霍亂二十六條
宋代：郭雍
仲景問曰．病有霍亂者何．答曰．嘔吐而利．此名霍亂．
問曰．病發熱頭痛．身疼惡寒．吐利者．此屬何病．答曰．此名霍亂．吐利而復發熱也．（一作自吐下又利止復更發熱）雍曰．此論霍亂似傷寒之癥也．
又曰．傷寒．其脈微澀者．本是霍亂．今是傷寒．卻四五日．至陰經上轉入陰．必利．（一作吐利）本嘔．下利者．不可治也．欲似大便．而反失氣．仍不利者．此屬陽明也．便必硬．十三日愈．所以然者．經盡故也．下利后．當便硬．硬則能食者愈．今反不能食．到后經中．頗能食．復過一經．能食．過之一日．當愈．不愈者．不屬陽明也．惡寒．脈微而（一作緩）復利．利止亡血也．四逆加人參湯主之．雍曰．此論今是傷寒之癥．故言本嘔下利不可治．若論霍亂．則必嘔吐而利也．一是傷寒而不屬陽明．惡寒脈微復利．利止者．則用四逆加人參湯主之．此湯若霍亂癥亦可服．千金翼合二論為一．是當經有缺文．
問曰．霍亂何由而致也．雍曰．胸中逆亂之氣也．初無疾而霍亂．往往飲食失節．而致胸中逆亂也．故傷寒而霍亂者．陰陽二氣亂于胸中也．靈樞三十四篇曰．清氣在陰．濁氣在陽．營氣順脈．衛氣逆行．清濁相干．亂于胸中．是為大 ．
又曰．亂于腸胃．則為霍亂．經言五亂．霍亂其一也．惟亂于胸．所以吐．亂于腸．所以利也．孫真人曰．飲食 獪．復食乳酪．海陸百品．無所不啖．眠臥冷席．多飲寒漿．胃中諸食．結而不消．陰陽二氣壅而伏痰．陽氣欲升．陰氣欲降．陰陽乖隔．變成吐利．頭疼如破．百節如解．遍體諸筋．皆為回轉．論時雖小．卒病之中．最為可畏．雖臨履薄危．不足論也．故古人語此者．刺之則徐出徐入．導氣而已．非補瀉也．用藥者．順其陰陽之氣而已．無汗下也．此伏治亂氣之道．
仲景曰．霍亂．頭痛發熱．身疼痛．熱多．欲飲水者．五苓散主之．寒多．不用水者．理中丸主之．
又曰．吐利止而身痛不休者．當消息和解其外．宜桂枝湯小和之．
又曰．吐利汗出．發熱惡寒．四肢拘急．手足厥冷者．四逆湯主之．
又曰．既吐且利．小便復利而大汗出．下利清谷．內寒外熱．脈微欲絕者．四逆湯主之．
又曰．吐已下斷．汗出而厥．四肢拘急．不解．脈微欲絕者．通脈四逆加豬膽汁湯主之．千金翼曰．無豬膽．以羊膽代之．千金方別有加減法．
又曰．吐利發汗．脈平．小煩者．以新虛不勝谷氣故也．雍曰．勿服藥．損谷則愈．
叔和曰．轉筋為病．其人臂腳直．脈上下行．微弦．轉筋入腹．雞屎白散主之．千金要方曰．凡霍亂．務在溫和將息．若冷則遍體轉筋．凡此病．定一日不食為佳．仍須三日少少飲粥．三日以后．可恣意食息．七日勿雜食為佳．所以養脾氣也．
又曰．凡諸霍亂．忌與米飲．胃中得米即吐不止．但與濃樸葛根飲．若冬瓜葉飲．但沾漬咽喉．而不可多與．若服湯時隨吐者．候吐定乃止．診脈絕不通．以桂合葛根為飲．吐下心煩．內熱．汗不出．不轉筋．脈急數者．可犀角合葛根為飲．吐下不止．發汗心煩．欲飲水．可少飲米粉汁為佳．若不止．可與葛根薺 飲服之．
又曰．霍亂吐多者．必轉筋不渴．即臍上筑．霍亂而臍上筑者．為腎氣動．當先治其筑．治中湯主之．去術加桂心．去術者．以腎虛故也．加桂者．恐作奔豚也．霍亂而臍上筑吐多者．若下多者．霍亂而驚悸．霍亂而渴．霍亂而腹中痛．嘔而吐利．嘔而利．欲得水者．皆用治中湯主之．
又曰．治中湯治霍亂吐下．脹滿．食不消化．心腹痛．
又曰．霍亂轉筋．肉冷汗出嘔噦者．四順湯主之．
又曰．霍亂多寒．手足厥冷．脈絕者．宜當歸四逆加吳茱萸湯．舊方用棗三十枚．今以霍亂病法多痞．故除之．如退棗．入葛根二兩佳．霍亂．四逆湯加半夏一合．附子小者一枚．惡寒．乃與大附子．（朱氏無此加減故詳錄之）
又曰．霍亂吐利已．服理中四逆四順熱不解者．竹葉湯主之．（與竹葉石膏湯方不同）
又曰．毒冷霍亂．吐利煩嘔．轉筋．肉冷汗出．手足指皆腫．喘息垂死絕語音不出．百方不效．脈不通者．服人參湯．取瘥乃止．隨吐．續更服勿止．并灸之．
又曰．老人羸劣．冷氣惡心．飲食不化．心腹虛滿．拘急短氣．霍亂嘔逆．四肢厥冷．心煩氣悶．流汗．扶老理中湯．原系理中散．常服以蜜為丸．
又曰．霍亂四逆．吐少嘔多者．附子粳米湯主之．
又曰．婦人霍亂．嘔逆．吐涎沫．醫反下之．心下即痞．當先治其吐涎沫．可服小青龍湯．涎沫止．次治其痞．可與甘草瀉心湯．
又曰．中熱霍亂．暴利心煩．脈數．欲得冷水者．以新汲并水頓服一升．
又曰．凡霍亂．灸之或未能立瘥．終無死憂．不可逆灸．或但先下后吐．當隨病狀灸之．雍曰．治霍亂之法．惟千金要方最為詳備．除以前錄外．尚有霍亂余癥．及轉筋危癥等十六法．灸法十八法．當參同用之．
活人書曰．夏月中暑霍亂．上吐下利．心腹撮痛．大渴煩躁．四肢逆冷．汗自出．兩腳轉筋．宜服香薷散．須井中沉令極冷．頓服之．乃效．雍曰．香薷、濃樸、 豆．皆古人治霍亂要藥．故此藥為有理．中暑霍亂．惟納冷水飲則不復吐逆．時有以新汲水服理中丸．亦佳．靈苑方煮良姜末．沉令極冷服．皆宜冷服．
問曰．傳信載柳州嘗得干霍亂．吐之愈．諸家未見有言干霍亂者．有之乎．雍曰．有之．第當時不能究其說．真言少偽耳．近世之人．尤不知也．霍亂者．五亂之一也．皆作吐利．無干而不吐利者．其不吐利者．亂氣也．按靈樞經五亂之癥．惟亂于腸胃一癥名霍亂．故作吐利．其余四癥．皆不作吐利．只謂之亂氣．柳州之疾．蓋亂氣干心之癥．非霍亂也．謂為干霍亂者雖謬．然尚不失為五亂之一．今則無復知亂氣之名矣．
郭雍
郭雍(1106-1187)，古代醫家名。字子和。祖籍洛陽(今河南省洛陽市)，出身儒門，其父師事程頤，對《周易》研究頗深，郭雍能傳其父學，通于世務。隱居峽州(今湖北省宜昌)，游浪長楊山谷間，自號白云先生。乾道年間(1165-1173)，經湖北帥張孝詳薦于朝，旌召不就，賜號沖晦處士。孝宗知其賢，常對輔臣稱道他，并命所在州郡歲時致禮存問，后又封為頤正先生。郭氏篤好仲景之書，研究日深，因感于《傷寒論》已有殘缺，于是采《素問)、《難經》、《千金方》、《外臺秘要》諸書所論，及朱肱、龐安時、常器之等諸家之說予以補充，于1181豐撰成《傷寒補亡論》20卷。