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　　我們?cè)谇耙徽轮姓劦较麥鐢橙耸菓?zhàn)斗的目的，而且通過(guò)專門(mén)的考察試圖證明，在多數(shù)情況下以及在規(guī)模較大的戰(zhàn)斗中都是如此，因?yàn)橄麥鐢橙塑婈?duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中永遠(yuǎn)是最主要的。至于同消滅敵人軍隊(duì)這個(gè)目的混合在一起的。或多或少有一定重要性的其他目的，我們將要在下一章中先作一般的論述，以后再逐步加以闡明。這里，我們把戰(zhàn)斗的其他目的完全撇開(kāi)，只把消滅敵人當(dāng)作是戰(zhàn)斗的唯一目的來(lái)探討。

　　那么，對(duì)消滅敵人軍隊(duì)?wèi)?yīng)該如何理解呢？應(yīng)該理解為使敵人軍隊(duì)損失的比例比我方大得多。如果我方軍隊(duì)在數(shù)量上占很大的優(yōu)勢(shì)，而且，當(dāng)雙方損失的絕對(duì)數(shù)量相同時(shí)，我方的損失自然就比敵方小，從而能認(rèn)為，這是對(duì)我方有利的。既然我們?cè)谶@里撇開(kāi)戰(zhàn)斗的其他目的來(lái)談戰(zhàn)斗，那么，我們就必須把那些用來(lái)間接地消滅更多敵人軍隊(duì)的目的也排除在外。因而，只能把相互殺傷和破壞過(guò)程中直接取得的利益看作是目的，因?yàn)檫@種利益是絕對(duì)的利益，一直保留在整個(gè)戰(zhàn)局的賬本上，并且在最后的結(jié)算中總是一種純利。至于其他勝利，有的是通過(guò)在這里根本不準(zhǔn)備談的其他目的取得的，有的只是提供了一種暫時(shí)的相對(duì)利益，這一點(diǎn)舉一個(gè)例子就能說(shuō)明。

　　假如我們以巧妙的部署使敵人陷于不利的境地，以致使他不冒危險(xiǎn)就不能繼續(xù)戰(zhàn)斗，因而稍作抵抗就撤退了，那么可以說(shuō)，我們?cè)谶@一點(diǎn)上把他制服了。可，如果在這個(gè)制服敵人的過(guò)程中，敵我雙方軍隊(duì)的損失比例相等，那么此次勝利（如果這樣一個(gè)結(jié)果可以稱為勝利的話）在戰(zhàn)局的總結(jié)算中就沒(méi)有留下什么利益。因此，象這樣的制服敵人（使敵人陷入只得放棄戰(zhàn)斗的境地），它本身不是這里所要考察的問(wèn)題，因此也不能包括在消滅敵人這一目的的定義中。如前所述，這樣一來(lái)，可以包括在這個(gè)定義中的只是相互破壞和殺傷過(guò)程中直接取得利益的那種目的了。這種直接取得的利益不但包括敵人在戰(zhàn)斗過(guò)程中所受的損失，而且也包括敵人退卻過(guò)程中直接遭受的損失。

　　這里有個(gè)眾所周知的經(jīng)驗(yàn)，在戰(zhàn)斗過(guò)程中，失敗者和勝利者在物質(zhì)損失方面很少有顯著的差別，往往根本沒(méi)有差別，甚而有時(shí)勝利者的損失還可能大于失敗者。失敗者的決定性損失是在開(kāi)始退卻以后才出現(xiàn)的（而勝利者卻不會(huì)有這種損失）。剩下的神情沮喪的部隊(duì)被騎兵沖散，疲憊不堪的士兵倒在地上，損壞了的彈藥車(chē)和火炮被拋棄，剩下的火炮和彈藥車(chē)也因?yàn)榈缆凡缓貌荒苎杆偾斑M(jìn)，因而被敵人的騎兵所追獲。在夜間，零星的部隊(duì)迷失了方向，毫無(wú)抵御地落入敵人手中。這種結(jié)果，多半是在勝負(fù)決定后才出現(xiàn)的。這種情況，假如不作如下的解釋，就會(huì)是難以理解的。

　　雙方在戰(zhàn)斗過(guò)程中不但有物質(zhì)方面的損失，而且精神也會(huì)受到震撼。挫傷，以至一蹶不振。要決定戰(zhàn)斗是否還能持續(xù)，不僅要考慮人員。馬匹和火炮的損失情況，而且還要考慮秩序。勇氣。信心。內(nèi)部聯(lián)系和計(jì)劃等方面受到挫折的情況。在這里，起決定作用的主要是這些精神力量，尤其是在雙方物質(zhì)損失相同的情況下，起決定性作用的就只是這些力量。

　　在戰(zhàn)斗過(guò)程中要對(duì)比雙方的物質(zhì)力量的損失必定是困難的，但如果要對(duì)比精神力量的損失卻是不難的。能說(shuō)明這種對(duì)比的主要有如下兩點(diǎn)：第一。作戰(zhàn)地區(qū)的喪失，第二。敵人預(yù)備隊(duì)的優(yōu)勢(shì)。我方預(yù)備隊(duì)比敵人的預(yù)備隊(duì)減少得越多，這就越解釋我方為了保持均勢(shì)使用了更多的兵力。這是敵人在精神方面占優(yōu)勢(shì)的顯著證明，這常常會(huì)使統(tǒng)帥感到苦惱，使他低估自己部隊(duì)的力量。但主要的是，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間作戰(zhàn)的部隊(duì)都多少會(huì)象燃燒殆盡的煤渣一樣，子彈打光了，隊(duì)形散亂了，體力和精力都耗盡了，連勇氣也大受挫折。象這樣的部隊(duì)，且不談人數(shù)上的減少，就單單作為一個(gè)有機(jī)的整體來(lái)看，也和戰(zhàn)斗以前的情況大不相同了。所以，根據(jù)預(yù)備隊(duì)的消耗程度可以衡量精神力量上的損失。

　　因此，地區(qū)的喪失和預(yù)備隊(duì)的缺乏常常是決定退卻的兩個(gè)主要原因，但同時(shí)我們也決不想否認(rèn)或者忽視其他原因，比如各部隊(duì)的聯(lián)系和整個(gè)作戰(zhàn)計(jì)劃遭到破壞等等。

　　所以，任何戰(zhàn)斗都是雙方物質(zhì)力量和精神力量以流血的方式和破壞的方式進(jìn)行的較量。最終誰(shuí)在這兩方面剩余的力量越多，誰(shuí)就是勝利者。

　　在戰(zhàn)斗過(guò)程中，精神力量的損失是決定勝負(fù)的重要原因。勝負(fù)決定后，精神力量的損失還在繼續(xù)，直到整個(gè)行動(dòng)結(jié)束時(shí)才達(dá)到頂點(diǎn)。因此，使敵人精神力量遭受損失也是摧毀敵人物質(zhì)力量從而獲得利益的一種手段，而得到這種利益恰恰是戰(zhàn)斗的真正目的。軍隊(duì)一旦隊(duì)形混亂，行動(dòng)不能協(xié)調(diào)，那么個(gè)別部隊(duì)的抵抗往往就是徒勞無(wú)益的了。整個(gè)軍隊(duì)的勇氣受到了挫折，本來(lái)那種不顧危險(xiǎn)地力爭(zhēng)得失的緊張情緒就會(huì)松弛下來(lái)，這時(shí)，危險(xiǎn)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)更不能激發(fā)勇氣，反而僅象是一種嚴(yán)厲的懲罰。因此，如果軍隊(duì)一旦看到敵人取得勝利，他們的力量就會(huì)遭到削弱，他們的銳氣就會(huì)受到挫傷，他們就再也不能依賴危險(xiǎn)激發(fā)自己的勇氣來(lái)解除危險(xiǎn)了。

　　勝利者必須利用這個(gè)時(shí)機(jī)，以便使自己在摧毀對(duì)方物質(zhì)力量方面得到真正的利益。只有在摧毀對(duì)方物質(zhì)力量方面得到的利益才是確實(shí)可靠的，因?yàn)槭≌叩木窳α磕軡u漸恢復(fù)起來(lái)，隊(duì)形能重新建立起來(lái)，勇氣也能再度高漲。然而勝利者在精神方面取得的優(yōu)勢(shì)在多數(shù)情況下卻只有極小一部分可以保留下來(lái)，有時(shí)甚而連極小一部分也不能保留下來(lái)。在極個(gè)別情況下，由于失敗者抱有復(fù)仇心和更加強(qiáng)烈的敵愾心，對(duì)勝利者來(lái)說(shuō)相反可能會(huì)產(chǎn)生相反的精神效果。與此相反，在殺傷敵人。俘獲敵人和繳獲敵人火炮等方面，勝利者所獲得的利益卻永遠(yuǎn)不會(huì)從賬本中一筆勾銷。

　　會(huì)戰(zhàn)過(guò)程中的損失主要是人員傷亡，而其間的損失卻主要是火炮的丟失和人員的被俘。前一種損失對(duì)勝敗雙方來(lái)說(shuō)都是存在的，只是數(shù)量不同罷了；后一種損失卻不是這樣，通常只是失敗的一方才有這種損失，起碼失敗一方的這種損失要大得多。

　　因此，繳獲的火炮和俘獲的人員在任何時(shí)候都被看作是真正的戰(zhàn)利品，而且又被當(dāng)作是度量勝利的尺度，因?yàn)楦鶕?jù)這一切可以準(zhǔn)確無(wú)誤地看出勝利的大小。甚而勝利者精神優(yōu)勢(shì)的大小，從這方面看也比從其他方面看更為明顯，尤其是把它同傷亡人數(shù)對(duì)比著看，就更為明顯。所以，俘獲人員和繳獲的火炮的數(shù)量也是產(chǎn)生精神效果的一種新力量。

　　我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，在戰(zhàn)斗過(guò)程中和在戰(zhàn)斗后的退卻中受到挫傷的精神力量是能逐漸恢復(fù)的，有時(shí)甚至可以不留下一絲痕跡。但這只不過(guò)是就整體中的一小部分說(shuō)的，至于整體中的大部分，卻很少能這樣。對(duì)軍隊(duì)的大部分來(lái)說(shuō)還有這樣的可能，但對(duì)軍隊(duì)所屬的國(guó)家和政府來(lái)說(shuō)，卻極少。甚而根本不會(huì)有這樣的可能。在政府和國(guó)家里，人們判斷問(wèn)題時(shí)是從較高的角度出發(fā)的，作出評(píng)斷時(shí)個(gè)人的偏見(jiàn)較少，根據(jù)敵人奪得的戰(zhàn)利品的數(shù)量，及把這些戰(zhàn)利品同傷亡人數(shù)作對(duì)比，很容易看出自己軍隊(duì)軟弱無(wú)力的程度。

　　總之，雖然精神力量的削弱是沒(méi)有絕對(duì)價(jià)值的，并且也不一定能在最后的戰(zhàn)果中表現(xiàn)出來(lái)，精神力量受到削弱有時(shí)可能成為舉足輕重的因素，以不可抗拒之勢(shì)壓倒一切，但是我們還是不能對(duì)此有所忽略。因此，削弱敵人的精神力量也常常可以成為軍事行動(dòng)的巨大目標(biāo)，關(guān)于這一點(diǎn)我們將在其他的地方論述。但在這兒，我們還必須考察一下它的幾個(gè)基本方面。

　　勝利的精神效果是隨著被擊敗的軍隊(duì)數(shù)量的增多而增大的，可精神效果不是以相同的比例，而是以更大的比例在增大，也就是說(shuō)，不但在范圍上增大，而且還會(huì)在強(qiáng)烈程度上增大。一個(gè)被擊敗的師是容易恢復(fù)秩序的，只要它跟更大的軍隊(duì)靠在一起，就象凍僵的手腳靠在身體上容易溫暖過(guò)來(lái)一樣。盡管失敗的精神效果還沒(méi)有全部消失，但對(duì)敵人來(lái)說(shuō)，這種效果已經(jīng)有一部分沒(méi)有作用了。但，倘偌整個(gè)軍隊(duì)在一次會(huì)戰(zhàn)中失敗，那就不同了，它會(huì)導(dǎo)致全軍各個(gè)部分相繼崩潰。一堆大火所發(fā)出的熱度和幾堆小火所發(fā)出的熱度是根本不同的。

　　另外，勝利的精神效果還取決于雙方的兵力對(duì)比。用少數(shù)兵力擊敗多數(shù)兵力，不僅得到雙倍的成果，而且還表明勝利者有一種更強(qiáng)大的。全面的優(yōu)勢(shì)，使戰(zhàn)敗者永遠(yuǎn)不敢卷土重來(lái)。然而，實(shí)際上這種影響是很不容易看出來(lái)的。在采取行動(dòng)的時(shí)候，常常對(duì)敵人的實(shí)際兵力了解得不奶準(zhǔn)確，對(duì)自己的兵力也估計(jì)得不很真實(shí)，而且擁有優(yōu)勢(shì)兵力的一方甚至根本不能承擔(dān)這種兵力上的懸殊，或者在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不了解兵力占優(yōu)勢(shì)的全部真相。這樣，他就可以避免由于這一點(diǎn)而產(chǎn)生的不利的精神影響。在當(dāng)時(shí)始終為不了解情況。虛榮心或謀略所掩蓋著的這種以少勝多而產(chǎn)生的精神力量，通常是到了后來(lái)才被人們?cè)跉v史中發(fā)現(xiàn)的。這時(shí)，對(duì)這支以少勝多的軍隊(duì)和它的指揮官來(lái)說(shuō)，當(dāng)然增加了光采，但對(duì)那些久已過(guò)去的事件本身來(lái)說(shuō)，這種精神力量已經(jīng)不能起什么作用了。

　　假如說(shuō)火炮和俘獲的人員是體現(xiàn)勝利的主要標(biāo)志，是勝利的真正結(jié)晶，那么，組織戰(zhàn)斗時(shí)也就要格外考慮到這一點(diǎn)，在這里，用殺傷的辦法消滅敵人僅僅只是一種手段。

　　這一點(diǎn)對(duì)戰(zhàn)斗本身的部署有什么影響，不是戰(zhàn)略上的問(wèn)題，可，這一點(diǎn)同戰(zhàn)略對(duì)戰(zhàn)斗的決定是有關(guān)系的，這主要表現(xiàn)在怎樣保障自己背后和威脅敵人背后這個(gè)問(wèn)題上。保障自己的背后和威脅敵人的背后在很大程度上決定能俘獲多少敵人和繳獲多少火炮，在很多情況下，當(dāng)戰(zhàn)略上極為缺乏相應(yīng)的措施時(shí)，單靠戰(zhàn)術(shù)常常是做不到這一點(diǎn)的。

　　被迫同敵人兩面作戰(zhàn)，這是很危險(xiǎn)的；沒(méi)有退路，這是更嚴(yán)重的危險(xiǎn)。這兩種情況都能癱瘓軍隊(duì)的運(yùn)動(dòng)和削弱其抵抗力，因此影響勝負(fù)。而且，在戰(zhàn)敗時(shí)，這兩種危險(xiǎn)會(huì)增大軍隊(duì)的損失，甚至?xí)箵p失增大到最大限度，也就是說(shuō)，使軍隊(duì)達(dá)到被消滅的程度。所以，背后受到威脅不僅能使失敗的可能性更大，并且能使失敗變得更加嚴(yán)重。

　　因此，在全部作戰(zhàn)過(guò)程中，尤其是在大大小小的戰(zhàn)斗中，人們本能地要保障自己的背后和威脅敵人的背后。這種本能的要求是從勝利的概念中產(chǎn)生出來(lái)的，而勝利的概念，正象我們所說(shuō)過(guò)的那樣，跟純粹的殺傷敵人還是有所不同的。

　　我們認(rèn)為努力爭(zhēng)取保障自己背后和威脅敵人背后是戰(zhàn)斗最緊迫的任務(wù)，而且是一個(gè)處處都應(yīng)該努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)的任務(wù)。在任何一次戰(zhàn)斗中，假如除了單純的硬沖以外，不采取上述兩種或者其中的一種措施的話，那是不可設(shè)想的。即便是最小的部隊(duì)也不能不考慮自己的退路就去攻擊敵人，而且在大多數(shù)情況下，人們都會(huì)試圖去切斷敵人退路。

　　至于這種本能的要求在復(fù)雜的情況下會(huì)多么頻繁地受到阻礙，因而不能順利地實(shí)現(xiàn)，以及在遇到困難時(shí)又往往必須服從其他更重要的考慮等等，要說(shuō)起來(lái)就會(huì)離題太遠(yuǎn)，在這里，我們只想指出這種本能的要求是戰(zhàn)斗中的一個(gè)普遍的自然法則。

　　這種本能的要求到處都發(fā)生作用，處處都使人感到它的壓力，所以成為幾乎所有的戰(zhàn)術(shù)機(jī)動(dòng)和戰(zhàn)略機(jī)動(dòng)必得圍繞的中心。

　　如果我們現(xiàn)在再研究一下勝利的總的概念，就能發(fā)現(xiàn)它包括三個(gè)要素：

　　（１）敵人的物質(zhì)方面的損失大于我方；

　　（２）敵人的精神方面的損失大于我方；

　　（３）敵人放棄自己的意圖，公然承認(rèn)以上兩點(diǎn)。

　　作戰(zhàn)雙方關(guān)于人員傷亡的報(bào)道從來(lái)都不會(huì)是準(zhǔn)確的，也很少是真實(shí)的，在大多數(shù)情況下都是故意假報(bào)的，甚至公布的戰(zhàn)利品的數(shù)目也很少是完全可靠的。因此，假如報(bào)道的戰(zhàn)利品的數(shù)目不很大，那么是否真正獲得了勝利還是值得懷疑的。至于精神力量的損失，除了把戰(zhàn)利品作尺度以外，就壓根沒(méi)有適當(dāng)?shù)某叨瓤梢院饬苛恕Ｒ虼耍诤芏嗲闆r下，只有一方放棄戰(zhàn)斗可以作為另一方獲得勝利的唯一確鑿的證明。因此垂下軍旗就等于承認(rèn)自己是錯(cuò)誤的，而敵人在這次戰(zhàn)斗中是正確的和強(qiáng)于我們的。失敗一方的這種屈服和恥辱同失去均勢(shì)引起的其余一切精神后果是有差別的，它是構(gòu)成對(duì)方勝利的一個(gè)重要部分，因?yàn)閷?duì)公眾輿論以及對(duì)交戰(zhàn)國(guó)和所有盟國(guó)的政府和人民發(fā)生影響的，剛好是這一部分。

　　但是，退出戰(zhàn)場(chǎng)并不等于放棄意圖，即使是經(jīng)過(guò)一場(chǎng)頑強(qiáng)而持久的戰(zhàn)斗之后退出戰(zhàn)場(chǎng)也是如此。假如一個(gè)前哨經(jīng)過(guò)一番頑強(qiáng)的抵抗后退卻了，恐怕誰(shuí)也不能說(shuō)它放棄了自己的意圖。甚至在以消滅敵人軍隊(duì)為目的的戰(zhàn)斗中，也常常不能總認(rèn)為退出戰(zhàn)場(chǎng)就意味著放棄意圖。例如，事先計(jì)劃好的退卻，就是一邊退卻一邊還在消滅敵人。這全是我們?cè)谘芯繎?zhàn)斗的特殊目的時(shí)將要談的問(wèn)題。我們?cè)谶@里只是想提醒，在大多數(shù)情況下，放棄意圖和退出戰(zhàn)場(chǎng)是難以區(qū)分的，退出戰(zhàn)場(chǎng)在軍內(nèi)和軍外引起的印象是不容忽略的。

　　對(duì)于一些沒(méi)有聲譽(yù)的統(tǒng)帥和軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，根據(jù)實(shí)際情況即使需要退卻，也通常會(huì)感到特別為難。因?yàn)樵谝幌盗袘?zhàn)斗中連續(xù)退卻，雖然事實(shí)上并非失敗，但給人們?cè)斐傻挠∠髤s是節(jié)節(jié)后退，這種印象能帶來(lái)非常不利的影響。在這種情況下，后退者不可能處處表白自己的特殊意圖，借以避免這種精神影響，因?yàn)橐氡苊膺@種影響，勢(shì)必公開(kāi)他的全部計(jì)劃，但很明顯，這是完全違背他的根本利益的。

　　為了讓大家注意到這種勝利概念的特別的重要意義，我們只要回憶一下索爾會(huì)戰(zhàn)就夠了。在這次會(huì)戰(zhàn)中，戰(zhàn)利品并不多，只有幾千名俘虜和二十門(mén)火炮。當(dāng)時(shí)腓特烈大帝考慮到整個(gè)情勢(shì)，本來(lái)已經(jīng)決定向西里西亞退卻，但仍然在戰(zhàn)場(chǎng)上停留了五天，并且以此宣告勝利。正象他自己所說(shuō)的，利用這種勝利的精神效果，能比較易于地締結(jié)和約。盡管他在勞西次的卡托利希——亨內(nèi)斯多夫戰(zhàn)斗和克塞耳斯多夫會(huì)戰(zhàn)中又贏得幾次勝利后才締結(jié)了和約，可我們?nèi)匀徊荒苷f(shuō)索爾會(huì)戰(zhàn)是沒(méi)任何精神效果的。

　　如果勝利震撼了敵人的精神，那么奪得的戰(zhàn)利品就會(huì)達(dá)到驚人的程度。對(duì)于對(duì)方來(lái)說(shuō)這場(chǎng)失利的戰(zhàn)斗便成為不平常的大敗。在這種情況下，失敗者在精神上常常會(huì)瓦解，會(huì)完全喪失抵抗能力，以致全部行動(dòng)只能是敗退，只能是逃跑。

　　滑鐵盧會(huì)戰(zhàn)和耶納會(huì)戰(zhàn)就是這樣的大潰敗，而博羅迪諾會(huì)戰(zhàn)卻不是。

　　大敗和一般的失敗的區(qū)分只是失敗的程度不同而已，只有書(shū)呆子才去尋找為它們劃分界限的標(biāo)志。但是，明確概念是弄清理論觀念的中心環(huán)節(jié)，這是非常重要的。至于我們用同一個(gè)詞來(lái)表達(dá)在敵人大敗的情況下取得的勝利和在敵人一般的失敗情況下取得的勝利，這只是術(shù)語(yǔ)上的缺陷。