關(guān)索
本 名：關(guān)索
別 稱：花關(guān)索
字 號(hào)：維之
民族族群：漢族
出生時(shí)間：約179年
主要作品：《花關(guān)索傳》《三國志通俗演義》
信 仰：儒家
配 偶：鮑三娘、花鬘、王悅、王桃
關(guān)索——中國古代民間傳說人物、關(guān)羽第三子關(guān)索，中國民間傳說中的人物，出自《花關(guān)索傳》，《三國演義》中為蜀漢名將關(guān)羽的第三子(毛本)或長子(周本)，荊州失陷后逃難到鮑家莊養(yǎng)病，傷愈后聽說東吳仇人已死，乃回歸蜀國，并隨同諸葛亮南征。
關(guān)索的出身見于《全像通俗三國志傳》，其中提及關(guān)索為關(guān)羽因殺人而逃難在外之時(shí)出生，后劉備占據(jù)荊州后，關(guān)索前來荊州投奔父親;此后劉備攻下益州，關(guān)索帶兵鎮(zhèn)守云南一帶。至今云南一帶仍流傳以關(guān)索為主角的“關(guān)索戲”。
有關(guān)爭(zhēng)議
按《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》，關(guān)羽只有兩個(gè)兒子，即關(guān)平和關(guān)興，關(guān)索則是后世原創(chuàng)。
《三國演義》毛宗崗本中，關(guān)索的出現(xiàn)是突兀的。七十三回樊城之戰(zhàn)時(shí)提及關(guān)羽家人，稱關(guān)羽娶荊州人氏，僅生有一子關(guān)興一女關(guān)氏(義子關(guān)平除外)。但后來諸葛亮南征時(shí)關(guān)索又出現(xiàn)了，并稱其是關(guān)羽第三子，荊州失陷后在地方上養(yǎng)傷。這顯然前后矛盾了。
《三國演義》周曰本中則在樊城之戰(zhàn)前有關(guān)索認(rèn)父情節(jié)。按關(guān)索所稱。他三四歲的時(shí)候父親因殺人逃難，且有一兄被胡員外抱走收養(yǎng)。也就是說關(guān)索至少出生在179年前，實(shí)際上比關(guān)平年長，年齡則遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于關(guān)興。顯然更不可能是所謂第三子。該版本受《花關(guān)索》傳原創(chuàng)影響更大，以至年齡上完全不合情理了。
人物形象
劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義時(shí)，為了去牽掛，絕“回心”，分頭殺了對(duì)方的家小。張飛滅關(guān)羽全家時(shí)，關(guān)羽之妻胡氏乘亂逃走。胡氏回到娘家后，生一子。其子七歲時(shí)，觀燈走失，為索員外拾得。九歲時(shí)，又被班石洞花岳老先生收為弟子。其間，“先教黃公三略法，后學(xué)呂望六韜文，學(xué)取十八般武藝雙全”。十八歲時(shí)思念父母，回到索家，問明出身，遂以三家姓為姓名，取名“花關(guān)索”。之后，和母親一起去西川認(rèn)父(當(dāng)時(shí)是202年，關(guān)羽應(yīng)該在荊州，實(shí)際上關(guān)羽也從來沒到過西川)。途中，收拾兩伙強(qiáng)人，并打敗鮑家莊和盧塘寨的兵馬，娶了鮑三娘和王桃、王悅姐妹為妻 。
相關(guān)地名
相傳關(guān)索曾隨諸葛亮南征，在滇黔一帶留下很多傳說遺跡，如貴州省關(guān)嶺縣縣名即是以其縣城以東山脈“關(guān)索嶺”來命名，在縣城西南山頂上還有一洞穴當(dāng)?shù)厝朔Q“關(guān)索洞”，民間傳為關(guān)索受傷時(shí)的養(yǎng)病之地。關(guān)索嶺東半山上有一寺，名“雙泉寺”，原寺中供有關(guān)索像。寺有兩泉，傳一為關(guān)索寶劍所鑿，故名“刀把泉”，一為關(guān)索戰(zhàn)馬刨出，名“馬跑泉”。向縣城以西行約六七公里，在徐霞客稱為“北斗鋪” 之地的后山嶺上，有一洼地，百姓叫作“馬圈地”，是關(guān)索妻引女兵駐兵養(yǎng)馬的所在，至今還遺有大量瓦礫、磚石。
另在云南省馬龍縣城西南約三十公里，在馬龍的梁家田村委會(huì)與尋甸易隆交界處的山嶺上，最高處為大關(guān)索嶺(海拔2138米)，迎東梁家田村背面為小關(guān)索嶺。也是因?yàn)槿龂鴷r(shí)諸葛亮南征蜀將關(guān)索在此駐扎而得名。
漏洞百出
后世有許多關(guān)羽特別是關(guān)羽后人的傳說，但無論是年齡還是時(shí)代背景都大有問題，可謂漏洞百出
關(guān)索被索員外收養(yǎng)，后又娶鮑員外之女鮑三娘為妻。實(shí)際上員外這類稱呼最早出現(xiàn)在元明清的白話小說，用以指代豪紳。三國時(shí)期并沒有被稱呼為員外這么一個(gè)習(xí)慣。此外“○娘”這一類名字格式最早出現(xiàn)在宋代。在三國兩晉南北朝的史料中類似的名字只有○妃、○姬這類姓名。后世爛大街的○娘、○奴在當(dāng)時(shí)毫無記載。
《花關(guān)索傳》稱關(guān)索十八歲時(shí)與母前往西川認(rèn)父。實(shí)際上，202年關(guān)羽應(yīng)該在荊州才對(duì)。此外雖然蜀漢的根據(jù)地是西川，但事實(shí)上關(guān)羽根本就沒去過西川。
《蜀記》稱龐會(huì)當(dāng)時(shí)隨鐘會(huì)、鄧艾伐蜀漢，“盡滅關(guān)氏家。”《荊州府志》和《江陵縣志》載，關(guān)平妻子抱著才八歲的兒子逃出荊州城，避居鄉(xiāng)下。到西晉滅吳統(tǒng)一全國時(shí)，才回荊州城，恢復(fù)關(guān)姓。但問題是，這之前足足有六十年間隔。此時(shí)關(guān)平妻子已經(jīng)八九十歲，他兒子也已六七十歲了。按當(dāng)時(shí)平均壽命，是否活著都未知，更不要說改姓易名了。實(shí)際上樊城之戰(zhàn)過后七年吳蜀早已再度交好。并互有人員來往，也沒必要改姓易名。
所謂劉關(guān)張“桃園結(jié)義”也是明清以后的原創(chuàng)。《三國志》根本沒記載三人有結(jié)拜，更不要說殺對(duì)方老小了。
此類傳說在兩晉南北朝甚至到唐朝都在文獻(xiàn)上毫無提及。根本沒有提及。一直到宋代，特別是關(guān)羽廣受吹捧的明清時(shí)代才突然一股腦冒出來。可見這跟關(guān)羽被封為“關(guān)帝圣君”“武圣”等等封神造成的名氣上升有關(guān)，卻完全罔顧了歷史真相。