李沖
本 名：李沖
別 稱：李思沖、清淵文穆公
字 號：字思順
所處時代：南北朝(北魏)
民族族群：漢人
出生地：隴西狄道
主要作品：《諫預召兵戍南鄭表》《答詔有》《上書言宜立三長》等
主要成就：創立三長制
官 職：尚書仆射、少傅
爵 位：清淵縣開國侯
追 贈：司空
謚 號：文穆
李沖--北魏名臣李沖，字思順，隴西狄道(今甘肅臨洮縣)人，敦煌公李寶的幼子。李沖少年時便成為孤兒，被長兄、榮陽太守李承所撫養、教育。李承常說：“這孩子氣量不凡，將成為家族的希望。”李沖深沉高雅有大氣度，隨兄赴官。當時牧守子弟多侵害騷擾百姓，動不動就求取財物，唯獨李沖和李承的長子李韶高潔寡欲，光明磊落，無所索求，當時人都贊美他們。北魏獻文帝拓跋弘末年，為中書學生。李沖善于交游，不隨意游戲廝混，同輩的人們都敬重他。北魏孝文帝拓跋宏初年按常規升為秘書中散，掌管宮中文書事務，因行為嚴謹，靈敏聰慧，逐漸受到寵愛優待。升為內秘書令、南部給事中。
以前沒有三長，只設立宗主都護，因此百姓多隱瞞戶口，五十或三十家才立一戶。李沖鑒于以三正治理百姓，由來久遠，于是為創制三長制而上奏。文明太后看后說好，引見公卿大臣討論。中書令鄭羲、秘書令高祐等說：“李沖請求設立三長，這是想統一天下的法令。說起來似乎可以采用，實際上難以推行。”鄭羲又說：“如果不信我的話，就試行它，事情失敗之后會知道我的話不錯。”太尉元丕說：“我認為此法如果試行，對公私都有好處。”人們都說當今是農忙之月，核查民戶，新舊未分，百姓必定勞苦怨恨，請求過了今年秋天到冬季農閑月份，慢慢派使者去推行，辦起事來更便利。李沖說：“民，就是愚昧的意思，可以使他們照著命令辦，不可以讓他們知道為什么那樣做。如果不在征收賦稅之時推行，百姓只知設三長查戶口的勞苦，不見平均徭役減省租賦的好處，心中必然產生怨恨。應趁著征收賦稅的月份進行，讓他們知道賦稅的均平。既明白了這個措施，又得到了他的好處，順著百姓的利欲就容易推行。”著作郎傅思益上前說：“民間風俗既然相異，治理的難易不同，按九等征收戶調絹帛，時間已久，一旦改變辦法，恐怕會引起動亂。”太后說：“設立三長，則百姓課稅有固定的標準，租賦有固定的數量，包庇的戶口可以查出來，僥幸逃避的人可以被制止，為什么行不通呢?”大家議論雖然有差異，但只認為變法困難，再沒有其他主張。于是設立三長，公私都以此為便。升為中書令，加散騎常侍，仍舊任給事中。不久轉為南部尚書，賜爵順陽侯。李沖被文明太后寵幸，受到的恩寵一天天增加，賞賜錢財每月達數千萬，進爵為隴西公，太后暗中送珍寶和御用物品充實他的私宅，外人無從知曉。李沖家向來清貧，這時開始成為富豪。但他以謙虛約束自我，既能聚財又能散財，近自親戚遠到鄉里，沒有不分到的。謙虛待人，同情漂泊貧寒之人，門第衰敗而淪落的舊人，依靠他而晉升任用的也很多。當時以此稱道他。北魏建立后，遵循舊俗，對王公大臣都直呼其名，高祖常稱李沖為中書而不稱其名。文明太后去世后，高祖守喪，對李沖的引見接待更勝于前。直到討論禮儀律令，潤色辭藻，改定語言輕重，高祖雖然親自下筆，但無不征求李沖的意見來決定。李沖盡忠侍奉皇上，知無不言言無不盡，出朝入朝都勤勞憂國，表現于面容上，即使是朝中舊臣。皇親國戚，也沒有人比得上他，無不佩服他明白果斷，審慎周密，而從內心里信服他。于是天下歸心，境外的人耳聞目睹，把他看成天下的奇才。高祖也深深地信賴他，更加親近敬重他，君臣之間情義不二。到改設各官署，制定五等爵制，讓李沖參與制定典禮，封為滎陽郡開國侯，食邑八百戶，任命為廷尉卿。不久升侍中、吏部尚書、咸陽王師。設立太子后，拜為太子少傅。高祖開始依《周禮》，設置夫人、九嬪之類，以李沖的女兒為夫人。
高祖南征，加李沖為輔國大將軍，率兵跟隨左右。從京城出發以后直到洛陽，大雨連綿不絕，仍然命令大軍開拔。高祖全副武裝，手持馬鞭，駕馬而出，群臣在馬前叩頭勸阻。高祖說：“長驅南伐的策略，朝廷已經制定，現在大軍將要出發，你們還想說什么?”李沖進諫說：“我們這些人不能在帷幄之中擊敗敵人，坐在屋里制服四海，而使南方有僭稱皇帝的魁首，實在是我們的罪過。陛下鑒于天下還沒有統一，親自勞累圣駕，我們這些人確實想捐軀盡力，在軍中貢獻生命。但自離郡時就陰雨綿綿，人馬疲憊，前面路途遙遠，雨水正多。并且洛陽一帶小小的河流尚且形成阻礙，何況長江浩瀚，遠在南方境內。如果修造舟船，必定停滯不前，軍隊疲憊，糧食缺少，進退兩難。如今如果哀憐死喪的人，掉轉大旗回去，在道義上較為恰當。”高祖說：“統一天下的意圖我在前面已經詳細說過了。你們只不過以雨水為難，但天時也還是可知的。為什么呢?夏季既然炎熱，所以秋天雨多，冬季之初一定會晴朗。等到以后十月間，如果雨還不停這就是天意，如果在那是晴朗，進軍就無害。古代不討伐有喪事的敵人，是指統一政權下的諸侯各國，不適用于帝王統一天下的情況。現在已到了這個地步，怎么能停留不前呢?”李沖又進諫說：“現在的措施，天下人不情愿，只有陛下一人想這樣做。漢文帝曾經說過：“我一人獨自騎上千里馬，究竟想到哪里去呢?”我詞不達意，斗膽用死來請求。”高祖大怒說：“我正要經略天下，統一全境，你們這些儒生多次懷疑我的遠大計劃，國家有規定的死罪，你不要再說了!”說完就要騎馬出發。于是大司馬、安定王拓跋休，兼左仆射、任城王拓跋澄等人都哭個不停地勸阻。高祖于是告訴群臣說：“現在興師動眾規模不小，如果行動卻不成功，那什么給后人看?如果想要回師，無法流傳千載。我尋思我國的遠祖世代居住在遙遠的大漠中，由于違背眾人的意愿南遷，后人才得以享受無窮的好處，難道他們不留戀故土，輕易拋棄祖宗陵墓所在地嗎?難道只有今天的君子有這種情感嗎?這應當說是上天的作用要通過人來完成、帝王大業需要實現的緣故。如果我的車駕不向南前進，就應當遷都到這里，定都在中原，時機已經成熟，王公大臣認為如何?決定大計不能遲疑，想遷都的站左邊，不想遷都的站右邊。”安定王拓跋休等人紛紛站到右邊。前南安王拓跋楨進奏說：“愚昧的人對已成之事還不明白，聰明的人在事情還沒有發生時就預見到了。實行大德的人不和俗人商議，成就大功的人不與眾人謀劃，不一般的人才能做不一般的事。開拓神都以延續王業，在大地中央營造帝京，周公開先例于前，陛下實行于后，所以是恰當的。而且天下最重要的莫過皇帝的住地，人最寶貴的難道有比父母賜給的身體更為重要的嗎?請皇上保重身體以使天下百姓放心，定都中原，停止南伐。這是我們臣子的由衷之言，也是天下蒼生的大幸。”群臣都高呼萬歲。高祖起初計劃南遷，怕大家人心戀舊，就假裝有大的軍事行動，用以威迫和安定人心，名義上是南伐其實是南遷。舊人懷念故土，大多不愿意，但心中害怕南伐，沒有人敢說話，于是定都洛陽。李沖對高祖說：“陛下要效仿周公的制度，定都成州故地。但是您總不能到處移動車駕，等著六座寢宮筑成;也不能在馬上等著城廓完工。希望皇上暫回北都，令臣下建造，等建造完畢，完備禮樂制度，調和玉鑾的聲音，找個時機南遷，在天下的中心作出表率。”高祖說：“我將巡視各方山岳，到鄴城稍作停留，開春就回平城，不會就此不回北方。”不久以李沖為鎮南將軍，照舊任侍中、少傅，委任他營造洛陽的重任。改封陽平郡開國侯，食邑戶數照舊不變。
高祖南伐，以李沖兼任左仆射留守洛陽。高祖的車馬渡過淮河，另外詔令安南大將軍元英、平南將軍劉藻征討漢中，征召雍、涇、岐三州兵六千人，計劃戍守南鄭，等攻下城池后就派他們前去。李沖上表進諫說：“秦州地勢險要又接近羌人居住區，自從西路軍隊出動之后，連續增援糧餉，加之氐人叛亂，各地百姓奔走逃命，運糧造假至今不止。現在又預調戍兵，打算把它們遠派到山外去，雖對他們加以免除勞役的優待，他們恐怕還會驚駭不安。假如最終攻不下南鄭，白白的動搖民心，如果與胡人夷人連結，事情也許難以預測。如果依圣旨暗中下達命令給刺史，等軍隊攻克南鄭，然后差派戍兵，以我的愚見，這還是不夠的。為什么呢?西部道路險要，一條小路有千里長，現在想深入與我方隔絕的地界內，孤零零地據守在群敵包圍之中，若遭到敵人進攻，不能立即救援，糧食吃完后不能向他們運送糧食。古人說：“鞭子雖長，達不到馬腹。”南鄭對于我國來說實在是馬腹。而且古人攻城，有時城池投降卻不占領;仁君用兵，有時安撫百姓而拋棄土地。況且王者的舉動，用心在于拯救百姓;敵人固守，本意在于吝惜土地。比較兩種情況可見德行有深淺的區分。皇上美名已經流傳很遠，何必急于奪取一座城池呢?而且魏國境土所覆蓋的，九州中已超過八州，統治的人民，十分已有九分。沒有臣服大魏的只有大漠以北與長江以南罷了，這些人臣服已經為時不遠，現在又何必操之過急呢?應等到大力開拓疆土，多奪取城池堡壘，多積累資材糧食，食物足以應付敵人，然后設立機構委任將領，準備吞并敵人。現在鐘離、壽陽臨近我邊界都沒能攻下來;赭城、新野只距洛陽幾步遠也沒降服。放棄攻取的地方而不占據，對投降的人安撫之后又加以殺戮。東路還不能以較近的軍隊堅守，西部邊遠地方難道可以用遠方兵力固守?如果真要置兵防守，我擔心最終也會送給敵人。現在定都在天下的中央，接近敵境，正應該大力招募敢死的勇士，掃平江南。如果輕率地派遣孤軍，拋棄他們使他們落入敵手，我擔心以后有行動時，大家都怕留守敵境，要想讓他們賣命，不容易辦到。由此推論，不戍守南鄭為上策。”高祖同意了他的意見。高祖從鄴城回到京城，在洪池泛舟，不慌不忙地對李沖說：“我想從這里開條渠到洛水，南伐的時候，不就可以從這里入洛水，從洛水入黃河，從黃河入汴水，從汴水入清水，一直到淮河嗎?一下船就可以戰斗，就像出門去搏斗一樣，這是軍國的大計。現在溝渠如果只需兩萬人以下，六十日可以見效的話，應該逐漸修建它。”李沖回答說：“如果這樣的話，兵士就沒有長途跋涉的勞苦，戰斗時可以有加倍的戰斗力。”李沖升任尚書仆射，仍然兼任少傅。改封清淵縣開國侯，食邑戶數不變。后來太子拓跋恂被廢黜，李沖被除少傅之職。高祖在清徽堂接見公卿，高祖說：“圣人特別重要的東西是地位和功績，因此功業成就后制作雅樂，統治穩定后制定禮儀。現在遷移到天下的中央，在洛陽創建帝都，雖然宏大的規劃還沒有完成，而總的來說調理大體具備。但南方有未臣服的小子，加之兇惡的蠻族就在附近，我晝夜憂慮其實就在這事。征服南方的主意已經決定了，我親征的策略也已經確定了。如果依照近代的辦法，那么天子只有身居宮中不出;如果依照上古的例子，那么有天子親自率兵出征，很快就亡國了。國運的長短在于德行而不在于親征。現在只是出發的日期還沒有確定下來。預先知道事情征兆的是神仙吧?我既不是神仙，哪能知道呢?不過近來陰陽占卜術士都勸說我現在出征必然獲勝。這既然是國家大事，應該君臣一起各抒己見，不能因為我已經說了便遲疑不決，下去后又有其他意見。”李沖回答說：“征戰的辦法是先觀察人事，然后卜筮，現在卜筮雖吉，還恐怕人事不具備。今年秋收，收成比平常年份有減產，又剛剛遷都，人們生計還沒有定，再有征戰我認為不好。應等到來年秋天再說。”高祖說：“仆射的話不是沒有道理。我心中考慮的事是為國家擔憂。敵人近在咫尺，我沒有理由安居，道理應該是如此。仆射說人事不順當，也不一定如此。我曾在前十七年時，率領二十萬人馬出征，沒有走出京郊就回來了，這是由人事決定的而不是天時。往年趁有利之機出征，天時還可以，但缺人事，又導致不能獲勝。假如等人事具備，又天時不順，怎么辦呢?如果照仆射的話就始終沒有出征的道理。我如果秋天出征不能獲勝，幾位大臣就都得交付司寇處理。你們一定要人人盡心盡力。”于是停止討論，大家都出了宮。后來北魏宣武帝元恪被立為太子，高祖在清徽堂設宴慶賀，高祖說：“設立皇太子是用以繼承帝位，協調天地人三才，光宗耀祖，這是億萬人都喜悅，天人同慶的事，所以請你到這里參加宴會，以抒發欣喜之情。”高祖又說：“天地的法則，一盈一虛，哪有經常的好事。天道尚且如此，何況人事呢?所以有升有降自古如此。悼惜往事，欣慰目前，真讓人感慨。”李沖回答說：“太子繼承儲位，天下百姓都深感榮幸。但我以前有辱做師傅的職責，不能輔佐他行正道，上愧皇上，承蒙陛下慈愛寬容，讓我參加這個宴會，我既高興又慚愧。”高祖說：“我尚且不能改變他的昏庸，師傅何必慚愧道歉呢?”
后來尚書在元拔、穆泰定罪問題上發生疑問，李沖上奏說：“前彭城鎮將元拔和穆泰一并謀反，養子元降壽應當隨元拔治罪。而太尉、咸陽王元禧等認為法律條文規定養子犯罪，養父及兄弟不知內情的不受牽連。謹按法律條文的本意是說養子與養父之間沒有天性聯系，與兄弟之間無血緣關系，親屬既然不同，所以處罰相應減輕，因此養子雖犯罪而與父兄無關。但父兄犯罪，養子不了解陰謀，交換位置衡量情理，豈能單方跟隨被殺呢?道理本來不應該這樣。我認為依據法律條文，如果養子犯罪，生父不受牽連，那么養父就要受到連坐，這是很明白的。而且法律只說養父不隨養子連坐，不說養子不隨養父連坐，應該是對尊者寬，卑者嚴的意思。元禧等認為法律上雖然不見明文規定，但這是條例互見的原則，在有關收繼的條目下列舉養父犯罪的處罰辦法，在有關養育的條目下又列舉養子犯罪的處罰辦法，這叫做互起。互起兩項都規定得清楚，養子肯定無罪。如果以近親寄養，與親生子相同，那么父子應當互相牽連，只表明不與連坐。并且寄養律令下的注文說如果有其他規定，可以不按照律令辦理。令文又說各有封爵的人，如果沒有親生兒子，到他去世后，即使有寄養的兒子，封爵也撤銷不繼承。這就叫有福自己得不到，有罪便被株連。衡量事理與律令的意思便互相矛盾。我們推測法律的本意必定不是這樣的。我認為無論根據案例還是法律條文，處罪是無疑的，按照法令和依據情理也應如此。”高祖下詔說：“仆射的議論顯然是有法律依據的;太尉等人的議論與法典相違背。養子之所以要與養父連坐，是因為他已經免除了受生父的牽連，所以不得再與收養它的人相區別。這些人為什么獨有福分，經常漏網?養子之所以不能繼承封爵是因為國家重視爵位，特別立下制度，趁上天絕其后代之機，順勢廢除了爵位，怎么能再用來解答刑賞的問題?根據這點就應當處死，可特地赦免他。”李沖機敏而有靈巧的構思，北京明堂、圓丘、太廟以及洛陽劃定基址、設置郊廟之地、新修殿堂都全靠李沖。他勤奮努力，孜孜不倦，白天處理文件，兼管建筑設計，文件堆滿幾案，紙筆在手始終不感到勞累厭倦。但他力圖顯揚門族，務使六親受益，兄弟子侄都有官爵，一家人每年的俸祿達一萬多匹絹布，因此凡是他親近的人，即使癡呆耳聾無不破格提拔官位，當時輿論也因此而對他有不好的評論。
李沖年齡才四十多歲鬢發就已經斑白，但體貌健美，沒有衰老的跡象。李彪入京后，孤單卑微缺少靠山，卻自立不群，認為李沖喜好人才，傾心敬仰依附他。李沖也看中他的才華，禮貌的接納了他，常向高祖推薦，公事私事都互相幫助。直到李彪任中尉兼尚書，受到高祖知遇，便認為不是依賴李沖而得升遷，因而輕視背離他，只在公開場合略表敬意而已，不再有敬仰之意。李沖很記恨他。后來高祖南征，李沖與吏部尚書、任城王元澄都認為李彪傲慢無禮，于是拘禁了他。上奏他的罪狀，奏章是李沖親手寫的，他家中人都不知道這事，語辭非常激烈率直，還作了自我檢討。高祖看了他的奏表，感嘆了很久，后來說：“李彪可以說太不檢點，仆射的行為也太過分了。”李沖當時極為憤怒，多次數落李彪前后的過錯，瞪起眼睛大呼，摔壞了幾案。他又把御史都抓起來，讓他們叩頭至地，把他們兩手反綁在身后，任意辱罵。李沖向來性情溫和，而突發狂怒，于是發病，思維紊亂，精神失常，言語錯亂，還扼腕叫罵，稱李彪是小人。醫藥不能治療，有人認為是肝臟破裂。十多天后他就去世了，當時才四十九歲。高祖在玄瓠為他舉行悼念儀式，悲痛的哭出聲來不能自已。下詔說：“李沖生性堅貞溫和，以德義修身，從家庭接受教誨，道行向來表現在國事之中。太和初年，我還年幼時早就把機密大事托付給他，他把政務處理得很好。遷都洛陽以后，朝廷選任為清要之官，職位升到尚書省之首，掌管出納王命。他忠誠恭敬，柔順聰明，足以表現為睿智的典型，仁慈恭敬，守信施恩，團結民心。可以說他是國家的賢臣，朝廷的表率。剛提升他到優寵的職位，以表彰他的功績，報答舊人，卻突然逝世了，我心中十分悲痛。他留守勤勞，本應該加以獎賞，而且是優秀的老臣，又應表彰，可以追贈為司空公，賜給官槨以及朝服一套、衣服一套、贈錢三十萬、布五百匹、蠟二百斤。”有關部門上奏謚號為文穆。安葬在覆舟山，鄰近杜預墓，這是高祖的主意。后來高祖從鄴城回到洛陽，途徑李沖墓，左右侍臣告訴他，高祖帶病去看墳，掩面哭泣了很久。下詔說：“司空文穆公，道德被時人敬仰，功勛銘記在我心中，不幸逝世，安葬于邙嶺，我回駕經過覆舟山，親自去看望他的墳墓，哀悼仁德，懷念舊人，我心中很悲痛。可以派人以太牢去祭奠他，來表達我的心情。”后來高祖與留守百官相見，敘說李沖去世的原因，大家都流淚。高祖得到留臺的奏報，得知李沖患病的情狀，對右衛宋弁說：“仆射掌握我的國家大權，總管朝政，自身清正簡樸，我了解并信任他很久了。我因為他仁慈聰明，忠誠正直，授予他臺司之職，使我出境無后顧之憂，卻忽然得了這種病，我心中很傷感。”高祖對他如此痛惜。當初李沖被馮太后私下寵愛時，他的侄子李韶臉上常有憂色，擔心他會給全家招致滅頂之災。后來他的美名一天天顯揚，李韶才稍稍放心，而李沖做官光明正大，把它當作自己的事，自始至終，無所逃避屈服。他善于審時度勢的本領，往往都是這樣反映出來。