賢媛
南北朝：劉義慶
陳嬰者，東陽人。少脩德行，箸稱鄉黨。秦末大亂，東陽人欲奉嬰為主，母曰：“不可！自我為汝家婦，少見貧賤，一旦富貴，不祥！不如以兵屬人：事成，少受其利；不成，禍有所歸。”
漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不茍求，工遂毀為其狀。后匈奴來和，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召見而惜之。但名字已去，不欲中改，于是遂行。
漢成帝幸趙飛燕，飛燕讒班婕妤祝詛，于是考問。辭曰：“妾聞死生有命，富貴在天。脩善尚不蒙福，為邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之訴；若其無知，訴之何益？故不為也。”
魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍。及帝病困，卞后出看疾。太后入戶，見直侍并是昔日所愛幸者。太后問：“何時來邪？”云：“正伏魄時過。”因不復前而嘆曰：“狗鼠不食汝余，死故應爾！”至山陵，亦竟不臨。
趙母嫁女，女臨去，敕之曰：“慎勿為好！”女曰：“不為好，可為惡邪？”母曰：“好尚不可為，其況惡乎？”
許允婦是阮衛尉女，德如妹，奇丑。交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。婦云：“無憂，桓必勸入。”桓果語許云：“阮家既嫁丑女與卿，故當有意，卿宜察之。”許便回入內。既見婦，即欲出。婦料其此出，無復入理，便捉裾停之。”許因謂曰：“婦有四德，卿有其幾？”婦曰：“新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？”許云：“皆備。”婦曰：“夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？”允有慚色，遂相敬重。
許允為吏部郎，多用其鄉里，魏明帝遣虎賁收之。其婦出誡允曰：“明主可以理奪，難以情求。”既至，帝核問之。允對曰：“‘舉爾所知。’臣之鄉人，臣所知也。陛下檢校為稱職與不？若不稱職，臣受其罪。”既檢校，皆官得其人，于是乃釋。允衣服敗壞，詔賜新衣。初，允被收，舉家號哭。阮新婦自若云：“勿憂，尋還。”作粟粥待，頃之允至。
許允為晉景王所誅，門生走入告其婦。婦正在機中，神色不變，曰：“蚤知爾耳！”門人欲藏其兒，婦曰：“無豫諸兒事。”后徙居墓所，景王遣鐘會看之，若才流及父，當收。兒以咨母。母曰：“汝等雖佳，才具不多，率胸懷與語，便無所憂。不須極哀，會止便止。又可少問朝事。”兒從之。會反以狀對，卒免。
王公淵娶諸葛誕女。入室，言語始交，王謂婦曰：“新婦神色卑下，殊不似公休！”婦曰：“大丈夫不能仿佛彥云，而令婦人比蹤英杰！”
王經少貧苦，仕至二千石，母語之曰：“汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎！”經不能用。為尚書，助魏，不忠于晉，被收。涕泣辭母曰：“不從母敕，以至今日！”母都無戚容，語之曰：“為子則孝，為臣則忠。有孝有忠，何負吾邪？”
山公與嵇、阮一面，契若金蘭。山妻韓氏，覺公與二人異于常交，問公。公曰：“我當年可以為友者，唯此二生耳！”妻曰：“負羈之妻亦親觀狐、趙，意欲窺之，可乎？”他日，二人來，妻勸公止之宿，具酒肉。夜穿墉以視之，達旦忘反。公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如，正當以識度相友耳。”公曰：“伊輩亦常以我度為勝。”
王渾妻鐘氏生女令淑，武子為妹求簡美對而未得。有兵家子，有俊才，欲以妹妻之，乃白母，曰：“誠是才者，其地可遺，然要令我見。”武子乃令兵兒與群小雜處，使母帷中察之。既而，母謂武子曰：“如此衣形者，是汝所擬者非邪？”武子曰：“是也。”母曰：“此才足以拔萃，然地寒，不有長年，不得申其才用。觀其形骨，必不壽，不可與婚。”武子從之。兵兒數年果亡。
賈充前婦，是李豐女。豐被誅，離婚徙邊。后遇赦得還，充先已取郭配女。武帝特聽置左右夫人。李氏別住外，不肯還充舍。郭氏語充：“欲就省李。”充曰：“彼剛介有才氣，卿往不如不去。”郭氏于是盛威儀，多將侍婢。既至，入戶，李氏起迎，郭不覺腳自屈，因跪再拜。既反，語充，充曰：“語卿道何物？”
賈充妻李氏作女訓，行于世。李氏女，齊獻王妃，郭氏女，惠帝后。充卒，李、郭女各欲令其母合葬，經年不決。賈后廢，李氏乃祔，葬遂定。
王汝南少無婚，自求郝普女。司空以其癡，會無婚處，任其意，便許之。既婚，果有令姿淑德。生東海，遂為王氏母儀。或問汝南何以知之？曰：“嘗見井上取水，舉動容止不失常，未嘗忤觀。以此知之。”
王司徒婦，鐘氏女，太傅曾孫，亦有俊才女德。鐘、郝為娣姒，雅相親重。鐘不以貴陵郝，郝亦不以賤下鐘。東海家內，則郝夫人之法。京陵家內，范鐘夫人之禮。
李平陽，秦州子，中夏名士。于時以比王夷甫。孫秀初欲立威權，咸云：“樂令民望不可殺，減李重者又不足殺。”遂逼重自裁。初，重在家，有人走從門入，出髻中疏示重。重看之色動，入內示其女，女直叫“絕”。了其意，出則自裁。此女甚高明，重每咨焉。
周浚作安東時，行獵，值暴雨，過汝南李氏。李氏富足，而男子不在。有女名絡秀，聞外有貴人，與一婢于內宰豬羊，作數十人飲食，事事精辦，不聞有人聲。密覘之，獨見一女子，狀貌非常，浚因求為妾。父兄不許。絡秀曰：“門戶殄瘁，何惜一女？若連姻貴族，將來或大益。”父兄從之。遂生伯仁兄弟。絡秀語伯仁等：“我所以屈節為汝家作妾，門戶計耳！汝若不與吾家作親親者，吾亦不惜余年。”伯仁等悉從命。由此李氏在世，得方幅齒遇。
陶公少有大志，家酷貧，與母湛氏同居。同郡范逵素知名，舉孝廉，投侃宿。于時冰雪積日，侃室如懸磬，而逵馬仆甚多。侃母湛氏語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計。”湛頭發委地，下為二髲，賣得數斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，銼諸薦以為馬草。日夕，遂設精食，從者皆無所乏。逵既嘆其才辯，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里許。逵曰：“路已遠，君宜還。”侃猶不返，逵曰：“卿可去矣！至洛陽，當相為美談。”侃迺返。逵及洛，遂稱之于羊啅、顧榮諸人，大獲美譽。
陶公少時，作魚梁吏，嘗以坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使，反書責侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也。”
桓宣武平蜀，以李勢妹為妾，甚有寵，常著齋后。主始不知，既聞，與數十婢拔白刃襲之。正值李梳頭，發委藉地，膚色玉曜，不為動容。徐曰：“國破家亡，無心至此。今日若能見殺，乃是本懷。”主慚而退。
庾玉臺，希之弟也。希誅，將戮玉臺。玉臺子婦，宣武弟桓豁女也。徒跣求進，閽禁不內。女厲聲曰：“是何小人？我伯父門，不聽我前！”因突入，號泣請曰：“庾玉臺常因人腳短三寸，當復能作賊不？”宣武笑曰：“婿故自急。”遂原玉臺一門。
謝公夫人幃諸婢，使在前作伎，使太傅暫見，便下幃。太傅索更開，夫人云：“恐傷盛德。”
桓車騎不好箸新衣。浴后，婦故送新衣與。車騎大怒，催使持去。婦更持還，傳語云：“衣不經新，何由而故？”桓公大笑，箸之。
王右軍郗夫人謂二弟司空、中郎曰：“王家見二謝，傾筐倒庋；見汝輩來，平平爾。汝可無煩復往。”
王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之。既還謝家，意大不說。太傅慰釋之曰：“王郎，逸少之子，人材亦不惡，汝何以恨乃爾？”答曰：“一門叔父，則有阿大、中郎。群從兄弟，則有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！”
韓康伯母，隱古幾毀壞，卞鞠見幾惡，欲易之。答曰：“我若不隱此，汝何以得見古物？”
王江州夫人語謝遏曰：“汝何以都不復進，為是塵務經心，天分有限。”
郗嘉賓喪，婦兄弟欲迎妹還，終不肯歸。曰：“生縱不得與郗郎同室，死寧不同穴！”
謝遏絕重其姊，張玄常稱其妹，欲以敵之。有濟尼者，并游張、謝二家。人問其優劣？答曰：“王夫人神情散朗，故有林下風氣。顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。”
王尚書惠嘗看王右軍夫人，問：“眼耳未覺惡不？”答曰：“發白齒落，屬乎形骸；至于眼耳，關于神明，那可便與人隔？”
韓康伯母殷，隨孫繪之之衡陽，于闔廬洲中逢桓南郡。卞鞠是其外孫，時來問訊。謂鞠曰：“我不死，見此豎二世作賊！”在衡陽數年，繪之遇桓景真之難也，殷撫尸哭曰：“汝父昔罷豫章，徵書朝至夕發。汝去郡邑數年，為物不得動，遂及于難，夫復何言？”
譯文
陳嬰是東陽縣人，從小就注意加強道德品行的修養，在鄉里中很有名望。秦代未年，天下大亂，東陽人想擁護陳嬰做首領，陳母對陳嬰說：“不行！自從我做了你家的媳婦后，從年輕時起就遇到你家貧賤，一旦暴得富貴，不吉利。不如把軍隊交給別人。事成了，可以稍為得些好處；失敗了，災禍自有他人承擔。”
漢元帝的宮女既然很多，于是就派畫工去畫下她們的模樣，想要召喚她們時，就翻看畫像按圖召見。宮女中相貌一般的人，都賄賂畫工。王昭君容貌非常美麗，不愿用不正當的手段去乞求，畫工就丑化了她的容貌。后來匈奴來媾和，向漢元帝求賜美女，元帝便拿昭君當做皇族女嫁去。召見以后又很舍不得她，但是名字已經告訴了匈奴，不想中途更改，于是昭君終于去了匈奴。
漢成帝很寵愛趙飛燕，飛燕誣陷班婕妤祈求鬼神加禍于她，于是拷問班婕妤。班的供詞說：“我聽說死生由命運來決定，富貴隨天意去安排。做好事尚且不一定得福，起邪念又想得到什么呢！如果鬼神有知覺，就不會接受那種邪惡諂佞的禱告；如果鬼神沒有知覺，向它禱告又有什么好處！所以我是不做這種事的。”
魏武帝曹操死后，文帝曹丕把武帝的宮女全都留下來侍奉自己。到文帝病重的時候，他母親卞后去看他的病；卞太后一進內室，看見值班、侍奉的都是從前曹操所寵愛的人。太后就問她們：“什么時候過來的？”她們說：“正在招魂時過來的。”太后便不再往前去，嘆息道：“狗鼠也不吃你吃剩的東西，確是該死呀！”一直到文帝去世，太后竟也不去哭吊。
趙母嫁女兒，女兒臨出門時，她告誡女兒說：“千萬不要做好事！”女兒問道：“不做好事，可以做壞事嗎？”母親說：“好事尚且不能做，何況是壞事呢！”
許允的妻子是衛尉卿阮共的女兒，阮德如的妹妹，長相特別丑。新婚行完交拜禮，許允不可能再進新房去，家里人都十分擔憂。正好有位客人來看望許允，新娘便叫婢女去打聽是誰，婢女回報說：“是桓郎。”桓郎就是桓范。新娘說：“不用擔心，桓氏一定會勸他進來的。”桓范果然勸許允說：“阮家既然嫁個丑女給你，想必是有一定想法的，你應該體察明白。”許允便轉身進入新房，見了新娘，即刻就想退出。新娘料定他這一走再也不可能進來了，就拉住他的衣襟讓他留下。許允便問她說；“婦女應該有四種美德，你有其中的那幾種？”新娘說：“新婦所缺少的只是容貌罷了。可是讀書人應該有各種好品行，您有幾種？”許允說：“樣樣都有。”新娘說：“各種好品行里頭首要的是德，可是您愛色不愛德，怎么能說樣樣都有！”許允聽了，臉有愧色，從此夫婦倆便互相敬重。
許允擔任吏部郎的時候，大多任用他的同鄉，魏明帝知道后，就派虎賁去逮捕他。許允的妻子跟出來勸誡他說：“對英明的君主只可以用道理去取勝，很難用感情去求告。”押到后，明帝審查追究他。許允回答說：“孔子說‘提拔你所了解的人’，臣的同鄉，就是臣所了解的人。陛下可以審查、核實他們是稱職還是不稱職，如果不稱職，臣愿受應得的罪。”查驗以后，知道各個職位都用人得當，于是就釋放了他。許允穿的衣服破舊，明帝就叫賞賜新衣服。起初，許允被逮捕時，全家都號哭，他妻子阮氏卻神態自若，說：“不要擔心，不久就會回來。”并且煮好小米粥等著他。一會兒，許允就回來了。
許允被晉景王殺害了，他的門生跑進來告訴他的妻子。他妻子正在織機上織布，聽到消息，神色不變，說：“早就知道會這樣的呀！”門生想把許允的兒子藏起來，許允妻子說：“不關孩子們的事。”后來全家遷到許允的墓地里住，景王派大將軍府記室鐘會去看他們，并吩咐說，如果兒子的才能流品比得上他父親，就應該逮捕他們。許允的兒子知道這些情況，去和母親商量，母親說：“你們雖然都不錯，可是才能不大，可以怎么想就怎么和他談，這樣就沒有什么可擔心的。也不必哀傷過度，鐘會不哭了，你們就不哭。又可以稍為問及朝廷的事。”她兒子照母親的吩咐去做。鐘會回去后，把情況回報景王，許允的兒子終于免禍。
王公淵娶諸葛誕的女兒為妻，進入新房，夫妻剛交談，王公淵就對妻子說：“新婦神態不高貴，很不像你父親公休。”他妻子說：“大丈夫不能像你父親彥云，卻要求婦人和英雄豪杰并駕齊驅！”
王經年少時家境貧苦，后來做官做到二千石的職位時，他母親對他說：“你本來是貧寒人家的子弟，現在做到二千石這么大的官，這就可以止步了吧！”王經不能采納母親的意見。后來擔任尚書，幫助魏朝，對晉司馬氏不忠，被逮捕了。當時他流著淚辭別母親說：“沒有聽從母親的教導，以至有今天！”他母親一點愁容也沒有，對他說：“做兒子就能夠孝順，做臣子就能夠忠君；現在你有孝有忠，有什么對不起我呢！”
山濤和嵇康、阮籍見一次面，就情意相投。山濤的妻子韓氏，發現山濤和兩人的交情不一般，就問山濤。山濤說：“我從前可以看成朋友的人，只有這兩位先生罷了！”他妻子說：“僖負羈的妻子也曾親自觀察過狐偃和趙衰，我心里也想偷著觀察一下他們，行嗎？”有一天，他們兩人來了，山濤的妻子就勸山濤留他們住下來，并且準備好酒肉；到夜里，就在墻上挖個洞來察看他們，看到天亮也忘了回去。山濤進來問道：“這兩個怎么樣？”他妻子說：“您才能、情趣根本比不上他們，只能靠見識、氣度和他們結交罷了。”山濤說：“他們也常常認為我的氣度優越。”
王渾的妻子鐘氏生了個容貌美麗、品德善良的女兒，王武子想給妹妹挑選一個好配偶，還沒有找到。有個軍人的兒子，才能出眾，武子想把妹妹嫁給他，就向母親說明。他母親說：“如果確實是有才能，對他的門第可以不計較，可是要讓我看一看。”武子便叫那個軍人的兒子和平民百姓混在一起，讓母親在帷幕里觀察他。事后他母親對武子說：“穿著這么樣的衣服、長著這么樣的相貌的，就是你所考慮的那個人嗎？”武子說：“是的。”他母親說：“這個人，才能足以拔尖兒，可是門第寒微，如果沒有高壽，就不能發揮他的才能。可是看他的形貌氣質，一定不能長壽，不能和他結親。”武子依從了母親的意見。幾年后，那個軍人的兒子果然死了。
賈充的前妻是李豐的女兒，在李豐被殺后，離了婚流放到邊遠地區。后來遇到大赦得以回來，可是賈充早先已經娶了郭配的女兒。晉武帝特別準許他兩個妻子都留下，分別為左夫人和右夫人。李氏另外住在外面，不肯回到賈充的住宅。郭氏告訴賈充說，想去探望李氏，賈充說：“她性格剛強正直，很有才華，你去不如不去。”郭氏于是帶了一個規模盛大的儀仗隊伍和隨從，還帶了很多侍婢去。到了李氏家，進入內室，李氏站起迎接，郭氏不覺腿腳自然彎屈，便跪下行再拜禮。回家后，告訴了賈充，賈充說：“我告訴你什么來著！”
賈充的妻子李氏寫了《女訓》一書，流傳當代。李氏的女兒是齊獻王王妃；郭氏的女兒是晉惠帝的皇后。賈充死后，李氏、郭氏的女兒各自都想讓自己的母親和賈充合葬，連年也解決不了。后來賈后被廢，李氏才能合葬，葬事終于確定下來。
汝南內史王湛年輕時沒人提親，便自己提出向郝普的女兒求親。他父親王昶因為他癡呆，一定無處求婚，便隨他的心意，答應了他。婚后，郝氏果真美貌賢淑。后來生了王承，終于成了王家母親們的典范。有人問王湛怎么了解她的，王湛說：“我曾經看見她上水井打水，舉止儀容不失常態，也沒有不順眼的地方，因此了解了她。”
司徒王渾的妻子是鐘家的女兒，太傅鐘繇的曾孫女，也有超群的文才、女性的美德。鐘氏和郝氏是妯娌，兩人非常親密又互相敬重。鐘氏并不因為自己門第高貴而欺負郝氏，郝氏也不因為自己門第卑微而屈從鐘氏。在王承一家里，都恪守郝夫人的規矩，在王渾一家里，都遵從鐘夫人的禮法。
平陽太守李重是秦州刺史李景的兒子，是中原名士，在當時，人們把他和名望很高的王夷甫并稱。起初孫秀想樹立自己的威望和權力，到處說：“樂令眾望所歸，不可殺，不如李重的人又不值得殺。”于是就逼李重自殺。事先，李重在家，有人從門外跑進來，從發髻里拿出一封信給李重看；李重看了就臉上變色，拿到內室給他女兒看，他女兒只是喊叫說：“完了”，李重明白她的意思，出來就自殺了。李重這個女兒見解非常高明，李重遇事經常跟她商量。
周浚任安東將軍時，外出打獵，正碰上下暴雨，就去探望汝南李氏。李氏家境富有，只是男人不在家。這家有個女兒，名叫絡秀，聽說外面來了貴人，就和一個婢女在后院殺豬宰羊，準備幾十人的飲食，事事都做得很精到，卻沒聽見有人聲。周浚覺得奇怪，就去偷看一下，只看見一個女子，相貌不同一般；過后，周浚就請求娶她為妾，女方的父兄不答應。絡秀說：“我們家門第衰微，為什么舍不得一個女兒！如果和貴族連姻，將來也許好處很大。”父兄就順從了她。后來生了周伯仁幾兄弟。絡秀對伯仁兄弟說：“我降低身分給你家做妾的原因，只是為我家門第作想罷了。你們如果不肯和我家做親戚，我也不會吝惜晚年！”伯仁兄弟全都聽從母親的吩咐，因此，李氏在生前，得到公正的禮遇。
陶侃年少時就有大志，家境卻非常貧寒，和母親湛氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望，被舉薦為孝廉，有一次到陶侃家找??地方住宿。當時，冰雪滿地已經多日了，陶侃家一無所有。可是范逵車馬仆從很多。陶侃的母親湛氏對陶侃說：“你只管到外面留下客人，我自己來想辦法。”湛氏頭發很長，拖到地上，她剪下來做成兩條假發，換到幾擔米。又把每根柱子都削下一半來做柴燒，把草墊子都剁了做草料喂馬。到傍晚，便擺上了精美的飲食，隨從的人也都不欠缺。范逵既贊賞陶侃的才智和口才，又對他的盛情款待深感愧謝。第二夭早晨，范逵告辭，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。范逵說：“路已經走得很遠了，您該回去了。”陶侃還是不肯回去。范逵說：“你該口去了。我到了京都洛陽，一定給你美言一番。”陶侃這才回去。范逵到了洛陽，就在羊晫、顧榮等人面前稱贊陶佩，使他廣泛地得到了好名聲。
陶侃年輕時做監管魚梁的小吏，曾經送去一罐腌魚給母親。他母親把腌魚封好交給來人帶回去，并且回封信責備陶侃說：“你做官吏，拿公家的東西送給我，這不只沒有好處，反而增加了我的憂慮。”
桓溫平定了蜀地，娶李勢的妹妹做妾，很寵愛她，總是把她安置在書齋后住。公主起初不知道，后來聽說了，就帶著幾十個婢女提著刀趁她不備去殺她。到了那里，正遇見李氏在梳頭，頭發垂下來鋪到地上，膚色像白玉一樣光采照人，并沒有因為公主到來而表情有變。她從容不迫他說道：“我國破家亡，并不情愿到這里來；今天如果能被殺而死，這倒是我的心愿。”公主很慚愧，就退出去了
庾玉臺是庾希的弟弟；庾希被殺以后，將要殺玉臺。玉臺的兒媳婦，是桓溫弟弟桓豁的女兒，她心急得光著腳去求見桓溫，掌門官擋著不讓進去。她大聲斥責說：“這是哪個奴才！我伯父的家。竟敢不讓我進去！”說著便沖了進去，哭喊著請求說：“庚玉臺的一只腳短了三寸，常常要扶著人才能走路，這還會謀反嗎？”桓溫笑著說：“侄婿自然會著急。”終于赦免了庾玉臺這一家。
謝安的妻子劉夫人掛起帷幕圍著眾婢女，叫她們在自己面前表演歌舞，也讓謝安看了一會，便放下了帷幕。謝安要求再打開帷幕，夫人說：“恐怕會損害你的美德。”
車騎將軍桓沖不喜歡穿新衣服。有一次洗完澡，他妻子故意叫仆人送去新衣服給他，桓沖大怒，催仆人把衣服拿走。他妻子又叫人再拿回來，并且傳話說：“衣服不經過新的，怎么能變成舊的呢？”桓沖聽了大笑，就穿上了新衣。
右軍將軍王羲之妻子郗夫人對兩個弟弟說：“王家見謝家兄弟來，恨不得把所有東西都翻出來款待人家；見你們來，不過平平常常罷了。你們可以不必再去了。”
王凝之妻子謝夫人到王家后，非常輕視凝之；回到謝家后，心里非常不高興。太傅謝安安慰、開導她說：“王郎是逸少的兒子，人品和才學也不錯，你為什么竟不滿意到這個地步？”謝夫人回答說：“同一家的叔父里頭，就有阿大、中郎這樣的人物；本家兄弟，就有封、胡、遏、未這樣的人物。沒想到天地之間，竟有王郎這種人！”
韓康伯母親平日靠著的那張舊小桌子壞了，卞鞠看見小桌破舊了，就想換掉它。韓母回答說：“我如果不倚著這個，你又怎么能見到古物！”
江州刺史王凝之夫人問謝遏道：“你為什么一點也不再長進？是一心注意世俗雜務，還是天資有限？”
郗嘉賓死了，他妻子的兄弟想把妹妹接回去，她卻始終不肯返回娘家。說：“活著雖然不能和郗郎同居一室，死了豈可不和他同葬一穴！”
謝遏非常推重自己的姐姐謝道韞，張玄常常稱贊自己的妹妹，想使她和謝遏姐姐并列。有個尼姑叫濟尼，和張、謝兩家都有交往，別人問她這兩個人的高下。她回答說：“王夫人神態風度瀟灑爽朗，確實有隱士的風采和氣度；顧家媳婦心地清純，潔白光潤，自然是婦女中的優秀者。”
尚書王惠曾經去看望過右軍將軍王羲之的夫人，問她說：“眼睛、耳朵還沒有覺得不好吧？”她回答說：”頭發白了，牙掉了，這是屬于身體的衰老；至于視力和聽力，關系到精神，哪能就阻礙和別人交往呢！”
韓廉伯的母親殷氏，隨著孫子韓繪之到衡陽去，途中在闔廬洲上遇見南郡公桓玄。桓玄的長史卞鞠是殷氏的外孫，當時也來問安。殷氏對卞鞠說：“我不死，就看到了這小子兩代人做亂臣賊子！”在衡陽住了幾年，繪之在桓景真的叛亂中被害，殷氏撫尸痛哭道：“你父親以前免去豫章太守時，征調他的文書早晨到了，他傍晚就上路；你免官已經幾年了，卻為著別人不能動身，終于遭難，這還能說什么呢！”
劉義慶
劉義慶（403—444）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南北朝文學家。自幼才華出眾，愛好文學，并廣招四方文學之士，聚于門下。劉宋宗室，襲封臨川王，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。