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鶴膝風(fēng)者，即風(fēng)寒濕之痹于膝者也。如膝骨日大，上下肌肉日枯細者，且未可治其膝，先養(yǎng)血氣，俾肌肉漸榮，后治其膝可也，此與治左右半身偏枯之證大同。夫既偏枯矣，急溉其未枯者，然后既枯者，得以通氣而復(fù)榮。倘不知從氣引血，從血引氣之法，但用麻黃、防風(fēng)等散風(fēng)之套藥，鮮有不全枯而速死者。故治鶴膝風(fēng)而亟攻其痹，必并其足痿而不用矣。比而論之，其治法不益明乎。

古方治小兒鶴膝風(fēng)，用六味地黃丸，加鹿茸、牛膝，共八味。不治其風(fēng)，其意最善。蓋小兒非必為風(fēng)寒濕所痹，多因先天所稟，腎氣衰薄，隨寒凝聚于腰膝而不解，從外可知其內(nèi)也。故以六味丸補腎中之水，以鹿茸補腎中之火，以牛膝引至骨節(jié)，而壯其里擷之筋，此治本不治標(biāo)之良法也，舉此為例而推之。

破傷風(fēng)之證，最難治。人之壯盛者，隨其外證，用表里中三法，及驅(qū)風(fēng)之藥，此無難也。人之素弱，及老人小兒，或因跌仆去血過多，或因瘡口膿水淋漓未合，風(fēng)邪乘虛，深入血分者，宜比治血痹之例，四物湯中加去風(fēng)藥可也。其元氣大虛，不勝外風(fēng)，昏迷厥逆，證屬危急者，先進獨參湯，隨進星附湯，驅(qū)治虛風(fēng)可也。其外科及軍中備急諸方，皆為壯盛者而設(shè)，預(yù)備以俟破傷證，隨即灌藥，故其功效敏捷，非方之有奇特也。倘風(fēng)入既久，必難為功矣，欲為大醫(yī)，備急諸藥，不可不蓄。如和榮湯；急風(fēng)散；獨圣散。

再論半身不遂，口眼 斜，頭目眩暈，痰火熾盛，筋骨時疼。乃原于血虛血熱，挾痰挾火，經(jīng)絡(luò)肌表之間，先已有其病根。后因感冒風(fēng)寒，或過嗜陳酒膏粱而助痰火，或惱怒而逆肝氣，遂成此證。其在于經(jīng)絡(luò)肌表筋骨之間，尚未入于臟腑者，并以通榮衛(wèi)為治。如和榮湯中，有補血活血之功，不至于滯；有健脾燥濕消痰之能，不致于燥；又清熱運動疏風(fēng)，開經(jīng)絡(luò)，通腠理；內(nèi)固根本，外散病邪；王道劑也，多服可以見功。

凡治癘風(fēng)之法，以清榮衛(wèi)為主，其汗宜頻發(fā)，血宜頻刺，皆清榮衛(wèi)之捷法也。生蟲由于肺熱，其清肅之令不行，故由皮毛漸入腠理胃腸，莫不有蟲。清其金，則蟲不驅(qū)自熄。試觀金風(fēng)一動，旱魃絕蹤，其理明矣。然清肺亦必先清榮衛(wèi)，蓋榮衛(wèi)之氣，腐而不清，傳入于肺，先害其清肅之令故也。苦藥雖能瀉肺殺蟲，亦能傷胃，不可久服。胃者榮衛(wèi)從出之源也，久服苦寒，榮衛(wèi)轉(zhuǎn)衰，而腐敗壅郁，不可勝言矣。所以苦參丸之類，榮衛(wèi)素弱，谷食不充之人，不宜服也。大楓子油，最能殺蟲驅(qū)風(fēng)，然復(fù)過于辛熱，風(fēng)未除而目先壞者多矣。其硫黃酒，服之必致腦裂之禍。又醉仙散入輕粉和末，日進三服，取其人昏昏若醉，毒涎從齒縫中出，癘未瘥而齒先落矣。蓋除癘之藥，服之近而少，癘必不除。服之久且多，癘雖除，藥之貽害更大。惟易老祛風(fēng)丸、東坡四神丹，二方可以久服取效，取為法焉。祛風(fēng)丸；四神丹。

要知脈風(fēng)成則為癘，然人之榮血，正行于十二經(jīng)脈之中者也。用平善之藥，生血清熱為主，驅(qū)風(fēng)殺蟲為輔，更行汗之刺之之法，無不愈者。且非極意懲創(chuàng)之人，不可與治。以戒色欲，禁口腹，二者非烈漢不能也。

痛風(fēng)一名白虎歷節(jié)風(fēng)，實即痛痹也。《經(jīng)》既言以寒氣勝者為痛痹矣，又言凡傷于寒者，皆為熱病，則用藥自有一定之權(quán)衡。觀《金匱》用附子、烏頭，必用于表散藥中，合桂枝、麻黃等藥同用，即發(fā)表不遠熱之義，至攻里必遵《內(nèi)經(jīng)》，不遠于寒可知矣，諸家方中，不達此義，即攻里概不遠熱，獨《千金》犀角湯一方，深有合于經(jīng)意，特表之為例。犀角湯。

更有內(nèi)熱因血虛熾盛，始先表散藥中早已不能用辛熱者，即當(dāng)取夏月治溫?zé)岵≈矸槔ＶT家復(fù)無其方，獨《本事方》中，有牛蒡子散，先得我心，亦并表出。牛蒡子散。