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馮道

馮道（882年－954年），字可道，號長樂老，瀛州景城（今河北滄州西北）人，五代宰相。馮道早年曾效力于燕王劉守光，歷仕后唐、后晉、后漢、后周四朝，先后效力于后唐莊宗、后唐明宗、后唐閔帝、后唐末帝、后晉高祖、后晉出帝、后漢高祖、后漢隱帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期間還向遼太宗稱臣，始終擔(dān)任將相、三公、三師之位。后周顯德元年（954年）四月，馮道病逝，追封瀛王，謚號文懿。后世史學(xué)家出于忠君觀念，對他非常不齒，歐陽修罵他“不知廉恥”，司馬光更斥其為“奸臣之尤”。但他在事親濟(jì)民、提攜賢良，在五代時(shí)期卻有“當(dāng)世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之偁譽(yù)”的聲望。

生平

早年經(jīng)歷

　　馮道出身于耕讀之家，年輕時(shí)品行淳厚，勤奮好學(xué)，善寫文章，且能安于清貧。他平時(shí)除奉養(yǎng)雙親外，只以讀書為樂事，即使大雪擁戶、塵垢滿席，也能安然如故。天祐年間，馮道被幽州節(jié)度使劉守光辟為掾?qū)佟?/p>

投效莊宗

　　乾化元年（911年），劉守光率軍征討定州，并詢問僚屬意見。馮道加以勸諭，惹怒劉守光，被關(guān)入獄中，幸遇營救，得以出獄。劉守光兵敗后，馮道逃往太原，投奔晉王李存勖，被監(jiān)軍使張承業(yè)辟為本院巡官。張承業(yè)看重他的文章操行，對他非常禮遇，后又薦為霸府從事。后來李存勖占據(jù)河北，將霸府文書全部委托給馮道，任命他為太原掌書記。

　　同光元年（923年），李存勖在鄴都稱帝，是為后唐莊宗。馮道被授為省郎，充任翰林學(xué)士，獲賜紫衣。莊宗滅梁后，擢升馮道為中書舍人、戶部侍郎。后來，馮道因父喪離職，返回景城守孝。當(dāng)時(shí)年成不好，他便將剩余的俸祿全部賑濟(jì)鄉(xiāng)民，自己卻居住在茅草棚中，而對官吏所贈財(cái)物，分毫不受。這時(shí)契丹強(qiáng)盛，素聞馮道之名，想把他掠到契丹。但因邊將有備，馮道才得以幸免。

歷相唐晉

　　天成元年（926年），馮道守喪期滿，被征拜為翰林學(xué)士，到洛陽赴任。這時(shí)，李嗣源在鄴都被叛軍擁立為帝，并反攻京師洛陽。馮道正行至汴州，不顧孔循的勸阻，急速趕赴洛陽。四月，唐莊宗在兵變中遇害，李嗣源繼位，是為后唐明宗。明宗素知馮道之名，授其為端明殿學(xué)士、兵部侍郎。

　　天成二年（927年），馮道被拜為宰相，擔(dān)任中書侍郎、同中書門下平章事。他對有才識的孤寒士子加以引薦任用，而對品行浮躁的士人子弟則加以抑制。當(dāng)時(shí)，百官為明宗加徽號，都由馮道起草奏章。他的文章渾然一體，不是一般流俗的風(fēng)格，舉朝臣僚無不欽服。后來，馮道改任門下侍郎、吏部尚書、集賢殿弘文館大學(xué)士，加授尚書左仆射，封爵始平郡公。

　　清泰元年（934年），潞王李從珂在鳳翔起兵反叛，攻打洛陽，后唐愍帝逃往衛(wèi)州。馮道便率百官開城迎接李從珂，并擁其繼位為帝，是為后唐末帝，三日后愍帝被殺害。同年五月，唐末帝罷去馮道的宰相之職，讓他出鎮(zhèn)同州，授任匡國軍節(jié)度使。清泰二年（935年），馮道被召拜為司空。

　　天福元年（936年），河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭勾結(jié)契丹，滅唐稱帝，建立后晉，是為后晉高祖。馮道再次被拜為宰相，授為門下侍郎、同中書門下平章事。[10-11] 天福二年（937年），契丹皇帝耶律德光遣使到汴梁，為晉高祖加徽號。晉高祖也為耶律德光獻(xiàn)徽號，并遣馮道為使，出使契丹。

　　天福四年（939年），馮道自契丹歸國。晉高祖廢除樞密使，將樞密院職權(quán)劃歸中書省，將政務(wù)都委托給馮道，加授他為司徒、兼侍中，進(jìn)封魯國公。馮道曾上表高祖，請求退隱。晉高祖也不看表，便讓侄子石重貴前去探視，對他道：“您明日若不上朝，朕就親自來請。”馮道無奈，只得繼續(xù)任職。當(dāng)時(shí)晉高祖對馮道的恩寵禮遇，滿朝無人能及。

輾轉(zhuǎn)歸漢

　　天福七年（942年），晉高祖病重。他在馮道獨(dú)自侍疾時(shí)，命幼子石重睿叩拜馮道，并讓宦官將石重睿抱到馮道懷中，希望馮道能輔佐石重睿即位。高祖病逝后，馮道卻與景延廣商議，以“國家多難，宜立長君”為由，擁立石重貴為帝，是為后晉出帝。出帝繼位后，加授馮道為太尉，進(jìn)封燕國公。

　　開運(yùn)元年（944年），朝臣中有人在晉出帝面前離間道：“馮道只能做和平時(shí)期的宰相，不能靠他度過艱難時(shí)期，就像參禪的僧人用不上鷹犬一樣！”出帝遂授馮道為匡國軍節(jié)度使，讓他出鎮(zhèn)同州。后來，馮道又移鎮(zhèn)南陽，改任威勝軍節(jié)度使，加授中書令。

　　天福十二年（947年），耶律德光攻入晉都汴梁，滅亡后晉。馮道前去朝見耶律德光，耶律德光問道：“天下百姓，如何可救？”馮道答道：“此時(shí)的百姓，佛祖再世也救不得，只有皇帝您救得了。”此后中原百姓能不受侵害，都是馮道和趙延壽暗中庇護(hù)的結(jié)果。二月，河?xùn)|節(jié)度使劉知遠(yuǎn)在太原稱帝，建立后漢，是為后漢高祖。

　　同年四月，耶律德光北歸契丹，命馮道等后晉降臣隨行。不料，耶律德光途中病逝于欒城殺胡林，永康王耶律阮接掌兵馬，返回契丹爭奪皇位，馮道等人都被留在鎮(zhèn)州。八月，漢軍收復(fù)鎮(zhèn)州，驅(qū)逐契丹守將嘉里。馮道與同僚四處安撫，采取適宜措施處理各類事務(wù)，使人各安其所。九月，馮道自鎮(zhèn)州入朝，歸附后漢。

　　乾祐元年（948年），馮道被授為太師，以“奉朝請”的名義參加朝會。后來，漢高祖病逝，太子劉承佑繼位，是為后漢隱帝。河中節(jié)度使李守貞、永興節(jié)度使趙思綰、鳳翔節(jié)度使王景崇聯(lián)兵反叛。朝廷屢次征討，都未能平叛。八月，隱帝命大將郭威節(jié)度討叛諸軍。郭威臨行前向馮道問策，馮道道：“李守貞自恃朝廷老將，深得士卒之心。您不要愛惜財(cái)物，多賞賜士卒，便能化解他所倚仗的優(yōu)勢。”郭威聽從他的建議，果然使軍心歸附，終于平定叛亂。

晚年入周

　　乾祐三年（950年），郭威在鄴都起兵，攻入汴梁，漢隱帝遇害。郭威認(rèn)為后漢群臣一定會擁戴自己即位，在見到馮道時(shí)，如往常一樣向他下拜。馮道安然受禮，毫無擁戴之意。郭威方知還不到稱帝的時(shí)機(jī)，便揚(yáng)言欲立武寧節(jié)度使劉赟為皇帝，并派馮道到徐州迎接劉赟。劉赟尚未到達(dá)汴京，郭威便在澶州軍變中被士卒擁立為帝。后漢太后冊郭威為監(jiān)國，并將劉赟廢為湘陰公。

　　廣順元年（951年），監(jiān)國郭威繼位，建立后周，是為后周太祖。馮道被拜為太師、中書令。周太祖對馮道非常敬重，每逢馮道覲見，從不直呼其名。[23] 不久，河?xùn)|節(jié)度使劉崇（劉赟之父）也在太原稱帝，建立北漢。

　　顯德元年（954年），周太祖病逝，養(yǎng)子柴榮繼位，是為后周世宗。劉崇趁機(jī)入寇，攻打上黨。周世宗欲御駕親征，馮道極力進(jìn)諫。世宗道：“昔日唐太宗平定天下，都是親自出征。”馮道道：“陛下不能和唐太宗相比。”世宗又道：“漢軍乃是烏合之眾，若遇我軍，如泰山壓卵。”馮道仍道：“陛下不是泰山。”世宗大怒。

　　同年三月，周世宗親征北漢，不讓馮道隨行，命他擔(dān)任太祖皇帝山陵使，主持太祖喪事。不久，周世宗在高平之戰(zhàn)中大敗北漢。
四月，周太祖入葬嵩陵，還沒來得及袝祭太廟，馮道便在十七日病逝，終年七十三歲。周世宗聽聞，廢朝三日，冊贈尚書令，追封瀛王，賜謚文懿。

主要成就

　　馮道曾主持國子監(jiān)對《九經(jīng)》進(jìn)行刻板印刷，是中國歷史上首度大規(guī)模以官方財(cái)力印刷套書。

　　后唐長興三年（932年），馮道奏請?zhí)泼髯冢蕴拼_成石經(jīng)為底本，雕印儒家《九經(jīng)》，得到明宗批準(zhǔn)，于當(dāng)年開始印行。后周廣順三年（953年），《九經(jīng)》全部刻印完成，前后共歷時(shí)二十二年。

軼事典故

貌類司空

　　馮道在太原時(shí)與周元豹不睦。周元豹善于品鑒，曾對張承業(yè)道：“馮生沒什么前途，您不可對他過于信任。”河?xùn)|記室盧質(zhì)聽聞，對張承業(yè)道：“我曾經(jīng)見過杜黃裳（唐朝元和名相）司空的畫像，馮道的相貌與杜司空非常相似，將來必能充當(dāng)大任，周元豹的話不值得相信。”

諫君和臣

　　梁晉隔河對峙，郭崇韜因軍中伴食人員過多，要求裁減閑散者。唐莊宗大怒道：“我連為效命者設(shè)食的自由都沒有嗎？那還是讓三軍另擇主帥，我返回太原好了。”他當(dāng)即命馮道起草文書，宣示三軍。馮道猶豫良久，不肯下筆，莊宗在旁催促。馮道徐徐進(jìn)言道：“如今大王屢建大功，正待平定南寇。郭崇韜所言并不過分，頂多不聽便是，何必大動(dòng)肝火？如讓敵軍知道，認(rèn)為我們君臣不和，對我們大為不利。”莊宗醒悟。不久，郭崇韜向莊宗道歉，經(jīng)過馮道的調(diào)和，此事順利解決，而人們也開始敬重馮道的膽量。

貴而不驕

　　梁晉爭霸時(shí)，馮道也隨軍出征，住在茅草屋中，連床席都沒有，就睡在一捆喂馬用的干草上。他用自己的俸祿備辦飲食，與仆役們同鍋吃飯。有的將領(lǐng)將掠得的美女送給他，他退卻不掉，便將美女安排在別室之中，然后再尋訪她們的主人，將其送還。

　　馮道在景城守父孝時(shí)，正逢災(zāi)荒。他將家財(cái)賑救鄉(xiāng)里，親自耕田砍柴。同鄉(xiāng)中如有土地荒蕪或無力耕作者，馮道都會在夜里偷偷去為其耕種。主人得知后登門致謝，他卻感到?jīng)]有什么值得別人感謝的地方。

諷喻明宗

　　后唐明宗年間，連年豐收，朝廷無事。馮道趁機(jī)進(jìn)言道：“臣以前在太原時(shí)，曾奉命前往中山，路過地勢險(xiǎn)要的井陘關(guān)，臣擔(dān)心馬匹失足，都會謹(jǐn)慎的抓住韁繩。但是等到平坦大路，不再小心抓牢控制，卻被馬匹顛倒在地。臣所說雖是小事，但也能說明大道理。陛下不要因?yàn)榍彘e豐收，便放縱享樂，應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，更加小心謹(jǐn)慎。”唐明宗深以為然。

　　后來，唐明宗又問馮道：“如今天下豐收，百姓是否富足？”馮道答道：“谷貴餓農(nóng)，谷賤傷農(nóng)，這是常理。臣記得近代有個(gè)叫聶夷中的舉子有《傷田家詩》：‘二月賣新絲，五月糶秋谷，醫(yī)得眼下瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，遍照逃亡屋。’”唐明宗便命侍臣將此詩錄下，經(jīng)常誦讀。

　　唐明宗得到一個(gè)玉杯，上寫“傳國寶萬歲杯”，并給馮道觀看。馮道道：“這是前朝的有形之寶，王者有無形之寶。仁義便是帝王之寶，因此有‘大寶曰位，何以守位曰仁’的說法。”明宗出身武夫，沒聽懂他的意思。馮道走后，明宗又問侍臣，這才知道馮道是說守住皇位要靠仁義。

事當(dāng)務(wù)實(shí)

　　潞王造反時(shí)，唐閔帝棄京城而逃。馮道正要入朝，聞聽閔帝出逃，便欲返回家中。李愚道：“天子出走，我們并未參與謀劃。如今太后還在宮中，我們應(yīng)到中書省，讓小黃門去探取太后意見，然后再回自己宅第，這是人臣大義！”馮道道：“主上失守社稷，國家已無君主。我們作為人臣，只能侍奉君主，沒有君主便入宮城，恐怕不合適。再說，潞王已經(jīng)到處張貼榜文，大事如何，尚不可知，我等不如回去聽候命令。”說完便回府而去。

　　馮道剛行至天宮寺，安從進(jìn)派人告知：“潞王已急速而來，馬上就要到了，相公應(yīng)率百官到谷水迎接。”馮道便在天宮寺停下，就地召集百官。中書舍人盧導(dǎo)到后，馮道讓他起草勸進(jìn)文書。盧導(dǎo)道：“潞王入朝，百官列班迎接便可。就算有廢立之舉，也應(yīng)聽太后教令，怎可由我等倉促勸進(jìn)。”馮道只說了四個(gè)字：“事當(dāng)務(wù)實(shí)。”意思是說，辦事應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。盧導(dǎo)反駁道：“自古哪有天子在外，大臣便對他人勸進(jìn)的道理！如果潞王不想做天子，以君臣大義責(zé)備我們，我等何言以對？”馮道未及回答，而安從進(jìn)又派人前來催促，他便連忙出城迎接。但潞王尚未到，馮道便與宰相劉昫、李愚在上陽門外歇息。這時(shí)，盧導(dǎo)從他們面前經(jīng)過。馮道再次提及勸進(jìn)之事，盧導(dǎo)對答如初。李愚嘆道：“盧舍人說的很對，我們這些人的罪過，擢發(fā)難數(shù)。”

司空掃除

　　五代時(shí)期，三公之職多為大臣加銜，很少正式任命。馮道正拜司空，朝廷卻不知該如何安排職事，宰相盧文紀(jì)便讓他掌管祭祀掃除。按照盧文紀(jì)的安排，馮道只需在朝廷舉行祭祀時(shí)掌管掃除工作，平時(shí)根本無事可做，因此時(shí)人都擔(dān)心他不肯答應(yīng)。馮道聞知，笑道：“掃除也是司空的職責(zé)，我有什么不肯的？”

出使契丹

　　晉高祖欲命大臣出使契丹，群臣都不敢前往。馮道當(dāng)時(shí)正在政事堂，獲悉此事，便在紙上寫下“道去”二字，并命書吏草擬出使敕令。書吏聞之變色，雙手顫抖，淚流不止。馮道也不回家，只命人代他向妻子告別，當(dāng)晚便住在驛館中，準(zhǔn)備出使。

　　晉高祖擔(dān)心他的安危，道：“你官高德重，不宜深入契丹。”馮道道：“陛下受契丹的恩惠，臣受陛下的恩惠，臣去有何不可。”

　　馮道到達(dá)契丹后，耶律德光欲到郊外迎接，以示尊敬。契丹群臣諫道：“自古沒有天子迎接宰相的禮節(jié)。”耶律德光這才作罷。后來，耶律德光賞賜馮道牙笏、牛頭，這在契丹是一種特別的禮遇。馮道為此賦詩紀(jì)念：“牛頭偏得賜，象笏更容持。”耶律德光大喜，有意將馮道留在契丹。馮道道：“晉朝與契丹是父子之國。我在兩國都是臣子，在哪都一樣。”

　　馮道在契丹兩年，他將獲得的賞賜都用來購買薪炭，還揚(yáng)言道：“北地苦寒，我年老不堪忍受，所以早做準(zhǔn)備。”好像是要永遠(yuǎn)留在契丹。他在獲準(zhǔn)歸國時(shí)三次上表，表示愿意留下，被拒絕后又磨蹭了一個(gè)月，方才啟行南下。馮道走后，每到驛站都要停留，用了兩個(gè)月才走出契丹國境。隨從問道：“別人能從契丹生還，都恨不能肋生雙翼，您為什么還要住宿停留呢？”馮道道：“縱使急速返回，若契丹人真要追趕，也終究逃不掉。慢慢走反倒安全。”

癡頑老子

　　契丹滅晉，馮道到汴京朝見耶律德光。耶律德光指責(zé)馮道，認(rèn)為他效力后晉，卻毫無功績，馮道無言以對。耶律德光又問道：“你為什么來朝見我？”馮道答道：“我沒有地盤，沒有兵馬，怎敢不來。”耶律德光嘲笑道：“你是個(gè)什么老頭？”馮道道：“我是個(gè)無才無德、愚蠢遲鈍的老頭。”

奉迎劉赟

　　漢隱帝死后，郭威命馮道前往徐州，迎接劉赟入京繼位。馮道道：“侍中此舉是真心嗎？”郭威便指天盟誓，馮道道：“老夫生平從不說假話，您可不要讓我說假話啊？”

　　郭威稱帝后，樞密使王峻派郭崇前往宋州，阻止劉赟繼續(xù)前行。郭崇陳兵于府衙門外，以護(hù)衛(wèi)為名奪取劉赟的宿衛(wèi)兵馬，并傳達(dá)郭威之意，召馮道先行趕回京城。馮道臨行前，劉赟道：“我是因?yàn)槟@位三十年的老宰相，這才沒有顧慮的前往京師。如今衛(wèi)兵都被郭崇所奪，事情危機(jī)，如何是好？”馮道默然不語。客將賈貞欲殺馮道，劉赟勸阻道：“你們不要草率魯莽，這不關(guān)馮公的事。”

性情寬厚

　　后唐時(shí)期，工部侍郎任贊曾在背后譏諷馮道道：“馮道如果走得急了，準(zhǔn)要從他身上掉下一本《兔園冊》來。”《兔園冊》是當(dāng)時(shí)私塾教授學(xué)童的課本，因內(nèi)容膚淺，常受士大夫輕視，而任贊顯然是在譏諷馮道的學(xué)識淺薄。馮道得知后，并未動(dòng)怒，只是召任贊前來，對他道：“《兔園冊》是由著名儒者編撰的，內(nèi)容豐富，并非淺薄之作。現(xiàn)在的讀書人，只知欣賞科舉文場的俏麗詞句，用以竊取功名利祿和公卿高位，那才是真正的淺薄！”任贊大愧。

　　唐末帝年間，馮道出鎮(zhèn)同州，對副使胡饒稍有慢待。胡饒常趁醉在牙門外辱罵馮道，馮道每次都會將胡饒召入府中，備辦酒食招待，毫無慍色。他對人道：“胡饒為人不善，以后自有報(bào)應(yīng)，我有什么可怒的。”

　　后晉時(shí)期，有人牽驢入市。驢臉掛著一個(gè)牌子，上寫“馮道”二字。馮道得到親信的稟報(bào)，毫不動(dòng)怒，只道：“天下同名同姓的人很多，這可能是有人在為驢找尋失主，有什么奇怪的？”

諸事無寸

　　舉子李導(dǎo)干謁馮道，馮道笑道：“老夫名字為道，已經(jīng)多少年了，況且久為宰相，秀才你不可能不知道。但你也叫導(dǎo)，與我的名字同音，這合乎禮法嗎？”李導(dǎo)辯解道：“相公是沒有寸字底的道，而我是寸字底的導(dǎo)，同音不同字，有何不可？”馮道大笑道：“我不但名字沒有寸，做什么都沒有寸（分寸）。”

戲謔和凝

　　馮道與和凝同在政事堂。一日，和凝問馮道：“你新買的靴子多少錢？”馮道抬起左腳，道：“九百。”和凝回頭便訓(xùn)斥小吏道：“我的靴子為什么花了一千八？”為此責(zé)罵了好長時(shí)間。這時(shí)馮道又慢慢抬起右腳，道：“這只也是九百。”滿堂無不大笑。

門客讀經(jīng)

　　馮道曾聽門客讀《道德經(jīng)》。《道德經(jīng)》首篇便是“道可道，非常道”，門客見六個(gè)字中便有三個(gè)“道”字，正好犯了馮道的名諱，便讀道：“不敢說可不敢說，非常不敢說。”

朝梁暮晉

　　馮道歷仕五朝，對喪君亡國毫不在意，晚年自號“長樂老”，著《長樂老自敘》，歷敘平生所得官爵，引以為榮。元代詩人劉因作有《馮道》一詩，嘲諷道：“亡國降臣固位難，癡頑老子幾朝官。朝梁暮晉渾閑事，更舍殘骸與契丹。”后人便用“朝梁暮晉”比喻人反復(fù)無常，沒有節(jié)操。

家庭成員

先世

曾祖父母

　　馮湊，累贈至太傅。

　　崔氏，追封梁國太夫人。

祖父母

　　馮炯，累贈至太師。

　　褚氏，追封吳國太夫人。

父母

　　馮良建，官至秘書少監(jiān)，累贈尚書令。

　　張氏，追封魏國太夫人。

妻子

　　褚氏，德州戶掾褚濆之女。

　　孫氏，景州弓高縣令孫師禮之女，累封蜀國夫人。

子女

兒子

　　馮平，歷任秘書郎、右拾遺、工部度支員外郎。

　　馮吉，歷任校書郎、膳部金部職方員外郎、屯田郎中。

　　馮可，歷任秘書正字、殿中丞、工部戶部員外郎。

　　馮某（無名），幼年夭折。

　　馮義，歷任秘書郎、檢校國子祭酒兼御史中丞、定國軍衙內(nèi)都指揮使、朝散大夫、司議郎、太常丞。

　　馮正，歷任協(xié)律郎、檢校國子祭酒兼御史中丞，定國軍節(jié)度使、朝散大夫、太仆丞。

女兒

　　馮氏，封萬年縣君，嫁兵部侍郎崔衍之子太仆少卿崔絢。

名號解讀

　　馮道晚年自號“長樂老”，生前后世都引起爭議，但現(xiàn)代卻認(rèn)為這個(gè)名號有雙重含義：

　　長樂指籍貫。馮道是瀛州景城（今河北省滄州市西）人，而其祖居在長樂（今河北省冀州市），《自敘》的開頭就說：“余世家宗族，本始平、長樂二郡，歷代之名實(shí)，具載于國史家牒。”馮道自稱“長樂老”，猶如唐代賀知章自稱“四明狂客”，五代楊凝式自稱“關(guān)西老農(nóng)”，“長樂”、“四明”、“關(guān)西”均指本人籍貫。

　　長樂含“永遠(yuǎn)快樂”之義。不過馮道的“快樂”，毫無享樂主義、縱欲主義的意思，只是“劫后余生”的慶幸，“知足常樂”的自得。《自敘》說：“靜思本末，慶及存……曠蒙天恕，累經(jīng)難而獲多福，曾陷蕃而歸中華，非人之謀，是天之佑。”在全文結(jié)尾處說：“時(shí)開一卷，時(shí)飲一杯，食味別聲被色，老安于當(dāng)代耶！老而自樂，何樂如之！”馮道的“樂”，如此而已。