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前賢云：壯水之主，以制陽光，六味丸是也。此方此說，相傳有年，舉世宗之而不疑，群醫用之而不辨，予不能無說也。竊思此方，必是為邪火傷陰立說，并不是言坎中陽旺立說。今人動云陰虛火旺。陰虛便說是腎水虛，通身血水皆屬腎，言腎虛亦可。火旺便說是腎火旺，通身之氣，皆本腎中一點真火生來，即云腎火旺亦可。但有邪正，不可混淆。統以六味丸治之，其蒙蔽有年矣。予特辨而明之。陰者，水也。陽者，火也。水火互為其根，合而為一，不可分為二也。水從火里生來，故曰天一生水，先天真氣，號曰真火、真氣，即真金所化。陽旺一分，指真氣，陰即旺一分；指真陰。陽衰一分，陰即衰一分。試問陰虛火旺何來？［眉批］陰陽，一氣耳。豈有陽虛而陰不虛，陰虛而陽不虛者乎？知古疑團，一語道破，仲景一生全在邪正上論偏盛，今人在一氣上論偏盛，相隔天淵，源頭錯亂。今得此說，方知前人之錯誤不少。所謂制陽光者，明是教人瀉邪火也。邪火始能傷陰，真火實能生陰，此邪正關鍵，用藥攸分區處，豈堪混淆莫辨。要知邪火竊發，無論在于何處，皆能傷血，即以三黃、白虎、承氣，與此六味丸，按定輕重治之，皆是的對妙法。今人不明陰陽一氣，不明邪正機關，專以此方滋腎中之元陰，瀉腎中之元陽，實屬不通。