變蒸
明代：萬全
變蒸非病也．乃兒長生之次第也．兒生之后．凡三十二日一變．變則發熱．昏睡不乳．非病也．恐人不知．誤疑為熱而汗下之．誅罰無過．名曰大惑．或誤以變蒸得于胎病中者．或曰．兒之生也．初無變蒸．既生之后．當以三十二日一變．至于三百八十四日之后．又無變者．何也．曰．初無變蒸者藏諸用．陰之闔也．中有變者顯諸仁．陽之斗也．終無變者．陰陽闔辟之機成．故不復蒸也．故兒之初生．語其皮肉．則未實也．語其筋骨．則未堅也．語其腸胃．則谷氣未充也．語其神智．則未發開也．只是一塊血肉耳．至于三百八十四日．然后臟腑氣足．經絡脈滿．谷肉果菜．以漸而食．方成人也．
或曰．變蒸之日．必以三十二日者．何也．曰．易傳云． 之為易．易者．變易也．不易．不足以見天地生物之心．人有五臟六腑．以配手足十二經絡．腑屬陽以配陽卦三十二．臟屬陰以配陰卦三十二．取其一臟一腑．各以三十二日一小變．六十四日一大變．陽卦之爻．一百九十二．合歲并閏月．凡三百八十四爻．所以變蒸一期之日．三百八十四．以應六十四卦爻之數也．或曰．三十二日一小變．六十四日一大變．所生者何物也．所生之物．亦有說歟．曰．形既生矣．復何生也．所生者．五臟之知覺運動也．故初生三十二日一變．生足少陰腎癸水．腎之精也．六十四日二變．生足太陽膀胱壬水．而腎與膀胱一臟一腑之氣成矣．此天一生水也．水之精為瞳子．此后始能認人矣．九十六日三變．生手少陰心丁火．一百二十八日四變．生手太陽小腸丙火．而心與小腸一臟一腑之氣足矣．此地二生火也．火之精為神．此后能嬉笑矣．一百六十日五變．生足厥陰肝乙木．一百九十二日六變．生足少陽膽甲木．而肝與膽一臟一腑．受氣足而神合矣．此天三生木也．木之精為筋．此后能坐矣．二百二十四日七變．生手太陰肺辛金．二百五十六日八變．生手陽明大腸庚金．而肺與太陽一臟一腑之氣足矣．此地四生金也．金之精為聲．此后始能習人語矣．二百八十八日九變．生足太陰脾己土．三百二十日十變．生足陽明胃戊土．乃脾胃一臟一腑之氣足矣．此天五生土也．土之精為肉．脾胃主四肢．此后能匍匐矣．三百五十二日十一變．生手厥陰心包絡．三百八十四日十二變．生手少陽三焦配腎．腎主骨髓．自此能坐能立能行矣．變蒸已足．形神俱全矣．正如蠶之眠．不如是不足成人矣．凡一變之過．則筋骨手足以漸而堅．知覺運動以漸而發．日異而月不同．曰變者．變易也．曰蒸者．發熱也．祖訓云．變蒸雖是胎病．非胎熱胎毒可比矣．此少陰生長之氣．發育萬物者．兒之強者．雖有是病不覺．氣弱者始見．如變后形體漸長．知識漸增．反為無病兒也．故無治也．古方黑子散．姑置之可也．其間或有未及期而發熱者．或有變過熱留而不除者．抑有他故．須詳察之．如昏睡不乳．則不須治．待其自退．
萬全
萬密齋 (1499 ～ 1582) 醫圣。原名萬全，號密齋。生于羅田（今屬湖北）大河岸，是我國明代嘉靖至萬歷年間與李時珍齊名的著名醫學家，被國家中醫管理局評定為明清時期30位著名的醫學家之一。他治學嚴謹，醫德高尚，行醫五十多年，以兒科、婦科、痘診科享有盛譽，在養生保健理論和實踐方面獨樹一幟，譽滿鄂、豫、皖、贛，名噪明隆慶萬歷年間，后被康熙皇帝嘉封為“醫圣”。所著《萬密齋醫學全書》對臨床醫學具有較高的參考價值，子目有《萬氏兒科》、《婦科發揮》等10多種，108卷。其專著《養生四要》對養生保健、預防疾病、優生優育等方面具有獨到的見解，他提出的“寡欲、慎動、法時、卻疾”的養生理論不僅要比世界衛生組織提倡的“心理平衡、營養均衡、適當運動、戒煙限酒”的養生理念早幾百年，而且內涵更全面、更先進、更科學，為“中華養生第一人”。