脈度
先秦：佚名
黃帝曰：愿聞脈度。歧伯答曰：手之六陽，從手至頭，長五尺，五六三丈。手之六陰，從手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六陽，從足上至頭，八尺六八四丈八尺。足之六陰，從足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。蹺脈從足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脈、任脈各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此氣之大經隧也。
經脈為里，支而橫者為絡，絡之別者為孫，盛而血者疾誅之。盛者瀉之，虛者飲藥以補之。五藏常內閱于上七竅也。故肺氣通于鼻，肺和則鼻能知臭香矣；心氣通于舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通于目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通于口，脾和則口能知五榖矣；腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。五臟不和，則七竅不通；六腑不合則留為癰。故邪在腑則陽脈不和，陽脈不和則氣留之，氣留之則陽氣盛矣。陽氣太盛，則陰脈不利，陰脈不利則血留之，血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛則陽氣不能榮也，故曰關。陽氣太盛，則陰氣弗能榮也，故曰格。陰陽俱盛，不得相榮，故曰關格。關格者，不得盡期而死也。
黃帝曰：蹺脈安起安止，何氣榮也？歧伯答曰：蹺脈者，少陰之別，起于然骨之后。上內踝之上，直上循陰股，入陰，上循胸里，入缺盆，上出人迎之前，入頄，屬目內眥，合于太陽，陽蹺而上行，氣并相還，則為濡，目氣不榮，則目不合。
黃帝曰：氣獨行五臟，不榮六腑，何也？歧伯答曰：氣之不得無行也，如水之流，如日月之行不休，故陰脈榮其臟，陽脈榮其腑，如環之無端，莫知其紀，終而復始，其流溢之氣，內溉臟腑，外濡腠理。
黃帝曰：蹺脈有陰陽，何脈當其數？歧伯曰：男子數其陽，女子數其陰，當數者為經，其不當數者為絡也。
譯文
黃帝說：我想知道經脈的長度。
岐伯回答說：兩手的六條陽經，從手至頭，每條脈長五尺，五六共三丈。兩手的六條陰經，從手至胸，每條脈長三尺五寸，三六共是一丈八尺，五六得三尺，共計二丈一尺。兩足的六條陽經，從足至頭，每條脈長八尺，六八合四丈八尺。兩足的六條陰經，從足至胸，每條經脈長六尺五寸，六六得三丈六尺，五六得三尺，共計三丈九尺。左右兩蹻脈，從足至目，各長七尺五寸，二七得一丈四尺，二五得一尺，共計一丈五尺。督脈、任脈各長四尺五寸，二四得八尺，二五得一尺，共計九尺。以上這些經脈，總長一十六丈二尺，這就是脈氣流行的較大的經隧。
經脈循行在機體的里面，從經脈分支而橫行的是絡脈，絡脈別出散行的是孫絡。孫絡盛滿而有淤血的，應當趕快治療，邪氣盛的，可用瀉法，正氣虛的，應該飲服湯藥進行調補。五臟的精氣，常從體內經歷于面部而上通于七竅。肺氣通于鼻，肺氣和調，鼻子就能辨別香臭。心氣通于舌，心氣和調，舌頭就能辨別五味。肝氣通于眼，肝氣和調，眼就能辨別五色。脾氣通于口，脾氣和調，口就能辨別五谷之香。腎氣通于耳，腎氣和調，耳朵就能聽清五音。如果五臟不和，七竅就會不通；六腑不和，氣血就會留滯而結為癰腫。所以邪氣在腑，屬陽的經脈就不和；陽脈不和，氣就會留滯；氣滯，陽脈就會偏盛。邪氣在五臟，屬陰的經脈就會不利；陰脈不利，氣就會留滯；氣滯，陰脈就會偏盛。陰氣太盛，使陽氣不能運行，這叫做關。陽氣太盛，使陰氣不能運行，這叫做格。陰陽都盛，不能相互營運，這叫做關格。關格的人活不到應有的年紀就要早死。
黃帝問：蹻脈從哪里起到哪里止，是借助哪條經脈之氣而使它運行的呢？
岐伯回答說：陰蹻脈是足少陰腎經的別脈，起始于然骨后的照海穴處，上行內踝的上方，直向上行，沿著陰股內側入陰器，再上行于胸里入缺盆，上出人迎的前方，入顴骨部，連于眼內角，與足太陽膀胱經脈會合而上行。陰蹻和陽蹻二氣相接，并行環繞于目，陰盛則目淚濡濕，陽盛則目不能閉合。
黃帝問：陰脈之氣獨行于五臟，而不運行于六腑，是什么道理呢？
岐伯回答說：脈氣的運行是沒有停息的，就象水的流動、日月的運行一樣，永不休止。所以陰脈運行于五臟，陽脈運行于六腑，如環無端、終而復始地運行著。其流溢的脈氣，在內灌溉五臟六腑，在外則濡潤肌表皮膚。
黃帝問：蹻脈有陰有陽，究竟哪條蹻脈相當于以前所說的一丈五尺的數值呢？
岐伯回答說：男子的數值，是指陽蹻，女子的數值，是指陰蹻，相當于脈度總數之內的，稱為經，不包括在內的，稱為絡。