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張仲景八味丸用澤瀉．寇宗 本草衍義云．不過接引桂附等歸就腎經(jīng)．別無他意．而王海藏韙之．愚謂八味丸以地黃為君．而以余藥佐之．非止為補血之劑．蓋兼補氣也．氣者．血之母．東垣所謂．陽旺．則能生陰血者．此也．若果專為補腎．而入腎經(jīng)．則地黃．山茱萸．白茯苓．牡丹皮．皆腎經(jīng)之藥．固不待夫澤瀉之接引．而后至也．其附子官桂．雖非足少陰經(jīng)本藥．然附子乃右腎命門之藥．況浮中沉無所不至．又為通行諸經(jīng)引用藥．官桂能補下焦相火不足．是亦右腎命門藥也．易老亦曰補腎用肉桂．然則．桂附亦不待夫澤瀉之接引．而后至矣．唯干山藥．雖獨入手太陰經(jīng)．然其功亦能強陰．且手太陰為足少陰之上原．原既有滋．流豈無益．夫其用地黃為君者．大補血虛不足．與補腎也．用諸藥佐之者．山藥之強陰益氣．山茱萸之強陰益精．而壯元氣．白茯苓之補陽長陰．而益氣．牡丹皮之瀉陰火．而治神志不足．澤瀉之養(yǎng)五臟．益氣力．起陰氣．而補虛損．五勞．桂附之補下焦火也．由此觀之．則余之所謂兼補氣者．非臆說也．且澤瀉也．雖曰咸以瀉腎．乃瀉腎邪．非瀉腎之本也．故五苓散用澤瀉者．詎非瀉腎邪乎．白茯苓亦伐腎邪．即所以補正耳．是則八味丸之用澤瀉者．非他．蓋取其瀉腎邪．養(yǎng)五臟．益氣力．起陰氣．補虛損．五勞．之功而已．寇氏何疑其瀉腎．而為接引桂附等之說乎．且澤瀉固能瀉腎．然從于諸補藥群眾之中．雖欲瀉之．而力莫能施矣．故當(dāng)歸從于參 ．則能補血．從于大黃牽牛．則能破血．從于桂附茱萸．則熱．從于大黃芒硝．則寒．此非無定性也．奪于群眾之勢．而不得不然也．雖然．或者又謂．八味丸以附子為少陰之向?qū)В溲a自是地黃為主．蓋取其健脾走下之性．以行地黃之滯．可致遠耳．竊意如此．則地黃之滯．非附子不能及下矣．然錢仲陽六味地黃丸．豈有附子乎．夫八味丸．蓋兼陰火不足者設(shè)．六味地黃丸．則惟陰虛者用之也．