水火論
明代：趙獻可
坎干水也．氣也．即小而井．大而海也．兌坤水也．形也．即微而露．大而雨也．一陽陷于二陰為坎．坎以水氣潛行地中．為萬物受命根本．故曰潤萬物者．莫潤乎水．一陰上徹于二陽為兌．兌以有形之水．普施于萬物之上．為資生之利澤．故曰說萬物者．莫說乎澤．明此二水．可以悟治火之道矣．心火者．有形之火也．相火者．無形之火也．無形之火內燥熱而津液枯．以五行有形之兌水制之者．權也．吾身自有上池真水．氣也．無形者也．以無形之水沃無形之火．當而可久者也．是為真水真火．升降既宜．而成既濟矣．醫家不悟先天太極之真體．不窮無形水火之妙用．而不能用六味八味之神劑者．其于醫理．尚欠太半．
陳希夷正易消息曰．坎干水也．氣也．一陽陷于二陰為坎．坎以水氣．潛行地中．為萬物受命根本．故曰潤萬物者．莫潤乎水．蓋潤液也．氣之液也．月令于仲秋乃云．殺氣浸盛．陽氣日衰．水始涸．是水之涸．地之死也．于仲冬乃云．水泉動．然而是月一陽生．是水之動．地之生也．由斯而觀．不過欲人脫死地而求生地．凡舉動先自潛固根本以待．后乃能萬應而萬舉萬勝．明其理也．
六味丸（一名地黃丸） 治腎虛作渴．小便淋秘．氣壅痰涎．頭目眩暈．眼花耳聾．咽燥舌痛齒痛．腰腿痿軟等證．及腎虛發熱．自汗盜汗．便血諸血．失音水泛為痰之圣藥．血虛發熱之神劑．又治腎陰虛弱．
津液不降．敗濁為痰．或致咳逆．又治小便不禁．收精氣之虛脫．為養氣滋腎．制火導水．使機關利而脾土健實．
熟地黃（八兩杵膏） 山茱萸肉 山藥（各四兩） 牡丹皮 白茯苓 澤瀉（各三兩） 上為細末．和地黃膏．加煉蜜．丸桐子大．每服七八十丸．空心食前．滾鹽湯下．凡服須空腹．服畢少時．便以美膳壓之．使不得停留胃中．直至下元．以瀉沖逆也．
趙獻可
趙獻可，字養葵，號醫巫閭子，明萬歷、崇禎年間（1573—1644）浙江鄞縣人。趙氏好學淹貫，尤善于《易》而精于醫。曾游歷秦、晉、幽州，并著醫書。其子貞觀及弟子徐陽泰傳其學。著有《內經鈔》《素問注》《經絡考》《正脈論》《二本一例》以及《醫貫》《邯鄲遺稿》，后二者今存。其學闡發薛己之旨，立意于先天水、火，尤重于命門之火，擅用六味、八味丸，對后世頗有影響。