司民/掌戮
先秦：周公旦
司民掌登萬民之數。自生齒以上，皆書于版。辨其中國，與其都鄙，及其郊野，異其男女，歲登下其死生。及三年，大比，以萬民之數詔司寇。司寇及孟冬祀司民之日，獻其數于王，王拜受之，登于天府。內史、司會、冢宰貳之，以贊王治。
司刑掌五刑之法，以麗萬民之罪。墨罪五百，劓罪五百，宮罪五百，刖罪五百，殺罪五百。若司寇斷獄弊訟，則以五刑之法詔刑罰，而以辨罪之輕重。 司刺，掌三刺、三宥、三赦之法，以贊司寇聽獄訟。壹刺曰訊群臣，再刺曰訊群吏，三刺曰訊萬民。壹宥曰不識，再宥曰過失，三宥曰遺忘。壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。以此三法者，求民情，斷民中，而施上服下服之罪，然后刑殺。
司約掌邦國及萬民之約劑。治神之約為上，治民之約次之，治地之約次之，治功之約次之，治器之約次之，治摯之約次之。凡大約劑書於宗彝，小約劑書於丹圖。若有訟者，則珥而辟藏，其不信者服墨刑。若大亂，則六官辟藏，其不信者殺。 司盟掌盟載之法。凡邦國有疑，會同，則掌其盟約之載，及其禮儀。北面詔明神，既盟，則貳之。盟萬民之犯命者。詛其不信者，亦如之。凡民之有約劑者，其貳在司盟。有獄訟者，則使之盟詛。凡盟詛，各以其地域之眾庶，共其牲而致焉。既盟，則為司盟共祈酒脯。
職金，掌凡金、玉、錫、石、丹、青之戒令。受其入征者，辨其物之惡與其數量，楬而璽之。入其金錫于為兵器之府；入其玉石丹青于守藏之府。入其要，掌受士之金罰貨罰，入于司兵。旅于上帝，則共其金版。饗諸侯，亦如之。凡國有大故而用金石，則掌其令。
司厲掌盜賊之任器貨賄。辨其物，皆有數量，賈而楬之，入于司兵。其奴，男子入于罪隸，女子入于舂槀。凡有爵者，與七十者；與未亂者，皆不為奴。
犬人掌犬牲。凡祭祀，共犬牲，用牷物。伏瘞，亦如之。凡幾珥沈辜，用駹可也。凡相犬牽犬者屬焉，掌其政治。
司圜掌收教罷民。凡害人者，弗使冠飾，而加明刑焉。任之以事，而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍，其不能改而出圜土者，殺。雖出，二年不齒。凡圜土之刑人也，不虧體，其罰人也，不虧財。
掌囚掌守盜賊。凡囚者，上罪梏拲而桎，中罪桎梏，下罪梏。王之同族拲，有爵者桎，以待弊罪。及刑殺，告刑于王，奉而適朝士加明梏，以適市而刑殺之。凡有爵者，與王之同族，奉而適甸師氏，以待刑殺。
掌戮掌斬殺賊諜而搏之。凡殺其親者，焚之；殺王之親者，辜之。凡殺人者，踣諸市，肆之三日，刑盜于市。凡罪之麗於法者，亦如之。唯王之同族與有爵者，殺之于甸師氏。凡軍旅、田役，斬殺刑戮亦如之。墨者使守門，劓者使守關，宮者使守內，刖者使守囿，髡者使守積。
周公旦
周公旦:姬姓,名旦,也稱叔旦,周朝第一位周公,周文王姬昌的第四子、周武王姬發的同母弟。因采邑在周,故稱周公或周公旦。他是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家,被尊為“元圣”和儒學先驅。