胎教邇言(胎教三)
清代:佚名
張石頑曰∶胎教之說,世都未諳。妊娠能遵而行之,不特?zé)o產(chǎn)難之虞,且生子鮮胎毒殤夭之患,誠為廣嗣要旨,姑以大概陳之。婦人經(jīng)后四十余日不轉(zhuǎn),即謹(jǐn)房室,慎起居,薄滋味,養(yǎng)性情,刻刻存心,與執(zhí)持寶玉無異。舉趾必徐,行立勿仰,坐不實其前陰,臥勿久偏一側(cè),弗舉手攀高取物,勿擎手沐浴篦頭,不可看異形,不可獨處暗室,毋登高,毋臨深,毋移重,毋磋跌,忌耽坐嗜臥,使氣血凝滯。雖不可負(fù)重作勞,然須時時小役四體,則經(jīng)絡(luò)流動,胎息易于運動,腰腹?jié)u粗。飲食不宜過飽,茶湯更須節(jié)省,大熱大涼,總非所宜。犬羊蟹鱉等一切有毒之物,固宜切禁,即椒姜常用之品,亦須少嘗。其豕肉醇酒濕面之類,縱不能摒絕不食,亦不可恣啖。歸精于胎,過于蕃長,致母臨蓐難產(chǎn)。
而子在胞中,稟質(zhì)肥脆,襁褓必多羸困。即如沃壤之草木,移植 土,枝葉得不凋委乎?
甫交三月,即當(dāng)滿裹其腹。胎氣漸長,僅可微松其束,切勿因其氣急滿悶而頓放之。在夏洗澡,須避熱湯。冬時寤寐,勿迫爐炭。其最甚者,尤在不節(jié)交合,淫火盡歸其子,以釀痘疹疥癩之毒。然須妊娠稟性安靜,不假強為,方遵實濟。若強制以違其性,則郁火彌熾,此與恣情無禁者雖截然兩途,而熱歸胎息則一。嘗見有切于求嗣者,得孕即分處房帷,而子仍歿于痘,豈非強制,其火彌熾之明驗乎?蓋人之志欲匪一,茍未能超出尋常,又須曲體母情,適其自然之性,使子氣安和,是即所謂胎教也。當(dāng)知胎教原非一端,若懷子受驚則子多胎驚。懷子抱郁,則子多結(jié)核流注。懷子恐懼,則子多癲癇。懷子常起貪妄之念,則子多貪吝。懷子常挾憤之心,則子多暴狠。懷子常造綺語詭行,則子多詐偽。非但懷子之后,當(dāng)檢束身心,而經(jīng)凈交感,慎毋恣肆,以遺胎息之患。若大醉后媾精,精中多著酒濕,則子多不育。大怒后媾精,精中多挾怒火,即子多乖戾。大勞后媾精,精中不滿真氣,則子多孱弱。若夫熱藥助戰(zhàn),作意秘精,精中流行毒悍,則子多異疾。至于風(fēng)雨雷電媾精,感觸震氣,則子多怪類。以此言之,則三元五臘,宜確遵禁戒,誕育自是不凡。宗祧重務(wù),安得視為嬉戲哉?
- 周易
- 史記
- 老子
- 左傳
- 六韜
- 孫子兵法
- 論語
- 易傳
- 孟子
- 大學(xué)
- 中庸
- 尚書
- 禮記
- 周禮
- 儀禮
- 莊子
- 墨子
- 荀子
- 列子
- 管子
- 吳子
- 素書
- 孝經(jīng)
- 將苑
- 反經(jīng)
- 冰鑒
- 論衡
- 智囊
- 漢書
- 后漢書
- 韓非子
- 淮南子
- 尉繚子
- 山海經(jīng)
- 二十四孝
- 千字文
- 鬼谷子
- 傷寒論
- 商君書
- 戰(zhàn)國策
- 三國志
- 司馬法
- 三十六計
- 夢溪筆談
- 菜根譚
- 聲律啟蒙
- 文心雕龍
- 孫臏兵法
- 笑林廣記
- 公孫龍子
- 百戰(zhàn)奇略
- 顏氏家訓(xùn)
- 孔子家語
- 呂氏春秋
- 天工開物
- 世說新語
- 了凡四訓(xùn)
- 本草綱目
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
- 詩經(jīng)
- 資治通鑒
- 水經(jīng)注
- 弟子規(guī)
- 逸周書
- 金剛經(jīng)
