第四章 ｜戰斗概論（續）
我們在前一章中談到消滅敵人是戰斗的目的，而且通過專門的考察試圖證明，在多數情況下以及在規模較大的戰斗中都是如此，因為消滅敵人軍隊在戰爭中永遠是最主要的。至于同消滅敵人軍隊這個目的混合在一起的。或多或少有一定重要性的其他目的，我們將要在下一章中先作一般的論述，以后再逐步加以闡明。這里，我們把戰斗的其他目的完全撇開，只把消滅敵人當作是戰斗的唯一目的來探討。
那么，對消滅敵人軍隊應該如何理解呢？應該理解為使敵人軍隊損失的比例比我方大得多。如果我方軍隊在數量上占很大的優勢，而且，當雙方損失的絕對數量相同時，我方的損失自然就比敵方小，從而能認為，這是對我方有利的。既然我們在這里撇開戰斗的其他目的來談戰斗，那么，我們就必須把那些用來間接地消滅更多敵人軍隊的目的也排除在外。因而，只能把相互殺傷和破壞過程中直接取得的利益看作是目的，因為這種利益是絕對的利益，一直保留在整個戰局的賬本上，并且在最后的結算中總是一種純利。至于其他勝利，有的是通過在這里根本不準備談的其他目的取得的，有的只是提供了一種暫時的相對利益，這一點舉一個例子就能說明。
假如我們以巧妙的部署使敵人陷于不利的境地，以致使他不冒危險就不能繼續戰斗，因而稍作抵抗就撤退了，那么可以說，我們在這一點上把他制服了。可，如果在這個制服敵人的過程中，敵我雙方軍隊的損失比例相等，那么此次勝利（如果這樣一個結果可以稱為勝利的話）在戰局的總結算中就沒有留下什么利益。因此，象這樣的制服敵人（使敵人陷入只得放棄戰斗的境地），它本身不是這里所要考察的問題，因此也不能包括在消滅敵人這一目的的定義中。如前所述，這樣一來，可以包括在這個定義中的只是相互破壞和殺傷過程中直接取得利益的那種目的了。這種直接取得的利益不但包括敵人在戰斗過程中所受的損失，而且也包括敵人退卻過程中直接遭受的損失。
這里有個眾所周知的經驗，在戰斗過程中，失敗者和勝利者在物質損失方面很少有顯著的差別，往往根本沒有差別，甚而有時勝利者的損失還可能大于失敗者。失敗者的決定性損失是在開始退卻以后才出現的（而勝利者卻不會有這種損失）。剩下的神情沮喪的部隊被騎兵沖散，疲憊不堪的士兵倒在地上，損壞了的彈藥車和火炮被拋棄，剩下的火炮和彈藥車也因為道路不好不能迅速前進，因而被敵人的騎兵所追獲。在夜間，零星的部隊迷失了方向，毫無抵御地落入敵人手中。這種結果，多半是在勝負決定后才出現的。這種情況，假如不作如下的解釋，就會是難以理解的。
雙方在戰斗過程中不但有物質方面的損失，而且精神也會受到震撼。挫傷，以至一蹶不振。要決定戰斗是否還能持續，不僅要考慮人員。馬匹和火炮的損失情況，而且還要考慮秩序。勇氣。信心。內部聯系和計劃等方面受到挫折的情況。在這里，起決定作用的主要是這些精神力量，尤其是在雙方物質損失相同的情況下，起決定性作用的就只是這些力量。
在戰斗過程中要對比雙方的物質力量的損失必定是困難的，但如果要對比精神力量的損失卻是不難的。能說明這種對比的主要有如下兩點：第一。作戰地區的喪失，第二。敵人預備隊的優勢。我方預備隊比敵人的預備隊減少得越多，這就越解釋我方為了保持均勢使用了更多的兵力。這是敵人在精神方面占優勢的顯著證明，這常常會使統帥感到苦惱，使他低估自己部隊的力量。但主要的是，經過長時間作戰的部隊都多少會象燃燒殆盡的煤渣一樣，子彈打光了，隊形散亂了，體力和精力都耗盡了，連勇氣也大受挫折。象這樣的部隊，且不談人數上的減少，就單單作為一個有機的整體來看，也和戰斗以前的情況大不相同了。所以，根據預備隊的消耗程度可以衡量精神力量上的損失。
因此，地區的喪失和預備隊的缺乏常常是決定退卻的兩個主要原因，但同時我們也決不想否認或者忽視其他原因，比如各部隊的聯系和整個作戰計劃遭到破壞等等。
所以，任何戰斗都是雙方物質力量和精神力量以流血的方式和破壞的方式進行的較量。最終誰在這兩方面剩余的力量越多，誰就是勝利者。
在戰斗過程中，精神力量的損失是決定勝負的重要原因。勝負決定后，精神力量的損失還在繼續，直到整個行動結束時才達到頂點。因此，使敵人精神力量遭受損失也是摧毀敵人物質力量從而獲得利益的一種手段，而得到這種利益恰恰是戰斗的真正目的。軍隊一旦隊形混亂，行動不能協調，那么個別部隊的抵抗往往就是徒勞無益的了。整個軍隊的勇氣受到了挫折，本來那種不顧危險地力爭得失的緊張情緒就會松弛下來，這時，危險對大多數人來說更不能激發勇氣，反而僅象是一種嚴厲的懲罰。因此，如果軍隊一旦看到敵人取得勝利，他們的力量就會遭到削弱，他們的銳氣就會受到挫傷，他們就再也不能依賴危險激發自己的勇氣來解除危險了。
勝利者必須利用這個時機，以便使自己在摧毀對方物質力量方面得到真正的利益。只有在摧毀對方物質力量方面得到的利益才是確實可靠的，因為失敗者的精神力量能漸漸恢復起來，隊形能重新建立起來，勇氣也能再度高漲。然而勝利者在精神方面取得的優勢在多數情況下卻只有極小一部分可以保留下來，有時甚而連極小一部分也不能保留下來。在極個別情況下，由于失敗者抱有復仇心和更加強烈的敵愾心，對勝利者來說相反可能會產生相反的精神效果。與此相反，在殺傷敵人。俘獲敵人和繳獲敵人火炮等方面，勝利者所獲得的利益卻永遠不會從賬本中一筆勾銷。
會戰過程中的損失主要是人員傷亡，而其間的損失卻主要是火炮的丟失和人員的被俘。前一種損失對勝敗雙方來說都是存在的，只是數量不同罷了；后一種損失卻不是這樣，通常只是失敗的一方才有這種損失，起碼失敗一方的這種損失要大得多。
因此，繳獲的火炮和俘獲的人員在任何時候都被看作是真正的戰利品，而且又被當作是度量勝利的尺度，因為根據這一切可以準確無誤地看出勝利的大小。甚而勝利者精神優勢的大小，從這方面看也比從其他方面看更為明顯，尤其是把它同傷亡人數對比著看，就更為明顯。所以，俘獲人員和繳獲的火炮的數量也是產生精神效果的一種新力量。
我們曾經說過，在戰斗過程中和在戰斗后的退卻中受到挫傷的精神力量是能逐漸恢復的，有時甚至可以不留下一絲痕跡。但這只不過是就整體中的一小部分說的，至于整體中的大部分，卻很少能這樣。對軍隊的大部分來說還有這樣的可能，但對軍隊所屬的國家和政府來說，卻極少。甚而根本不會有這樣的可能。在政府和國家里，人們判斷問題時是從較高的角度出發的，作出評斷時個人的偏見較少，根據敵人奪得的戰利品的數量，及把這些戰利品同傷亡人數作對比，很容易看出自己軍隊軟弱無力的程度。
總之，雖然精神力量的削弱是沒有絕對價值的，并且也不一定能在最后的戰果中表現出來，精神力量受到削弱有時可能成為舉足輕重的因素，以不可抗拒之勢壓倒一切，但是我們還是不能對此有所忽略。因此，削弱敵人的精神力量也常常可以成為軍事行動的巨大目標，關于這一點我們將在其他的地方論述。但在這兒，我們還必須考察一下它的幾個基本方面。
勝利的精神效果是隨著被擊敗的軍隊數量的增多而增大的，可精神效果不是以相同的比例，而是以更大的比例在增大，也就是說，不但在范圍上增大，而且還會在強烈程度上增大。一個被擊敗的師是容易恢復秩序的，只要它跟更大的軍隊靠在一起，就象凍僵的手腳靠在身體上容易溫暖過來一樣。盡管失敗的精神效果還沒有全部消失，但對敵人來說，這種效果已經有一部分沒有作用了。但，倘偌整個軍隊在一次會戰中失敗，那就不同了，它會導致全軍各個部分相繼崩潰。一堆大火所發出的熱度和幾堆小火所發出的熱度是根本不同的。
另外，勝利的精神效果還取決于雙方的兵力對比。用少數兵力擊敗多數兵力，不僅得到雙倍的成果，而且還表明勝利者有一種更強大的。全面的優勢，使戰敗者永遠不敢卷土重來。然而，實際上這種影響是很不容易看出來的。在采取行動的時候，常常對敵人的實際兵力了解得不奶準確，對自己的兵力也估計得不很真實，而且擁有優勢兵力的一方甚至根本不能承擔這種兵力上的懸殊，或者在長時間內不了解兵力占優勢的全部真相。這樣，他就可以避免由于這一點而產生的不利的精神影響。在當時始終為不了解情況。虛榮心或謀略所掩蓋著的這種以少勝多而產生的精神力量，通常是到了后來才被人們在歷史中發現的。這時，對這支以少勝多的軍隊和它的指揮官來說，當然增加了光采，但對那些久已過去的事件本身來說，這種精神力量已經不能起什么作用了。
假如說火炮和俘獲的人員是體現勝利的主要標志，是勝利的真正結晶，那么，組織戰斗時也就要格外考慮到這一點，在這里，用殺傷的辦法消滅敵人僅僅只是一種手段。
這一點對戰斗本身的部署有什么影響，不是戰略上的問題，可，這一點同戰略對戰斗的決定是有關系的，這主要表現在怎樣保障自己背后和威脅敵人背后這個問題上。保障自己的背后和威脅敵人的背后在很大程度上決定能俘獲多少敵人和繳獲多少火炮，在很多情況下，當戰略上極為缺乏相應的措施時，單靠戰術常常是做不到這一點的。
被迫同敵人兩面作戰，這是很危險的；沒有退路，這是更嚴重的危險。這兩種情況都能癱瘓軍隊的運動和削弱其抵抗力，因此影響勝負。而且，在戰敗時，這兩種危險會增大軍隊的損失，甚至會使損失增大到最大限度，也就是說，使軍隊達到被消滅的程度。所以，背后受到威脅不僅能使失敗的可能性更大，并且能使失敗變得更加嚴重。
因此，在全部作戰過程中，尤其是在大大小小的戰斗中，人們本能地要保障自己的背后和威脅敵人的背后。這種本能的要求是從勝利的概念中產生出來的，而勝利的概念，正象我們所說過的那樣，跟純粹的殺傷敵人還是有所不同的。
我們認為努力爭取保障自己背后和威脅敵人背后是戰斗最緊迫的任務，而且是一個處處都應該努力爭取實現的任務。在任何一次戰斗中，假如除了單純的硬沖以外，不采取上述兩種或者其中的一種措施的話，那是不可設想的。即便是最小的部隊也不能不考慮自己的退路就去攻擊敵人，而且在大多數情況下，人們都會試圖去切斷敵人退路。
至于這種本能的要求在復雜的情況下會多么頻繁地受到阻礙，因而不能順利地實現，以及在遇到困難時又往往必須服從其他更重要的考慮等等，要說起來就會離題太遠，在這里，我們只想指出這種本能的要求是戰斗中的一個普遍的自然法則。
這種本能的要求到處都發生作用，處處都使人感到它的壓力，所以成為幾乎所有的戰術機動和戰略機動必得圍繞的中心。
如果我們現在再研究一下勝利的總的概念，就能發現它包括三個要素：
（１）敵人的物質方面的損失大于我方；
（２）敵人的精神方面的損失大于我方；
（３）敵人放棄自己的意圖，公然承認以上兩點。
作戰雙方關于人員傷亡的報道從來都不會是準確的，也很少是真實的，在大多數情況下都是故意假報的，甚至公布的戰利品的數目也很少是完全可靠的。因此，假如報道的戰利品的數目不很大，那么是否真正獲得了勝利還是值得懷疑的。至于精神力量的損失，除了把戰利品作尺度以外，就壓根沒有適當的尺度可以衡量了。因此，在很多情況下，只有一方放棄戰斗可以作為另一方獲得勝利的唯一確鑿的證明。因此垂下軍旗就等于承認自己是錯誤的，而敵人在這次戰斗中是正確的和強于我們的。失敗一方的這種屈服和恥辱同失去均勢引起的其余一切精神后果是有差別的，它是構成對方勝利的一個重要部分，因為對公眾輿論以及對交戰國和所有盟國的政府和人民發生影響的，剛好是這一部分。
但是，退出戰場并不等于放棄意圖，即使是經過一場頑強而持久的戰斗之后退出戰場也是如此。假如一個前哨經過一番頑強的抵抗后退卻了，恐怕誰也不能說它放棄了自己的意圖。甚至在以消滅敵人軍隊為目的的戰斗中，也常常不能總認為退出戰場就意味著放棄意圖。例如，事先計劃好的退卻，就是一邊退卻一邊還在消滅敵人。這全是我們在研究戰斗的特殊目的時將要談的問題。我們在這里只是想提醒，在大多數情況下，放棄意圖和退出戰場是難以區分的，退出戰場在軍內和軍外引起的印象是不容忽略的。
對于一些沒有聲譽的統帥和軍隊來說，根據實際情況即使需要退卻，也通常會感到特別為難。因為在一系列戰斗中連續退卻，雖然事實上并非失敗，但給人們造成的印象卻是節節后退，這種印象能帶來非常不利的影響。在這種情況下，后退者不可能處處表白自己的特殊意圖，借以避免這種精神影響，因為要想避免這種影響，勢必公開他的全部計劃，但很明顯，這是完全違背他的根本利益的。
為了讓大家注意到這種勝利概念的特別的重要意義，我們只要回憶一下索爾會戰就夠了。在這次會戰中，戰利品并不多，只有幾千名俘虜和二十門火炮。當時腓特烈大帝考慮到整個情勢，本來已經決定向西里西亞退卻，但仍然在戰場上停留了五天，并且以此宣告勝利。正象他自己所說的，利用這種勝利的精神效果，能比較易于地締結和約。盡管他在勞西次的卡托利希——亨內斯多夫戰斗和克塞耳斯多夫會戰中又贏得幾次勝利后才締結了和約，可我們仍然不能說索爾會戰是沒任何精神效果的。
如果勝利震撼了敵人的精神，那么奪得的戰利品就會達到驚人的程度。對于對方來說這場失利的戰斗便成為不平常的大敗。在這種情況下，失敗者在精神上常常會瓦解，會完全喪失抵抗能力，以致全部行動只能是敗退，只能是逃跑。
滑鐵盧會戰和耶納會戰就是這樣的大潰敗，而博羅迪諾會戰卻不是。
大敗和一般的失敗的區分只是失敗的程度不同而已，只有書呆子才去尋找為它們劃分界限的標志。但是，明確概念是弄清理論觀念的中心環節，這是非常重要的。至于我們用同一個詞來表達在敵人大敗的情況下取得的勝利和在敵人一般的失敗情況下取得的勝利，這只是術語上的缺陷。