術解
南北朝：劉義慶
荀勖善解音聲，時論謂之闇解。遂調律呂，正雅樂。每至正會，殿庭作樂，自調宮商，無不諧韻。阮咸妙賞，時謂神解。每公會作樂，而心謂之不調。既無一言直勖，意忌之，遂出阮為始平太守。后有一田父耕于野，得周時玉尺，便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓、金石、絲竹，皆覺短一黍，于是伏阮神識。
荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進飯，謂在坐人曰：“此是勞薪炊也。”坐者未之信，密遣問之，實用故車腳。
人有相羊祜父墓，后應出受命君。祜惡其言，遂掘斷墓后，以壞其勢。相者立視之曰：“猶應出折臂三公。”俄而祜墜馬折臂，位果至公。
王武子善解馬性。嘗乘一馬，箸連錢障泥。前有水，終日不肯渡。王云：“此必是惜障泥。”使人解去，便徑渡。
陳述為大將軍掾，甚見愛重。及亡，郭璞往哭之，甚哀，乃呼曰：“嗣祖，焉知非福！”俄而大將軍作亂，如其所言。
晉明帝解占冢宅，聞郭璞為人葬，帝微服往看。因問主人：“何以葬龍角？此法當滅族！”主人曰：“郭云：‘此葬龍耳，不出三年，當致天子。’”帝問：“為是出天子邪？”答曰：“非出天子，能致天子問耳。”
郭景純過江，居于暨陽，墓去水不盈百步，時人以為近水。景純曰：“將當為陸。”今沙漲，去墓數十里皆為桑田。其詩曰：“北阜烈烈，巨海混混；壘壘三墳，唯母與昆。”8王丞相令郭璞試作一卦，卦成，郭意色甚惡，云：“公有震厄！”王問：“有可消伏理不？”郭曰：“命駕西出數里，得一柏樹，截斷如公長，置床上常寢處，災可消矣。”王從其語。數日中，果震柏粉碎，子弟皆稱慶。大將軍云：“君乃復委罪于樹木。”
桓公有主簿善別酒，有酒輒令先嘗。好者謂“青州從事”，惡者謂“平原督郵”。青州有齊郡，平原有鬲縣。“從事”言“到臍”，“督郵”言在“鬲上住”。
郗愔信道甚精勤，常患腹內惡，諸醫不可療。聞于法開有名，往迎之。既來，便脈云：“君侯所患，正是精進太過所致耳。”合一劑湯與之。一服，即大下，去數段許紙如拳大；剖看，乃先所服符也。
殷中軍妙解經脈，中年都廢。有常所給使，忽叩頭流血。浩問其故？云：“有死事，終不可說。”詰問良久，乃云：“小人母年垂百歲，抱疾來久，若蒙官一脈，便有活理。訖就屠戮無恨。”浩感其至性，遂令舁來，為診脈處方。始服一劑湯，便愈。于是悉焚經方。
譯文
荀勖善于辨別樂音正誤，當時的輿論認為他是暗解。他于是調整音律，校正雅樂。每到正月初一舉行朝賀禮時，殿堂上演奏音樂，他親自調整五音，無不和諧。阮咸對音樂有很高的欣賞能力，當時的輿論認為他是神解。每逢官府集會奏樂，他心里都認為不協調。他既不提一點意見來糾正荀勖，荀勖心里就顧忌他，終于調他出京任始平太守。后來有一個農民在地里干活，得到周代一把玉尺，這就是國家的標準尺。荀勖試著用它來校對自己所調試的各種樂器的律管，都較標準尺短了一粒米的長度，于是才佩服阮咸識見高超。
荀勖曾經在晉武帝的宴席上吃筍下飯，他對在座的人說：“這是拿使用過度的木料作柴火煮的。”座上的人不相信，暗中派人去問廚師，才知道的確是拿舊車輪作柴火煮成的。
有個會看風水的人看了羊枯父親的墳墓，說后代該出真命天子。羊祜厭惡他的話，就把墳后挖斷，以便破壞墳山的氣脈。看風水的人馬上又去看，說道：“還要出個斷臂的三公。”不久羊祜從馬背上跌下來，摔斷了手臂，后來果然升到公的官位。
王武子善于了解馬的脾性。他曾經騎馬外出，馬背上蓋著連錢花紋的墊子，碰到前面有條河，馬整天不肯渡過去。王武子說：“這一定是馬舍不得弄壞墊子。”叫人解下墊子，馬就徑直渡過去了。
陳述任大將軍王敦的屬官，特別受到王敦的賞識和重視。到他死后，郭璞去哭喪，哭得非常悲痛，竟然哭喊著說：“嗣祖，怎么知道這不是你有福氣！”不久王敦就作亂，正像郭璞所說的那樣。
晉明帝會按風水選擇墳地和宅基地。他聽說郭璞為別人找了一塊墳地，就換上便服去察看，又問墓地主人：“為什么葬在龍角上？這種葬法將會滅族的！”主人說：“郭璞說過，這是葬在龍耳上，不出三年，就會引來天子。”明帝問：“是引來天子，還是出個天子呢？”主人回答說：“不是出個天子，是能引得天子來問呀。”
郭景純到了江南，住在暨陽縣，他母親的墳墓離大江不足百丈，當時有人認為離江太近了。景純說：“那里就會成為陸地。”現在泥沙已經增高了，離開墳墓幾十里遠的地方都變成了農田。郭景純有詩為記：“北阜烈烈，巨海混混；壘壘三墳，唯母與昆。”
丞相王導叫郭璞試著占一卦，卦象得出來了，郭璞的心情和臉色都很不好，說：“您有遭雷擊的災難。”王導問：“有沒有辦法可以消除災難？”郭璞說：“坐車往西走幾里地，那里有一棵柏樹，截下一段和您一樣高的樹干，放在床上經常睡的那個位置，災難就可以消除了。”王導照他說的去做。過了幾天，雷電果然把柏木擊得粉碎，子侄們都表示慶賀。大將軍王敦對郭璞說：“您竟然能把罪過推給樹木！”
桓溫有一位主簿，擅長品酒，有酒總是讓他先品嘗。好酒，他就說是青州從事，不好的酒，他就說是平原督郵。這是因為青州有個齊郡，平原郡有個鬲縣；所謂從事，說明酒力能達到肚臍下，所謂督郵，說明酒力到膈膜上就停住了。
郗愔信奉天師道非常虔誠。他常常肚子有病，很多醫生都治療不好。聽說于法開有名氣，就去接他來。于法開來了就切脈，切完脈說：“君侯害的病，恰恰是過分虔誠所引起的呀。”就配了一付湯藥給郗愔。一服藥就大瀉，瀉下幾堆像拳頭那么大的紙團；剖開一看，原來是先前所吃下的符。
中軍將軍殷浩精通醫術，到中年就全都拋開不研究了。有一個常使喚的仆人，忽然給他磕頭，磕到頭破血流。殷浩問他有什么事，他說：“有件人命事，不過終究不該說。”追問了很久，這才說道：“小人的母親年紀將近百歲，從生病到現在已經很長時間了，如果承蒙大人診一次脈，就有辦法活下去。事成以后，就算被殺也心甘情愿。”殷浩受到他真誠的孝心的感動，就叫他把母親抬來，給他母親診脈開藥方。才服了一付藥，病就好了。從此殷浩把醫書全都燒了。”
劉義慶
劉義慶（403—444）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南北朝文學家。自幼才華出眾，愛好文學，并廣招四方文學之士，聚于門下。劉宋宗室，襲封臨川王，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。