胎疾
明代：萬全
小兒自初生至周歲有疾者．皆為胎疾．
氣．陽也．血．陰也．人之有生．受氣于父．陽之變也．成形于母．陰之合也．陰陽變成其身．身之中形藏四．頭面一也．耳目口鼻二也．手足三也．皮肉筋骨四也．神藏五．心藏神．肝藏魂．脾藏意．肺藏魄．腎藏志是也．凡九藏者．皆父母一體而分者也．形拘于一偏．而不能相通者．陰之靜也．神隨感而動者．陽之動也．兒之初生．只是一塊血肉耳．雖有形而無所用．雖有五臟．而無其神．猶空藏也．至于變蒸之后．皮肉筋骨．以漸而堅．聲色臭味．以漸而加．志意智能．以漸而發．知覺運動．而始成童．此天地生物之心．至誠不息也．有因父母稟受所生者．胎弱胎毒是也．胎弱者．稟受于氣之不足也．子于父母．一體而分．如受肺之氣為毛皮．肺氣不足．則皮脆薄怯寒．毛發不生．受心之氣為血脈．心氣不足．則血不華色，面無光彩．受脾之氣為肉．脾氣不足．則肌肉不生．手足如削．受肝之氣為筋．肝氣不足．則筋不束骨．機關不利．受腎之氣為骨．腎氣不足．則骨軟．此胎稟之病．當隨其藏氣求之．肝腎心氣不足．宜六味地黃丸主之．脾肺不足者．宜參苓白術丸主之．子之羸弱．皆父母精血之弱也．所謂父強母弱．生女必羸．父弱母強．生男必弱者是也．故兒有頭破．顱解．神慢．氣少．項軟．頭傾．手足痿弱．齒生不齊．發生不黑．行走坐立．要人扶掖．皆胎稟不足也．并宜六味地黃丸主之．
胎毒者．精血中之火毒．即命門相火之毒．命門者．男子以藏精．女子以系胞也．觀東瘤之論．丹溪胎毒之論．治法可見矣．古方有解毒之方．如黃連甘草法．又有育嬰解毒延齡丹．皆良方也．予新立一方．用丹溪三補丸方．苓連 半生用半酒炒．甘草半生半炙各等分為末．雪水丸麻子大．朱砂雄黃為衣．名曰生熟解毒丸．小兒日與食之佳．
有胎毒所生者．如蟲疥流丹．浸淫濕瘡．癰癤結核．重舌木舌．鵝口口瘡．與夫胎熱胎黃胎驚之類．兒之初生．有病多屬胎毒．如一臘之臍風．百 之痰嗽．難治．恰半歲而真搐者兇．未一歲而流丹者死．是也．況初生之兒．腸胃薄小．血氣未充．藥石則難進也．榮衛微弱．筋脈未實．針灸則難用也．業幼科者．慎毋忽諸．
一小兒丹發于臉．眼中紅腫．手不可近．三日死．
一小兒生下一月后．遍身蟲疥浸淫濕爛．其皮如脫．日夜啼．忽一日．其瘡盡隱．發搐或問．胎稟不足之證．得于父母有生之初．如何醫得．予曰．諸器破損者．尚可補之．
胎弱者．不可補之乎．貴得其要也．夫男女之生．受氣于父．成形于母．故父母強者．生子亦強．父母弱者．生子亦弱．所以肥瘦長短．大小妍媸．皆肖父母也．兒受父母之精血以生．凡五臟不足者．古人用地黃丸主之．或曰．五臟不足．而專補腎何也．曰．太極初分．天一生水．精血妙合．先生兩腎．腎者五臟之根本．經曰．植木者必培其根．此之謂也．
或問胎毒之說．予曰．先賢論之詳矣．蓋人生而靜．天之性也．感物而動．胎之欲也．
火也．故思慮之妄．火生于心．恚怒之發．火生于肝．悲哀之過．火生于肺．酒肉之饜．火生于脾．淫佚之縱．火起于腎．五欲之火．隱于母血之中．即是毒也．男女交媾．精氣凝結．毒亦附焉．此胎毒之原也．如謂兒在母腹．饑則食母之血．渴則飲母之血．及其破胎而出．口有余血．拭之不凈．咽下腹中．是謂胎毒．斯言也．一人倡之．百人和之．未有辯之者．此書之不可盡信也．胚胎資始．父精所生．身體資生．母血所養．是水珠露花．男女漸分，毫發筋骨．形象斯具．誕彌厥月．氣足形全．乃破胎而生矣．初在母腹之時．如鳥之雛．伏于卵殼之中．何所飲食也．口內之血．乃母臨產．惡露漬入口中．未必是母腹中所銜之血也．既云咽下腹中．則入于大腸界．從大便出矣．安得留一兒頸細．其父嘗問于予．可養何如．予曰．頸者頭之莖也．頸細則不能任元．在父母調養之．八歲后再議．至五歲死．
一兒解顱．未一歲認字念書．父母甚愛之．予曰．此兒胎稟不足．腎虛顱解．真陽弱矣．聰慧早發．真陽泄矣．恐遺父母憂．未一歲而發搐死．
一兒周歲后多笑．予曰．此兒難養．父問其故．予曰．腎為水．心為火．水陰火陽．陰常不．待人引之而笑者．此有情也．見人自笑者．此無情也．后以痘瘡而死．
一兒頭縫四破．皮光而急．兩眼甚小．予曰．腦者髓之海也．腎主骨髓．中有伏火．故髓熱而頭破．額顱大而眼楞小也．宜服地黃丸．父母不信．至十四歲而死．
一兒發搐．五日不醒．藥石難入．予針其三里合谷人中而醒．父母喜曰．吾兒未出痘疹．愿．可保無事．若在近年不敢許．次年果以痘疹死．
一兒四歲．出痘時頸軟頭傾．不能自舉．予謂其父曰．此兒胎稟不足．瘡毒正發．壯火食氣．亟補元氣．使痘易發易壓．幸而保全．再補其陰．不然恐難出二八數也．乃大作調元湯．連服之獲安．
有三因所生者．衣太濃則熱．太薄則冷．冷熱之傷．此外因也．乳多則飽．乳少則饑．
之傷．此內因也．客忤中惡．墜仆折傷．此不內不外因也．若順乎天時．適其寒溫．則不傷冷傷熱矣．慎擇乳母．節其飲食．則不傷饑飽．調護之久．愛惜之深，必無縱弛之失也．慎勿使庸醫．妄投湯藥．誤兒性命．
萬全
萬密齋 (1499 ～ 1582) 醫圣。原名萬全，號密齋。生于羅田（今屬湖北）大河岸，是我國明代嘉靖至萬歷年間與李時珍齊名的著名醫學家，被國家中醫管理局評定為明清時期30位著名的醫學家之一。他治學嚴謹，醫德高尚，行醫五十多年，以兒科、婦科、痘診科享有盛譽，在養生保健理論和實踐方面獨樹一幟，譽滿鄂、豫、皖、贛，名噪明隆慶萬歷年間，后被康熙皇帝嘉封為“醫圣”。所著《萬密齋醫學全書》對臨床醫學具有較高的參考價值，子目有《萬氏兒科》、《婦科發揮》等10多種，108卷。其專著《養生四要》對養生保健、預防疾病、優生優育等方面具有獨到的見解，他提出的“寡欲、慎動、法時、卻疾”的養生理論不僅要比世界衛生組織提倡的“心理平衡、營養均衡、適當運動、戒煙限酒”的養生理念早幾百年，而且內涵更全面、更先進、更科學，為“中華養生第一人”。