譯文
公主不幸去世了,
只留下瑤臺(tái)寺還在昭陵旁邊。
今天晚上正值涼風(fēng)習(xí)習(xí)的八月十五日清秋月夜,
明亮的月光照著這座用公主的湯沐所得造的寺廟。
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中唐宰相權(quán)德輿有詩《八月十五日夜瑤臺(tái)寺對月絕句》:“嬴女乘鸞已上天,仁祠空在鼎湖邊。涼風(fēng)遙夜清秋半,一望金波照粉田。”據(jù)宋·宋敏求《長安志圖》所繪的唐太宗昭陵圖,在陵域范圍之內(nèi),有“瑤臺(tái)寺”、“廣濟(jì)寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍衛(wèi)寺”、“升平寺”、“證圣寺”、“寶國寺”等。又據(jù)《金石萃編》記載:“瑤臺(tái)寺,則《昭陵圖》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”據(jù)今考古,瑤臺(tái)寺在昭陵西南十八里處。此詩當(dāng)是權(quán)德輿于昭陵所寫。查其詩中之意,則與某位公主有關(guān)。
“嬴女乘鸞已上天”。“贏女”,指秦穆公之女弄玉。蕭史教弄玉吹簫引鳳,后來二人乘鳳烏而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
“仁祠空在鼎湖邊”。“仁祠”,明·楊慎《藝林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此當(dāng)指瑤臺(tái)寺。“鼎湖”,本為古代傳說黃帝乘龍升天處,后借指帝王。如清·吳偉業(yè)《圓圓曲》“鼎湖當(dāng)日棄人間,破敵收京下玉關(guān)。”此句指公主死后,空留下瑤臺(tái)寺在唐太宗的昭陵旁邊。
“涼風(fēng)遙夜清秋半”。此句扣題,點(diǎn)明寫詩之時(shí)是涼風(fēng)習(xí)習(xí)的八月十五日月夜。
“一望金波照粉田”。“金波”,月光。“粉田”,脂粉田,即公主的湯沐邑。此句再次點(diǎn)明季節(jié),及瑤臺(tái)寺與公主的關(guān)系。
全詩大意:公主不幸去世了,只留下瑤臺(tái)寺還在昭陵旁邊。今天晚上正值涼風(fēng)習(xí)習(xí)的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照著這座用公主的湯沐所得造的寺廟
那么,此詩中提到的公主是誰呢?
此詩既然寫于昭陵,則公主當(dāng)是唐太宗的姐妹或者女兒。查《新唐書·公主傳》,唐太宗的姐妹與女兒中,葬地與佛寺有關(guān)者有二:一、比景公主,始封巴陵……顯慶中追贈(zèng),立廟于墓,四時(shí)祭以少牢。二、晉陽公主……因詔有司簿主湯沐余貲,營佛祠墓側(cè)。又據(jù)宋·趙明誠《金石錄·卷三》:“第五百九十三,《唐瑤臺(tái)寺碑》:許敬宗撰,諸葛思禎正書。貞觀十八年。”則至遲到貞觀十八年,瑤臺(tái)寺就已經(jīng)存在,則此廟與比景公主無關(guān)。再據(jù)《新唐書·公主傳》,“因詔有司簿主湯沐余貲,營佛祠墓側(cè)”,與“粉田”之意正合,則晉陽公主的葬地極可能就在瑤臺(tái)寺附近。
當(dāng)然,瑤臺(tái)寺在昭陵西南十八里,算是很外圍了,比起同母姐妹們,離昭陵主峰似乎太遠(yuǎn),不符合晉陽的身份。其實(shí),這是有原因的。當(dāng)時(shí)認(rèn)為女子未及笄而亡的有戾氣,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾氣。所以二鳳在昭陵邊修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其實(shí)已經(jīng)是在打擦邊球,沒辦法再近了。
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權(quán)德輿,唐代文學(xué)家。字載之。天水略陽(今甘肅秦安)人。后徙潤州丹徒(今江蘇鎮(zhèn)江)。德宗時(shí),召為太常博士,改左補(bǔ)闕,遷起居舍人、知制誥,進(jìn)中書舍人。憲宗時(shí),拜禮部尚書、同中書門下平章事,后徙刑部尚書,復(fù)以檢校吏部尚書出為山南西道節(jié)度使。卒謚文,后人稱為權(quán)文公。
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