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金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦

清代：龔自珍

我又南行矣。笑今年、鸞飄鳳泊，情懷何似。
縱使文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已。似春水、干卿何事。
暮雨忽來(lái)鴻雁杳，莽關(guān)山、一派秋聲里。
催客去，去如水。
華年心緒從頭理，也何聊、看潮走馬，廣陵吳市。
愿得黃金三百萬(wàn)，交盡美人名士。
更結(jié)盡、燕邯俠子。
來(lái)歲長(zhǎng)安春事早，勸杏花、斷莫相思死。
木葉怨，罷論起。

[ 寫(xiě)景 ][ 秋天 ][ 感嘆 ][ 命運(yùn) ]

注釋

①癸酉：公元1813年（嘉慶十八年）。
②鸞飄鳳泊：比喻英俊之士落魄沉淪，亦兼寓夫妻離別意。
③“似春水”二句：五代南唐宰相馮延巳有《謁金門(mén)》詞，名句云：“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，中主李璟戲語(yǔ)之曰：“吹皺一池春水，干卿底事？”此用其意。
④“也何聊”三句：謂何嘗愿意如五代吳越王錢(qián)镠那樣奢侈優(yōu)裕，顯赫于家鄉(xiāng)。 聊，愿意。 廣陵，今江蘇揚(yáng)州。 吳市，指蘇州，與揚(yáng)州皆當(dāng)時(shí)吳越之地的大都會(huì)。
⑤燕邯俠子：燕指古燕國(guó)，國(guó)都為薊（北京），邯指河北邯鄲，為趙國(guó)都城。古稱燕趙之地多俠士，故以為代稱。
⑥斷莫：千萬(wàn)不要。
⑦木葉怨：指《木葉詞》，詞后有小注：“店壁上有‘一騎南飛’四字，為《滿江紅》起句，成如干首，名之曰《木葉詞》，一時(shí)和者甚眾，故及之。”按：定庵詞集中無(wú)此組詞。 罷論：罷休之論，指作罷了經(jīng)國(guó)緯世之志，誓愿隱逸草野江湖。

賞析

　　此詩(shī)開(kāi)篇便是“我又南行矣”的一聲長(zhǎng)嘆。以下“鸞飄鳳泊”數(shù)句既感慨自己“高才無(wú)高第”之失意，又哀悼妻子的長(zhǎng)逝，他這時(shí)“情懷”真難用語(yǔ)言說(shuō)清的。“縱使”二句為一篇警策，“紙上蒼生”的背后是“干卿底事”的憤懣與“莽關(guān)山、一派秋聲”的蕭瑟，加之“去如水”的豪雋幽怨，演繹出一幅哀絲豪竹交相回響的心靈圖景。

　　下片轉(zhuǎn)入一己命運(yùn)的理性反思，然理性中仍不乏激越情緒。“愿得黃金三百萬(wàn)，交盡美人名士。更結(jié)盡、燕邯俠子”，這樣的引吭高唱乃是對(duì)自己“隱遁”生涯的預(yù)期和構(gòu)想，也是中國(guó)士子面臨“窮則獨(dú)善其身”的境地時(shí)又一次難堪而無(wú)奈的選擇。主題已不新鮮，在龔自珍筆下卻依然氣勢(shì)磅礴，推倒一世。以下“來(lái)歲”數(shù)句孫欽善先生以為是“寫(xiě)出對(duì)未來(lái)的希望。以長(zhǎng)安春事喻京都思想輿論的活躍，以杏花喻渴望進(jìn)言用世的士人，而自己的木葉怨詞引起眾多和者，正是消聲的議論重新興起的預(yù)兆”（《龔自珍詩(shī)文選》），從全篇脈絡(luò)推衍體味，竊以為并非如此。此數(shù)句承前而來(lái)，一方面為反語(yǔ)，一方面也為自勸慰之辭。自己既已南行，就不必為來(lái)年的“長(zhǎng)安春事”擔(dān)憂懸念了，還是“一騎南飛”，去結(jié)交美人名士、燕邯俠子，不也很妙嗎。結(jié)末“罷論起”三字不啻為照應(yīng)開(kāi)頭的深沉的嘆息，使人如聞其聲，如見(jiàn)其色。其實(shí)龔自珍是不愿意隱逸終老的，他一次又一次的“出都”就是為了擺脫在“一山突起丘陵妒，萬(wàn)籟無(wú)言帝坐靈”（《夜坐》）的情形下的那種困頓、煩憂與庸俗。看似駿邁英發(fā)，實(shí)則郁悶倉(cāng)皇，這幾乎是大多數(shù)中國(guó)士人、特別象龔自珍這樣的“怪魁”注定了的悲劇夙命。

龔自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。27歲中舉人，38歲中進(jìn)士。曾任內(nèi)閣中書(shū)、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年暴卒于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩(shī)詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩(shī)作《己亥雜詩(shī)》共315首。