、大、實、數、緊、滑未可遽慨為火、為熱、為寒、為痰也。沉、遲、細、微與虛、弱，亦未可遽概為陰、為寒、為不足、為虛損也。要知外感脈浮，而病現頭疼身痛，發熱惡風、自汗、鼻筑流清，始可以言風也。若內傷已久，元氣將脫之候，脈象亦浮，猶得以風言之乎。洪、大、實、數之脈，而病現發熱惡熱，煩躁，口渴飲冷，譫語，口臭氣粗，二便閉塞之類，始可以言火、言熱也。若內傷已久，元氣將脫之候，脈象有極洪、極長、極實、極數、極勁之類，又尚得以時行火熱證言之乎？緊寒、滑痰之脈，而病現身疼，發熱畏寒，與吐痰不體之類，始可言寒邪痰濕也。若內傷已久，元氣將脫之候，脈象亦有極緊、極滑之形，又尚得以寒痰目之乎？沉、遲、細、微、虛、弱之脈，而病現面白唇青，少氣懶言，困倦嗜臥之類，乃可以言不足，言虛寒，言陰陽兩傷。若外邪深入，協火而動，閉其清道，熱伏于中，陽氣不達于四末，四肢冰冷，惟口氣蒸手，小便短赤而痛，此為陽極似陰，又尚得以氣血虛損言之乎？總之，脈無定體，認證為要，陰陽內外，辯察宜清。雖二十八脈之詳分，亦不過資顧問已耳。學者茍能識得此中變化，便不為脈所囿矣。
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