杜文秀
本 名：杜文秀
別 稱：楊秀
字 號：字云煥、號百香
所處時代：晚清時期
民族族群：回族
出生地：云南省永昌府治(今保山市)金雞村
出生時間：1823年
去世時間：1872年
杜文秀——云南回民起義的領袖杜文秀(1823-1872)，是清朝咸豐、同治年間云南回變領袖。道光十九年(1839年)考中秀才。通曉伊斯蘭經典。咸豐六年(1856)，云南漢回人民因爭礦起釁，清政府處置失當，激起民變。杜文秀在蒙化(今巍山)起兵，攻占大理，建立“回教國”，自立為“總統兵馬大元帥”，通用阿拉伯語。政權極盛時，占有東至楚雄，西至騰越，南至耿馬，北至麗江等地。同治十二年(1872年)杜文秀失敗，于大理城服毒自殺身亡。
杜文秀生于道光三年(1823年)。中國清代咸豐、同治年間云南回族穆斯林領袖。字云煥，云南省永昌府治(今保山市)金雞村人。文秀本姓楊，名秀，出生于一個回族商人家庭，十歲時承嗣舅家，從舅姓，取名文秀。
道光十九年(1839)考中秀才。通曉伊斯蘭經典。
咸豐六年(1856)，云南漢回人民因爭礦起釁，清政府處置失當，激起民變。杜文秀在蒙化(今巍山)起兵，攻占大理，建立“回教國”，自立為“總統兵馬大元帥”，通用阿拉伯語。
大理政權以回族將領為核心，以宗教上層組成中堅，以伊斯蘭教作為團結群眾的思想旗幟。在文職官員中，設有維持清真教掌教、都掌教、副都掌教、都掌教典籍等宗教領袖的官銜。杜本人“通回教經典”，常勸導回民“當遵守教義，能照圣經所行”。大力資助和發展經堂教育，并“設回文學校于帥府，時常親自課讀，出題使各生作文”。
云南回變因清政府處置漢回沖突失當而起，但隨著戰爭的擴大，事態迅速失控。對于當時的云南形勢，清政府與大理政權的表述互相矛盾，互相指責。同治六、七年間，英屬印緬政府曾派駐緬甸首府莫德勒的代表施樂登組成代表團出訪大理政權，以期重開滇緬商路。代表團中擔任代表團醫官兼自然科學專家的約翰·安德生(John Anderson, M.D.)，時為英屬印度博物館負責人。代表團由云南回到緬甸后，安德生撰有《滇西考察報告》(A Report on the Expdeition to Western Yunnan, via Bhamo)總結行程，作為受到大理政權李國綸部優遇、并全程未與清政府官方接觸的英國科學家，安德生的報告中對于云南回變的起因與發展的描述(p138-p152)相對客觀：“云南的叛亂，起因于回民的受到官府壓迫，回教寺院被奪，引起宗教仇恨，爆發戰爭，其后叛亂蔓延，漢人城鄉遭受劫掠，男人一律予以殺戮，女人則留給回民群眾奸淫，對于毫無抵抗力的兒童，則特別施予教養，期其成為回民。南甸與騰越間鄉村的荒廢與破毀，騰越周圍地區城鄉的廢棄，足征回民進行叛亂的殘酷與獰惡。”
同治元年(1862)頒刊大元帥杜新鐫的《寶命真經》阿拉伯文版30卷，為中國最早的《古蘭經》木刻本。還下令修復和新建清真寺，僅大理城內便有清真寺五六座。
同治六年(1867)，杜文秀組織20余萬人東征，圍攻昆明。后因太平天國革命失敗，清軍調集優勢兵力并分化瓦解大理政權各部，致使東征失敗。
1872年4月，杜文秀派遣使節劉道衡以班賽蘇丹的名義向英女王獻上四箱云南大理石塊，表示貢上的是杜文秀統治的土地及其臣服英國的意愿并向英國駐印度殖民當局求援，結果英國當局認為杜文秀已經快要失敗，沒有什么政治利用價值，于是僅將石塊送往倫敦博物館了事(至今還在博物館)，詳見《劍橋中國晚清史》。
同治十一年(1872)清軍又集重兵圍攻大理，大理政權糧盡彈絕。12月，杜文秀為免清軍屠城，自服毒藥后赴清營，被清軍將領岑毓英、楊玉科所殺，葬在大理城郊下兌村。其墓修葺一新。云南穆斯林將杜文秀罹難日作為“亡人節”予以紀念。