辨鼎翁公祖頤養天和宜用之藥
明代：喻昌
舊憲治公祖江鼎寰先生。望七之齡。精神健旺。脈氣堅實。聲音洪亮。晉接不厭其繁。紛絲尚能兼理。不羨洛社耆英。行見熙朝元老矣。偶有胸膈弗爽。肺氣不清。鼻多濁涕小恙。召診日兼患齒痛。謹饋以天冬熟地石棗丹皮枸杞五味等。收攝腎氣藥四劑。入桂些少為引經。服之齒痛頓止。鼻氣亦清。第因喉中作干。未肯多服。門下醫者素逢主。見治標熱。不治本虛。特為辨曰。祖翁所稟先天陽氣甚濃。冬月尚仍早興晚寢。飲蔗啖梨。是以服藥多喜清畏補。然補有陰陽之不同。陽氣雖旺于上。陰氣未必旺于下。髭鬢則黑。步履則遲。其一征也。運臂則輕。舉腰則重。其一征也。陽道易興。精液難固。其一征也。胃能多受。腸弗久留。其一征也。下本不虛。下之精華。暗輸于上。是以虛也。上本不實。清陽之分。為陰所湊。似乎實也。故陰湊于上而開竅于目。則為淚。開竅于鼻。則為涕。開竅于口。則為涎為唾。經云。五十始衰。謂陰氣至是始衰也。陰氣衰。故不能自主而從陽上行。其屑越者。皆身中之至寶。向非收攝歸元。將何底極。是以事親養老諸方。皆以溫補下元為務。誠有見于老少不同。治少年人惟恐有火。高年人惟恐無火。無火則運化艱而易衰。有火則精神健而難老。有火者老人性命之根。未可以水輕折也。昔賢治喉干。謂八味丸為圣藥。譬之釜底加薪。則釜中津氣上騰。理則然矣。可見下虛者。不但真陰虛。究竟真陽亦虛。何也。陽氣以潛藏為貴。潛則弗亢。潛則可久。易道也。盞中加油。則燈愈明。爐中覆灰。則火不熄。與其孤陽上浮為熱。曷若一并收歸于下。則鼻中之濁涕不作。口中之清液常生。雖日進桂附。尚不覺其為熱。矧清利潤下之劑。而反致疑乎。是為辨。
胡卣臣先生曰。吾鄉諸老。享有遐齡者最多。鼎寰廉訪年來絕欲忘機。怡情悅性。大藥不藉草木之偏。上壽更無涯 可測。此案第借為高年立法。理自不誣。
喻昌
喻嘉言(1589－約1669)，明末清初傷寒學醫家。即喻昌 ，字嘉言。生于江西新建，卒于江蘇常熟。與張璐、吳謙一起被譽為清初三大名醫。喻嘉言幼年聰敏，先攻舉子業，中年曾以副榜貢生入京就讀。后因不得志歸里，剃度為僧。不久又還俗業醫，并周游各地，足跡遍及贛、浙、蘇、皖，后定居常熟直至去世。