司隸/庭氏
先秦：周公旦
司隸掌五隸之法，辨其物而掌其政令。帥其民而搏盜賊，役國中之辱事，為百官積任器。凡囚執人之事，邦有祭祀、賓客、喪紀之事，則役其煩辱之事，掌帥四翟之隸，使之皆服其邦之服，執其邦之兵，守王宮與野舍之厲禁。 罪隸掌役百官府與凡有守者，掌使令之小事。凡封國若家，牛助為牽彷，其守王宮與其厲禁者，如蠻隸之事。 蠻隸掌役較人養馬。其在王宮者，執其國之兵以守王宮。在野外，則守厲禁。
閩隸掌役畜養鳥而阜蕃教擾之，掌子則取隸焉。 夷隸掌役牧人養牛馬，與鳥言。其守王宮者，與其守厲禁者，如蠻隸之事。
貉隸掌役服不氏而養獸而教擾之，掌與獸言。其守王宮者，與其守厲禁者，如蠻隸之事。
布憲掌憲邦之刑禁。正月之吉，執旌節以宣布于四方。而憲邦之刑禁，以詰四方邦國，及其都鄙，達于四海。凡邦之大事合眾庶，則以刑禁號令。
禁殺戮掌司斬殺戮者。凡傷人見血而不以告者，攘獄者，遏訟者，以告而誅之。
禁暴氏掌禁庶民之亂暴力正者。撟誣犯禁者，作言語而不信者，以告而誅之。凡國聚眾庶，則戮其犯禁者以徇。凡奚隸聚而出入者，則司牧之，戮其犯禁者。
野廬氏掌達國道路，至于四畿。比國郊及野之道路、宿息、井、樹。若有賓客，則令守涂地之人聚柝之，有相翔者，誅之。凡道路之舟、車
互者，敘而行之。凡有節者及有爵者至，則為之辟。禁野之橫行，徑喻者。凡國之大事，比修除道路者，掌凡道禁。邦之大師，則令埽道路。且以幾禁行作不時者、不物者。
蠟氏掌除骴。凡國之大祭祀，令州里除不蠲，禁刑者任人及兇服者，以及郊野。大師、大賓客亦如之。若有死於道路者，則令埋而置楬焉，書其日月焉，縣其衣服、任器于有地之官，以待其人。掌凡國之骴禁。
雍氏掌溝瀆、澮、池之禁。凡害於國稼者，春令為阱擭溝瀆之利於民者；秋令塞阱杜擭。禁山之為苑澤之沈者。
萍氏掌國之水禁。幾酒，謹酒，禁川游者。
司寤氏掌夜時。以星分夜，以詔夜士夜禁，御晨行者，禁宵行者、夜游者。
司烜氏，掌以夫遂取明火於日，以鑒取明水於月，以共祭祀之明齍、明燭，共明水。凡邦之大事，共墳燭、庭燎。中春，以木鐸修火禁于國中。軍旅，修火禁。邦若屋誅，則為明焉。 條狼氏掌執鞭以趨辟。王出入則八人夾道，公則六人，侯伯則四人，子男則二人。凡誓，執鞭以趨於前，且命之。誓仆、右曰殺，誓馭曰車轘，誓大夫曰敢不關，鞭五百。誓師曰三百，誓邦之大史曰殺，誓小史曰墨。
脩閭氏掌比國中宿互柝者與其國粥，而比其追胥者而賞罰之。禁徑逾者，與以兵革趨行者，與馳聘於國中者。邦有故，則令守其閭互。唯執節者不幾。
冥氏掌設弧張。為阱擭以攻猛獸，以靈鼓驅之，若得其獸，則獻其皮革、齒、須備。
庶氏掌除毒蠱，以攻說禬之嘉草攻之。凡驅蠱，則令之，比之。
穴氏掌攻蟄獸，各以其物火之，以時獻其珍異皮革。
翨氏掌攻猛鳥，各以其物為媒而掎之，以時獻其羽翮。 柞氏掌攻草木及林麓。夏日至，令刊陽木而火之。冬日至，令剝陰木而水之。若欲其化也，則春秋變其水火。凡攻木者，掌其政令。
薙氏掌殺草。春始生而萌之，夏日至而夷之，秋繩而芟之，冬日至而耜之。若欲其化也，則以水火變之。掌凡殺草之政令。
硩蔟氏，掌覆夭鳥之巢。以方書十日之號，十有二辰之號，十有二月之號，十有二歲之號，二十有八星之號，縣其巢上，則去之。
翦氏掌除蠹物，以攻禜攻之。以莽草熏之，凡庶蠱之事。
赤犮氏掌除墻屋。以蜃炭攻之，以灰灑毒之。凡隙屋，除其貍蟲。
蟈氏掌去蛙黽。焚牡菊，以灰灑之，則死。以其煙被之，則凡水蟲無聲。 壺涿氏掌除水蟲。以炮土之鼓驅之，以焚石投之。若欲殺其神，則以牡橭午貫象齒而沈之，則其神死，淵為陵。
庭氏掌射國中之夭鳥。若不見其鳥獸，則以救日之弓與救月之矢夜射之。若神也，則以大陰之弓與枉矢射之。
周公旦
周公旦:姬姓,名旦,也稱叔旦,周朝第一位周公,周文王姬昌的第四子、周武王姬發的同母弟。因采邑在周,故稱周公或周公旦。他是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家,被尊為“元圣”和儒學先驅。