獨(dú)孤貴妃
中文名：獨(dú)孤氏
國 籍：唐朝
民 族：漢
出生地：京兆(今陜西西安)人
逝世日期：大歷十年(公元775年)
信 仰：佛教
主要成就：生下韓王李迥 華陽公主 代宗寵妃
封 號：貴妃→皇后(追封)
謚 號：貞懿
相關(guān)作品：周昉《獨(dú)孤妃按曲圖》
獨(dú)孤貴妃——唐朝韓王李迥的生母貞懿皇后獨(dú)孤氏，先祖李氏，隋時改姓獨(dú)孤，唐時家族曾恢復(fù)李姓，大歷年間又改姓獨(dú)孤。天寶九載生韓王李迥，后生華陽公主。大歷三年(768年)，冊為貴妃，寵冠后宮。大歷十年(775年)十月初六薨，追封皇后，謚曰貞懿。大歷十三年(778年)十月，葬于莊陵。大歷十三年十月六日，代宗下詔度獨(dú)孤貴妃孫女、韓王長女出家為其追福。
史籍記載
《新唐書 列傳第二》
代宗貞懿皇后獨(dú)孤氏，失其何所人。父穎，左威衛(wèi)錄事參軍。
天寶中，帝為廣平王，時貴妃楊氏外家貴冠戚里，秘書少監(jiān)崔峋妻韓國夫人以其女女皇孫為妃。妃生子偲，所謂召王者。妃倚母家，頗騎媢。諸楊誅，禮浸薄，及薨，后以姝艷進(jìn)，居常專夜。王即位，冊貴妃，生韓王回、華陽公主。
大歷十年薨，追號為皇后，上謚。帝悼思不已，故殯內(nèi)殿，累年不外葬。后三年，始詔于都左治陵，欲朝夕望見之。補(bǔ)闕姚南仲諫而止，乃葬莊陵。詔宰相常袞為哀冊，帝于后厚，故送終華廣，務(wù)稱其情，袞極道凄婉，以中帝意。又詔群臣為挽辭，帝擇其尤悲者令歌之。
初，后愛遇第一，官其宗叔卓少府監(jiān)，兄良佐太子中允。
《新唐書 列傳第八十七》
大歷十年，獨(dú)孤皇后崩，代宗悼痛，詔近城為陵，以朝夕臨望。南仲上疏曰：“臣聞人臣宅于家，帝王宅于國。長安乃祖宗所宅，其可興鑿建陵其側(cè)乎?夫葬者，藏也，欲人之不得見也。今西近宮闕，南迫大道。使近而可視，歿而復(fù)生，雖宮以待之可也。如令骨肉歸土，魂無不之，雖欲自近，了復(fù)何益?且王者必?fù)?jù)高明，燭幽隱，先皇所以因龍首而建望春也。今起陵目前，心一感傷，累日不能平。且匹夫向隅，滿堂不樂，況萬乘乎，天下謂何?陛下謚后以貞懿，而終以褻近，臣竊惑焉。今國人皆曰后陵在邇，陛下將日省而時望焉，斯有損圣德，無益先后，欲寵反辱，惟陛下孰計(jì)。”疏奏，帝嘉納，進(jìn)五品階以酬讜言。
《全唐文 卷四十九》
冊獨(dú)孤潁長女為貴妃文
維大歷三年，歲次戊申月日，皇帝遣使某官某冊命曰：於戲!位亞長秋，坐論婦道，聽天下之內(nèi)治，序人倫之大端，御于邦家，式是風(fēng)化。惟爾贈禮部尚書獨(dú)孤潁長女，祥會鼎族，行高邦媛，體仁則厚，履禮維純。有沖敏之識，不資姆訓(xùn);有淑慎之行，自成嬪則。蘊(yùn)此貞懿，灼其芳華，選躬之初，奉承先命。肅恭之儀，克稱尊旨，鑾輿比幸，侍從勤誠。祗事壽宮，備申哀敬，能盡其節(jié)，實(shí)同我心。久奉椒涂，載揚(yáng)蕙問，勤於道藝，每鑒圖書。動有箴規(guī)，必脫簪珥，進(jìn)賢才以輔佐，知臣下之勤勞。謙讓益勤，記功惟最，聲流彤管，道洽紫庭。克副宮教，敬修壺職，眷求賢淑，用峻等威。百辟抗辭，六宮歸美，宜崇禮冊，俾舉彝章。是用冊曰貴妃。往欽哉，無或居上而驕，無或處貴而逸，降情以逮下，誠事以防微。潔其粢盛，服其汗濯，敬循禮節(jié)，以率嬪御。膺茲嘉命，可不慎歟!
《全唐文·卷四百十八》
進(jìn)貞懿皇后哀冊文狀(常袞)
右。奉進(jìn)止，令臣撰詞訖，謹(jǐn)隨狀封進(jìn)。伏以纂述坤儀，宏宣圣悼，禮有追冊，文以敘哀。前代以來，舊章不易，屬詞之重，高選文臣。晉之恭后，則王彪之、顏延年咸制其詞，哀華著稱。至貞觀中，文德皇后遷座，特詔虞世南撰述，編於文館，永播徽音。此三臣者，皆以鴻藻奮於一時，用能紀(jì)皇壺之風(fēng)，煥青史之簡。臣才學(xué)甚淺，典策非工，承詔兢悚，匪遑夙夜，伏自循省，叨竊至深。陛下往命貴妃，追封殊號，冊謚之令，皆臣奉行。德范柔蛤，多所遺闕，退思鄙薄，於今愧赧。況又獲承慈旨，重紀(jì)芳猷，雖竭庸虛，慚無藻麗。屬文明天下，多士盈朝，顧其式瞻，何以昭示?冒嚴(yán)上獻(xiàn)，益用兢惶。無任戰(zhàn)懼之至。 [5]
《舊唐書 列傳第二》
代宗貞懿皇后獨(dú)孤氏，父穎，左威衛(wèi)錄事參軍，以后貴，贈工部尚書。后以美麗入宮，嬖幸專房，故長秋虛位，諸姬罕所進(jìn)御。后始冊為貴妃，生韓王迥、華陽公主。華陽聰悟過人，能候上顏色，發(fā)言必隨喜慍。上之所賞，則因而美之;上之所惡，則曲以全之，由是鐘愛特異。大歷九年，公主薨，上嗟悼過深，數(shù)日不視朝。宰臣等因中使吳承倩附奏，言修短常理，以社稷之重，宜節(jié)哀視事。初，公主疾，上令宗師道教，名曰瓊?cè)A真人。及疾亟，上親自臨視，屬纊之際，嚙傷上指，其愛念如此。上既未聽朝，宰臣等諫曰：“公主夙成神悟，仁眷特鐘，嘗禱必親，已承減膳，幽明遽間，倍軫慈衷。臣等微誠，無由感達(dá)。伏惟陛下守累圣之公器，御群生之重畜，夷百戰(zhàn)之艱患，撫四海之傷殘。虜候?yàn)橛荩謳熃谎匀f務(wù)，裁成圣心，得失謬于毫厘，安危存于晷刻。伏慮顧懷猶切，神志未和，眾情以之不寧，臣子以之兢悸。伏愿抑周喪之私痛，均品物于至公，下慰黔黎，上安宗社。”上始聽朝。
大歷十年五月，貴妃薨，追謚曰貞懿皇后，殯于內(nèi)殿，累年不忍出宮。十三年十月方葬，命宰臣常袞為哀曰：
維大歷十年，歲在辛卯，十月辛酉朔。六日丙寅，貴妃獨(dú)孤氏薨。粵明日，追謚曰貞懿皇后，殯于內(nèi)殿之西階。十三年十月癸酉，乃命門下侍郎、同平章事常袞持節(jié)冊命。以其月二十五日丁酉，遷座于莊陵，禮也。素紗列位，黼奕周庭，輅升玉綴，軒?珠欞。皇帝悼鸞掖以追懷，感麟跡而增慟，備百禮以殷遣，命六宮而哀送。宗祝薦告，司儀降收，爰詔侍臣，紀(jì)垂鴻休。其辭曰：
祚祉悠久，寵靈誕受，元魏戚籓，周、隋帝后。五侯迭興，七貴居右，肇啟皇運(yùn)，光膺文母。纘女是因，以綱大倫，生知陰教，育我蒸人。瑞云呈彩，瑤星降神，聰明睿智，婉麗貞仁。惟昔天監(jiān)，搜求才淑，龍德在田，葛覃于谷。周姜胥宇，漢后推轂，王業(yè)惟艱，嬪風(fēng)已穆。繼文傳圣，嗣徽克令，不曜其光，乃終有慶。祗奉園寢，肅恭靈命，越在哀煢，聿追孝敬。文織絲組，朱綠玄黃，上供祭服，以祀明堂。法度有節(jié)，不待珩璜，篇訓(xùn)之制，自盈縑緗。敘我邦族，風(fēng)于天下，始于憂勤，協(xié)成王化。慈厚諸女，寵臨下嫁，登進(jìn)賢才，勞謙日夜。服繒示儉，脫簪申誡，訪問后言，宴游夙退。內(nèi)加群娣，動有矜誨;外睦諸親，泣辭封拜。闕翟有日，親蠶俟時，忽歸清漢，言復(fù)方祗。萬乘悼懷，群臣慕思，玉衣追慶，金鈿同儀。嗚呼哀哉!去昭陽兮窅然，乘云駕兮何在?人代宛兮如舊，炎涼倏兮已改。翠葆森以成列，素旗儼而相待。言從玉兆之貞，永牴瑤華之彩。別長秋之西苑，過望春兮南登，招帝子于北渚，從母后于東陵。下土清兮動金翠，外無像兮中有馮，合簫挽以攢咽，結(jié)云雨之凄凝。吾君感于幽期，俯層亭而望思，慘嬪媛以延踔，極容衛(wèi)以盡時。搖巾袂兮遠(yuǎn)訣，隔軒檻兮群悲，不復(fù)見兮回御輦，傷如何兮軫睿慈。下蘭皋兮背芷陽，旌悠悠兮野蒼蒼，帶白花兮掩淚，衣玄帉兮斷腸。當(dāng)盛明兮共樂，忽幽處兮獨(dú)傷，去故廷兮日遠(yuǎn)，即新宮兮夜長。襚無文繡之飾，器無珠貝之藏，蓋自我之立制，刑有國之大方。嗚呼哀哉!見送往之空歸，嘆終焉之如此，方士神兮是與非，甘泉畫兮疑復(fù)似。遺音在于玉瑱，陳跡留于金所，獻(xiàn)萬壽兮無期，存《二南》之余美。
帝追思不已，每事欲極哀情。常袞當(dāng)代才臣，詔為哀詞，文旨凄悼，覽之者惻然。華陽公主先葬于城東，地卑濕，至是徙葬，祔于莊陵之園，故哀詞云：“招帝子于北渚，從母后于東陵。”乃詔常參官為挽歌，上自選其傷切者，令挽士歌之。大歷初，后寵遇無雙，以恩澤官其宗屬，叔太常少卿卓為少府監(jiān)，后兄良佐太子中允。
《舊唐書 列傳第七十三》
炎將為載復(fù)仇，又時人風(fēng)言代宗寵獨(dú)孤妃而又愛其子韓王迥，晏密啟請立獨(dú)孤為皇后。炎因?qū)σ纂读魈樽嘌裕骸百囎孀诟５v，先皇與陛下不為賊臣所間。不然，劉晏、黎干之輩，搖動社稷，兇謀果矣。今干以伏罪，晏猶領(lǐng)權(quán)，臣為宰相，不能正持此事，罪當(dāng)萬死。”
《舊唐書 列傳第一百三》
大歷十三年，貞懿皇后獨(dú)孤氏崩，代宗悼惜不已，令于近城為陵墓，冀朝夕臨望于目前。南仲上疏諫曰：
伏聞貞懿皇后今于城東章敬寺北以起陵廟，臣不知有司之請乎，陛下之意乎，陰陽家流希旨乎?臣愚以為非所宜也。謹(jǐn)具疏陳論，伏愿暫留天睠而省察焉。臣聞人臣宅于家，君上宅于國。長安城，是陛下皇居也，其可穿鑿興動，建陵墓于其側(cè)乎?此非宜一也。
夫葬者藏也，欲人之不得見也。是以古帝前王葬后妃，莫不憑丘原，遠(yuǎn)郊郭。今則西臨宮闕，南迫康莊，若使近而可見，死而復(fù)生，雖在西宮待之可也。如骨肉歸土，魂無不之，章敬之北，竟何所益?視之兆庶，則彰溺愛;垂之萬代，則累明德，此非所宜二也。夫帝王者，居高明，燭幽滯。先皇所以因龍首建望春，蓋為此也。今若起陵目前，動傷宸慮，天心一傷，數(shù)日不平。且匹夫向隅，滿堂為之不樂;萬乘不樂，人其可歡心乎?又暇日起歌，動鐘于內(nèi)，此地皆聞，此非宜三也。
伏以貞懿皇后，坤德合天，母慈逮下，陛下以切軫旒扆，久俟蓍龜。始謚之以貞懿，終待之以褻近，臣竊惑焉，非所以稱述后德，光被下泉也。今國人皆曰：“貞懿皇后之陵邇于城下者，主上將日省而時望焉。”斯有損于圣德，無益于貞懿。將欲寵之，而反辱之，此非宜四也。凡此數(shù)事，實(shí)玷大猷，天下咸知，伏惟陛下熟計(jì)而取其長也。陛下方將偃武靖人，一誤于此，其傷實(shí)多。臣恐君子是非，史官褒貶，大明忽虧于掩蝕，至德翻后于堯、舜，不其惜哉!今指日尚遙，改卜何害?抑皇情之殊眷，成貞懿之美號。疏奏，帝甚嘉之，賜緋魚袋，特加五品階，宣付史館。
翻譯：
大歷十三年，貞懿皇后獨(dú)孤氏去世，唐代宗傷心哀悼不已，下令在長安近郊建筑陵墓，想要時時刻刻能看到。姚南仲上書諫阻說：
臣聽說要為貞懿皇后在長安城東章敬寺的北邊建造陵墓，我不知道這是有司的請求，還是陛下的意思，亦或是風(fēng)水先生的意見?我以為這樣做很不合適。現(xiàn)在臣謹(jǐn)把自己的想法談?wù)撘幌拢Ｍ艿帽菹戮祛櫍聪挛业淖嗍琛?/p>
臣聽說臣子在家建宅院，君主在自己的國土內(nèi)建宅院。長安城是陛下居住的地方，怎么可以穿鑿建工，在旁邊建造陵墓呢?這是第一點(diǎn)不合適的地方。
所謂葬，就是藏，想要讓人看不到。所以古代的帝王葬后妃，沒有不依靠丘陵，遠(yuǎn)離城中郊區(qū)的。如今選址地點(diǎn)西面靠著皇宮，南面迫近市井大道，假如離近點(diǎn)能看到，人死了還能活過來，即便放在太極宮都可以。但是既然骨肉已經(jīng)葬于地下，魂魄沒有去的地方，葬在章敬寺的北邊，又有什么用處呢?讓百姓看到，不過顯示了自己的溺愛;流傳后世，則毀壞自己的明理道德。這是第二點(diǎn)不合適的地方。
帝王，就是要居住在高處明亮的地方，照亮幽暗滯澀的地方。先皇在龍首原建大明宮，就是這個原因。今天若把陵墓就建在自己眼皮子底下，會有損陛下治國，陛下一傷心，就多日難以平靜。況且普通人傷心，都會讓滿堂的人不開心;更何況以陛下萬乘之君，您一不開心，天下的人還能開心嗎?再說時不時地奏響祭祀音樂，在近城敲鐘，周圍的人都能聽到。這是第三點(diǎn)不合適的地方。
貞懿皇后美好的品德自然天成，她以慈母的胸懷對待他人，陛下忍著內(nèi)心的傷痛，等待占卜的結(jié)果很久。陛下賜皇后貞懿的名謚，卻要在近處這樣不莊重的方式下葬，臣對此感到困惑，這其實(shí)并不是稱贊皇后的美好品德，讓她在地下也感到榮耀的方式。如今，國人都說：“貞懿皇后的陵墓就靠著城，陛下要時時刻刻看到她。”這實(shí)在是有損圣上的德行，對貞懿皇后也沒有什么好處。本來想要寵愛她，卻反倒辱沒了她。這是第四點(diǎn)不合適的地方。
從這四個方面看，無論怎樣都是侮辱治國大道，天下的人也都知道了。希望陛下仔細(xì)考慮，選擇正確的方案。陛下正要停止征伐，安平百姓，在這方面耽誤了事情，損失實(shí)在很大。臣害怕君子議論是非，史官褒貶史冊，本來極大的圣明就這樣被掩蓋，比肩堯舜的德行就這樣被推翻，真是十分可惜啊!如今還有充分的時間，重新占卜選址不會有什么損失。希望陛下控制自己的愛戀之情，成全貞懿這一美好的名號。奏疏遞上去后，皇帝十分贊賞，賜姚南仲緋魚袋，升他為五品官，并讓史官把這件事記錄下來。
《杜陽雜編》
大歷中，日林國獻(xiàn)靈光豆，龍角釵。其國在海東北四萬里，國西南有怪石，方數(shù)百里，光明澄澈，可鑒人五臟六腑，亦謂之仙人鏡。其國人有疾，皆輒照其形，遂知起于某臟腑。即自采神草餌之，無不愈焉。靈光豆大小類中國之綠豆，其色紅，而光芒長數(shù)尺，本國人亦呼為詰多珠。和石上菖蒲葉煮之，即大如鵝卵。其中純紫，秤之可重一斤。上啖一丸，香美無比，而數(shù)日不復(fù)言饑渴。龍角釵類玉而紺色，上刻蛟龍之形，精巧奇麗，非人所制，上因賜獨(dú)孤妃。與上同游龍舟池，有紫云自釵上生，俄頃滿于舟楫。上命置掌內(nèi)，以水噴之，遂化為二龍，騰空東去。
《因話錄》
代宗獨(dú)孤妃薨，贈貞懿皇后，將葬。尚父汾陽王在邠州，以其子尚主之故，欲致祭。遍問諸従事，皆云;“自古無人臣祭皇后之儀。”汾陽曰：“此事須得 柳侍御裁之。”時予外伯祖殿中侍御史，掌汾陽書記，奉使在京，即以書急召之。 既至，汾陽迎笑曰：“有切事，須藉侍御為之。”遂說祭事。殿中君初亦對如諸 人，既而曰：“禮緣人情，令公勛德不同常人，且又為國姻戚，自令公始，亦謂得宜。”汾陽曰：“正合子儀本意。”殿中君草祭文，其官銜之首稱：“駙馬都尉郭曖父。”其中敘特恩許致祭之意，辭簡禮備，汾陽覽之大喜。其文列于左：
維某年月日，駙馬都尉郭曖父，關(guān)內(nèi)河?xùn)|副元帥、司徒、兼中書令、汾陽郡王臣子儀，謹(jǐn)遣上都進(jìn)奏院官傅濤，敢昭告于貞懿皇后行宮：伏惟德曜坤靈，明齊月魄，母儀萬國，化洽六宮，光輔圣人，贊成陰教，載榮史策，式播謳謠。奄違圣日，上仙靈界，遐邇痛憤，宮闈哀慕。臣幸忝諸親，男尚貴主，天人之美， 鞠育所鐘，姻戚光榮，宗族咸戴。今園陵禮備，祖載及期，臣限守方鎮(zhèn)，不獲陪 侍行宮，瞻望靈駕，不勝摧慕。伏荷皇恩，眷以國戚。許申祭禮，超越等夷，古今所絕，獨(dú)開圣造，無任惶恐銘戴之至。謹(jǐn)獻(xiàn)牲牢庶羞之奠。尚饗!
《冊府元龜 褒寵》
獨(dú)孤穎為左威將軍錄事參軍，卒。大歷三年，追贈工部尚書，代宗貴妃之父也。將冊貴妃，乃加寵焉。王延昌為吏部侍郎，卒。大歷四年，追贈吏部尚書，特賜賻絹一百疋、布五十疋。延昌妻，獨(dú)孤氏貴妃之姑也。
《唐會要 卷二十一》
大歷十三年七月。將葬貞懿皇后。命起陵寢于章敬寺后。嘗游幸近地。左右莫敢言。于是右補(bǔ)闕姚南仲上疏曰。臣聞人宅于家。主宅于國。夫長安城。陛下皇居也。分布十二辰。即章敬寺北。當(dāng)?shù)鄢且现亍１菹卤久凇Ｆ淇纱╄徟d動。而建陵墓乎。此非所宜一也。夫葬者藏也。欲人之不得見也。蓋松柏當(dāng)靜。靈祇貴幽。是以古帝前王之葬后妃。莫不憑丘原。遠(yuǎn)郊郭。夫豈不愛。割情而已。今則西俯宮闕。南迫康莊。事非國經(jīng)。義背神理。若使近而可見。歿而復(fù)生。雖在西宮。待之可也。如骨肉歸土。魂無不之。章敬之寺北。竟何所益。空勞恩想。極乖王度。示之兆庶彰于愛。垂之萬世損于明。此非所宜二也。夫帝王者。居高明。燭幽滯。登臺榭。候云物。晨鑒東作。遐觀夏苗。先皇所以因龍首之岡。建望春之殿。蓋為此也。今若筑陵其下。種柏其中。森然目前。動傷宸慮。夫心一傷。數(shù)日不平。天子之尊。豈不自惜。且匹夫向隅。滿堂為之不樂。萬乘不樂。國人其可歡心乎。伏惟貞懿皇后。坤德配天。母慈逮下。六宮是式。九族載和。故得家道克昌。令聞不朽。陛下所以切軫旒扆。久俟蓍龜。始謚之以貞懿。終待之以褻近。臣竊惑焉。且皇后生而至賢。歿而至靈。豈愿以墳陵之故。累陛下圣明哉。非所以稱述后德。光被下泉也。今國人皆曰。貞懿皇后之陵。邇于城下者。主上將日省而時望焉。乃有損于圣德。無益于貞懿。將欲寵之。而反辱之。此非所宜三也。凡此數(shù)事。實(shí)玷大猷。天下咸知。準(zhǔn)臣獻(xiàn)議。人皆愛死。臣獨(dú)愛君。伏惟陛下熟計(jì)而取其長也。夫以帝王之貴。令出惟行。愜意于一時之間。校德于千載之后。陛下三光同耀。五岳比崇。方得偃武靖民。登封頌圣。一誤于此。其傷實(shí)多。臣恐道路是非。史官褒貶。大明忽虧于掩蝕。至德翻后于堯舜。不其惜哉。今指事尚遙。改卜何害。避當(dāng)寅之位。遠(yuǎn)寧神之居。抑皇恩之殊眷。成貞懿之美號。天下幸甚。其疏奏。上感悟。超加南仲五階。賜銀印珠紱。
《獨(dú)孤季膺墓志銘》
公諱季膺，本姓李，隴西成紀(jì)人也。高祖楷，隋民部尚書、武陽公。以文帝 獨(dú)孤后性多嫉忌，出入不常，屢以直諫。文帝高其功，與皇后為昆弟。洎國初復(fù)正姓，徙居長安。堂兄之子(獨(dú)孤貴妃)入侍宮門。大歷中，代宗冊為后，於是錄隋故事，又錫姓獨(dú)孤。
《唐京兆大興善寺不空傳》
帝賜紫羅衣并雜彩百匹。弟子衣七副。設(shè)千僧齋。以報(bào)功也。空進(jìn)表。請?jiān)煳氖忾w。敕允奏。貴妃(獨(dú)孤貴妃—)韓王華陽公主同成之。
《贈司空大辨正廣智不空三藏行狀》
冬，大師奏造文殊閣，圣上自為閣主，貴妃(獨(dú)孤貴妃)、韓王、華陽公主贊之，凡出正庫財(cái)約三千萬數(shù)，特為修崇。