逸民列傳
宋代：范曄
野王二老 向長 逢萌 周黨 王霸 嚴光 井丹 梁鴻 高鳳 臺佟 韓康 矯慎 戴良 法真 漢陰老父 陳留老父 龐公
《易》稱“《遯》之時義大矣哉”。又曰：“不事王侯，高尚其事?！笔且詧蚍Q則天，不屈潁陽之高；武盡美矣，終全孤竹之潔。自茲以降，風流彌繁，長往之軌未殊，而感致之數匪一?；螂[居以求其志，或回避以全其道，或靜已以鎮其躁，或去危以圖其安，或垢俗以動其概，或疵物以激其清。然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥、樂林草哉！亦云性分所至而已。故蒙恥之賓，屢黜不去其國；蹈海之節，千乘莫移其情。適使矯易去就，則不能相為矣。彼雖硜硜有類沽名者，然而蟬蛻囂埃之中，自致寰區之外，異夫飾智巧以逐浮利者乎！荀卿有言曰，“志意修則驕富貴，道義重則輕王公”也。
漢室中微，王莽篡位，士之蘊藉義憤甚矣。是時裂冠毀冕，相攜持而去之者，蓋不可勝數。楊雄曰：“鴻飛冥冥，弋者何篡焉?！毖云溥`患之遠也。光武側席幽人，求之若不及，旌帛蒲車之所征賁，相望于巖中矣。若薛方、逢萌，聘而不肯至；嚴光、周黨、王霸，至而不能屈。群方咸遂，志士懷仁，斯固所謂“舉逸民天下歸心”者乎！肅宗亦禮鄭均而征高鳳，以成其節。自后帝德稍衰，邪{ 薛女}當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。 蓋錄其絕塵不反，同夫作者，列之此篇。
野王二老者，不知何許人也。初，光武貳于更始，會關中擾亂，遣前將軍鄧禹西征，送之于道。既反，因于野王獵，路見二老者即禽。光武問曰：“禽何向？”并舉手西指，言“此中多虎，臣每即禽，虎亦即臣，大王勿往也?！惫馕湓唬骸捌堄衅鋫?，虎亦何患?！备冈唬骸昂未笸踔囆?！昔湯即桀于鳴條，而大城于亳；武王亦即紂于牧野，而大城于郟。彼二王者，其備非不深也。 是以即人者，人亦即之，雖有其備，庸可忽乎！”光武悟其旨，顧左右曰：“此隱者也?！睂⒂弥o而去，莫知所在。
向長字子平，河內朝歌人也。隱居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》。貧無資食，好事者更饋焉，受之取足而反其余。王莽大司空王邑辟之，連年乃至，欲薦之于莽，固辭乃止。潛隱于家。讀《易》至《損》、《益》卦，喟然嘆曰：“吾已知富不如貧，貴不如賤，但未知死何如生耳。”建武中，男女娶嫁既畢，敕斷家事勿相關，當如我死也。于是遂肆意，與同好北海禽慶俱游五岳名山，竟不知所終。
逢萌字子康，北海都昌人也。家貧，給事縣為亭長。時尉行過亭，萌候迎拜謁，既而擲CF48嘆曰：“大丈夫安能為人役哉！”遂去之長安學，通《春秋經》。時王莽殺其子宇，萌謂友人曰：“三綱絕矣！不去，禍將及人。”即解冠掛東都城門，歸，將家屬浮海，客于遼東。
萌素明陰陽，知莽將敗，有頃，乃首戴瓦盎，哭于市曰：“新乎新乎！”因遂潛藏。
及光武即位，乃之瑯邪勞山，養志修道，人皆化其德。
北海太守素聞其高，遣吏奉謁致禮，萌不答。太守懷恨而使捕之。吏叩頭曰：“子康大賢，天下共聞，所在之處，人敬如父，往必不獲，只自毀辱?！碧嘏罩氮z，更發它吏。行至勞山，人果相率以兵弩捍御。吏被傷流血，奔而還。后詔書征萌，托以老耄，迷路東西，語使者云：“朝廷所以征我者，以其有益于政，尚不知方面所在，安能濟時乎？”即便駕歸。連征不起，以壽終。
初，萌與同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，并曉陰陽，懷德穢行。房與子云養徒各千人，君公遭亂獨不去，儈牛自隱。時人謂之論曰：“避世墻東王君公?！?/p>
周黨字伯況，太原廣武人也。家產千金。少孤，為宗人所養，而遇之不以理，及長，又不還其財。黨詣鄉縣訟，主乃歸之。既而散與宗族，悉免遣奴婢，遂至長安游學。
初，鄉佐嘗眾中辱黨，黨久懷之。后讀《春秋》，聞復仇之義，便輟講而還，與鄉佐相聞，期克斗日。既交刃，而黨為鄉佐所傷，困頓。鄉佐服其義，輿歸養之，數日方蘇，既悟而去。自此敕身修志，州里稱其高。
及王莽竊位，托疾杜門。自后賊暴從橫，殘滅郡縣，唯至廣武，過城不入。
建武中，征為議郎，以病去職，遂將妻子居黽池。復被征，不得已，乃著短布單衣，穀皮綃頭，待見尚書。及光武引見，黨伏而不謁，自陳愿守所志，帝乃許焉。
博士范升奏毀黨曰：“臣聞堯不須許由、巢父，而建號天下；周不待伯夷、叔齊，而王道以成。伏見太原周黨、東海王良、山陽王成等，蒙受厚恩，使者三聘，乃肯就車。及陛見帝廷，黨不以禮屈，伏而不謁，偃蹇驕悍，同時俱逝。黨等文不能演義，武不能死君，釣采華名，庶幾三公之位。臣愿與坐云臺之下，考試圖國之道。不如臣言，伏虛妄之罪。而敢私竊虛名，夸上求高，皆大不敬?！睍啵熳右允竟?。詔曰：“自古明王圣主，必有不賓之士。伯夷、叔齊不食周粟，太原周黨不受朕祿，亦各有志焉。其賜帛四十匹。”黨遂隱居黽池，著書上下篇而終。邑人賢而祠之。
初，黨與同郡譚賢伯升、雁門殷謨君長，俱守節不仕王莽世。建武中，征，并不到。
王霸字儒仲，太原廣武人也。少有清節。及王莽篡位，棄冠帶，絕交宦。建武中，征到尚書，拜稱名，不稱臣。有司問其故。霸曰：“天子有所不臣，諸侯有所不友。”司徒侯霸讓位于霸。閻陽毀之曰：“太原俗黨，儒仲頗有其風?！彼熘埂Ｒ圆w，隱居守志，茅屋蓬戶。連征，不至，以壽終。
嚴光字子陵，一名遵，會稽余姚人也。少有高名，與光武同游學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言：“有一男子，披羊裘釣澤中?！钡垡善涔?，乃備安車玄EE34，遣使聘之。三反而后至。舍于北軍。給床褥，太官朝夕進膳。
司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區區欲即詣造。迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語言?！惫獠淮?，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕。”霸得書，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態也?！避囻{即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。
復引光入，論道舊故，相對累日。帝從容問光曰：“朕何如昔時？”對曰：“陛下差增于往?！币蚬操扰P，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴子陵共臥耳?！?/p>
除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴陵瀨焉。建武十七年，復特征，不至。年八十，終于家。帝傷惜之，詔下郡縣賜錢百萬、谷千斛。
井丹字大春，扶風郿人也。少受業太學，通《五經》，善談論，故京師為之語曰：“《五經》紛綸井大春?！毙郧甯?，未嘗修刺修人。
建武末，沛王輔等五王居北宮，皆好賓客，更遣請丹，不能致。信陽侯陰就，光烈皇后弟也，以外戚貴盛，乃詭說五王，求錢千萬，約能致丹，而別使人要劫之。丹不得已，既至，就故為設麥飯蔥葉之食。丹推去之，曰：“以君侯能供甘旨，故來相過，何其薄乎？”更置盛饌，乃食。及就起，左右進輦。丹笑曰：“吾聞桀駕人車，豈此邪？”坐中皆失色。就不得已而令去輦。自是隱閉，不關人事，以壽終。
梁鴻字伯鸞，扶風平陵人也。父讓，王莽時為城門校尉，封脩遠伯，使奉少昊后，寓于北地而卒。鴻時尚幼，以遭亂世，因卷席而葬。
后受業太學，家貧而尚節介，博覽無不通，而不為章句。學畢，乃牧豕于上林宛中。曾誤遺火，延及它舍。鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。其主猶以為少。鴻曰：“無它財，愿以身居作?！敝魅嗽S之。因為執勤，不懈朝夕。鄰家耆老見鴻非恒人，乃共責讓主人，而稱鴻長者。于是始敬異焉，悉還其豕。鴻不受而去，歸鄉里。
勢家慕其高節，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故。女曰：“欲得賢如梁伯鸞者?！兵櫬劧持?。女求作布衣、麻屨，織作筐緝績之具。及嫁，始以裝飾入門。七日而鴻不答。妻乃跪床下請曰：“竊聞夫子高義，簡斥數婦，妾亦偃蹇數夫矣。今而見擇，敢不請罪。”鴻曰：“吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？”妻曰：“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服?！蹦烁鼮樽调?，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也。能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。
居有頃，妻曰：“常聞夫子欲隱居避患，今何為默默？無乃欲低頭就之乎？”鴻曰：“諾。”乃共入霸陵山中，以耕織為業，詠《詩》、《書》，彈琴以自娛。仰慕前世高士，而為四皓以來二十四人作頌。因東出關，過京師，作《五噫之歌》曰：“陟彼北芒兮，噫！顧覽帝京兮，噫！宮室崔嵬兮，噫！人之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！”肅宗聞而非之，求鴻不得。乃易姓運期，名耀，字侯光，與妻子居齊魯之間。
有頃，又去適吳。將行，作詩曰：
逝舊幫兮遐征，將遙集兮東南。心惙怛兮傷悴，志菲菲兮升降。欲乘策兮縱邁，疾吾俗兮作讒。競舉枉兮措直，咸先佞兮唌唌。固靡慚兮獨建，冀異州兮尚賢。聊逍遙兮遨嬉，纘仲尼兮周流。倘云睹兮我悅，遂舍車兮即浮。過季札兮延陵，求魯連兮海隅。雖不察兮光貌，幸神靈兮與休。惟季春兮華阜，麥含英兮方秀。哀茂時兮逾邁，愍芳香兮日臭。悼吾心兮不獲，長委結兮焉究！口囂囂兮余訕，嗟恇恇兮誰留？
遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：“彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也。”乃方舍之于家。鴻潛閉著書十余篇。疾且困，告主人曰：“昔延陵季子葬子于嬴博之間，不歸鄉里，慎勿令我子持喪歸去?！奔白?，伯通等為求葬地于吳要離冢傍。咸曰：“要離烈士，而伯鸞清高，可令相近?！痹岙?，妻子歸扶風。
初，鴻友人京兆高恢，少好《老子》，隱于華陰山中。及鴻東游思恢，作詩曰：“鳥嚶嚶兮友之期，念高子兮仆懷思，相念恢兮EBBC集茲?！倍怂觳粡拖嘁姟；忠喔呖?，終身不仕。
高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授于西唐山中。
鄰里有爭財者，持兵而斗，鳳往解之，不已，乃脫巾叩頭，固請曰：“仁義遜讓，奈何棄之！”于是爭者懷感，投兵謝罪。
鳳年老，執志不倦，名聲著聞。太守連召請，恐不得免，自言本巫家，不應為吏，又詐與寡嫂訟田，遂不仕。建初中，將作大匠任隗舉鳳直言，到公車，托病逃歸。推其財產，悉與孤兄子。隱身漁釣，終于家。
論曰：先大夫宣侯，嘗以講道余隙，寓乎逸士之篇。至《高文通傳》，輟而有感，以為隱者也，因著其行事而論之曰：“古者隱逸，其風尚矣。潁陽洗耳，恥聞禪讓；孤竹長饑，羞食周粟?；蚋邨赃`行，或疾物以矯情，雖軌跡異區，其去就一也。若伊人者，志陵青云之上，身晦泥污之下，心名且猶不顯，況怨累之為哉！與夫委體淵沙，鳴弦揆日者，不其遠乎！”
臺佟字孝威，魏郡鄴人也。隱于武安山，鑿穴為居，采藥自業。建初中，州辟，不就。刺史行部，乃使從事致謁。佟載病往謝。刺史乃執贄見佟曰：“孝威居身如是，甚苦，如何？”佟曰：“佟幸得保終性命，存神養和。如明使君奉宣詔書，夕惕庶事，反不苦邪？”遂去，隱逸，終不見。
韓康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世著姓。常采藥名山，賣于長安市，口不二價，三十余年。時有女子從康買藥，康守價不移。女子怒曰：“公是韓伯休那？乃不二價乎？”康嘆曰：“我本欲避名，今小女子皆知有我，何用藥為？”乃遁入霸陵山中。博士公車連征，不至?；傅勰藗湫c之禮，以安車聘之。使者奉詔造康，康不得已，乃許諾。辭安車，自乘柴車，冒晨先使者發。至亭，亭長以韓征君當過，方發人牛修道橋。及見康柴車幅巾，以為田叟也，使奪其牛?？导瘁岏{與之。有頃，使者至，知奪牛翁乃征君也。使者欲奏殺亭長?？翟唬骸按俗岳献优c之，亭長何罪！”乃止。康因中道逃遁，以壽終。
矯慎字仲彥，扶風茂陵人也。少好黃、老，隱遁山谷，因穴為室，仰慕松、喬導引之術。與馬融、蘇章鄉里并時，融以才博顯名，章以廉直稱，然皆推先于慎。
汝南吳蒼甚重之，因遺書以觀其志曰：
仲彥足下：勤處隱約，雖乘云行泥，棲宿不同，每有西風，何嘗不嘆！蓋聞黃、老之言，乘虛入冥，藏身遠遁，亦有理國養人，施于為政。至如登山絕跡，神不著其證，人不睹其驗。吾欲先生從其可者，于意何如？昔伊尹不懷道以待堯、舜之君。方今明明，四海開辟，巢、許無為箕山，夷、齊悔入首陽。足下審能騎龍弄鳳，翔嬉云間者，亦非狐兔燕雀所敢謀也。
慎不答。年七十余，竟不肯娶。后忽歸家，自言死日，及期果卒。后人有見慎于敦煌者，故前世異之，或云神仙焉。
慎同郡馬瑤，隱于B651山，以兔罝為事。所居俗化，百姓美之，號馬牧先生焉。
戴良字叔鸞，汝南慎陽人也。曾祖父遵，字子高，平帝時，為侍御史。王莽篡位，稱病歸鄉里。家富，好給施，尚俠氣，食客常三四百人。時人為之語曰：“關東大豪戴子高。”
良少誕節，母憙驢鳴，良常學之，以娛樂焉。及母卒，兄伯鸞居廬啜粥，非禮不行，良獨食肉飲酒，哀至乃哭，而二人俱有毀容。或問良曰：“子之居喪，禮乎？”良曰：“然。禮所以制情佚也。情茍不佚，何禮之論！夫食旨不甘，故致毀容之實。若味不存口，食之可也。”論者不能奪之。
良才既高達，而論議尚奇，多駭流俗。同郡謝季孝問曰：“子自視天下孰可為比？”良曰：“我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨步天下，誰與為偶！”
舉孝廉，不就。再辟司空府，彌年不到，州郡迫之，乃遁辭詣府，悉將妻子，既行在道，因逃入江夏山中。優游不仕，以壽終。
初，良五女并賢，每有求姻，輒便許嫁，疏裳布被、竹笥木屐以遣之。五女能遵其訓，皆有隱者之風焉。
法真字高卿，扶風眉阝人，南郡太守雄之子也。好學而無常家，博通內外圖典，為關西大儒。弟子自遠方至者，陳留范冉等數百人。性恬靜寡欲，不交人間事。太守請見之，真乃幅巾詣謁。太守曰：“昔魯哀公雖為不肖，而仲尼稱臣。太守虛薄，欲以功曹相屈，光贊本朝，何如？”真曰：“以明府見待有禮，故敢自同賓末。若欲吏之，真將在北山之北，南山之南矣?！碧谾256然，不敢復言。
辟公府，舉賢良，皆不就。同郡田弱薦真曰：“處士法真，體兼四業，學窮典奧，幽居恬泊，樂以忘憂。將蹈老氏之高蹤，不為玄纁屈也。臣愿圣朝就加袞職，必能唱《清廟》之歌，致來儀之鳳矣。”會順帝西巡，弱又薦之。帝虛心欲致，前后四征。真曰：“吾既不能遁形遠世，豈飲洗耳之水哉？”遂深自隱絕，終不降屈。友人郭正稱之曰：“法真名可得聞，身難得而見，逃名而名我隨，避名而名我追，可謂百世之師者矣！”乃共刊石頌之，號曰玄德先生。年八十九，中平五年，以壽終。
漢陰老父者，不知何許人也。桓帝延熹中，幸竟陵，過云夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不輟。尚書郎南陽張溫異之，使問曰：“人皆來觀，老父獨不輟，何也？”老父笑而不對。溫下道百步，自與言。老父曰：“我野人耳，不達斯語。請問天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔圣王宰世，茅茨采椽，而萬人以寧。今子之君，勞人自縱，逸游無忌。吾為子羞之，子何忍欲人觀之乎！”溫大慚。問其姓名，不告而去。
陳留老父者，不知何許人也。桓帝世，黨錮事起，守外黃令陳留張升去官歸鄉里，道逢友人，共班草而言。升曰：“吾聞趙殺鳴犢，仲尼臨河而反；覆巢竭淵，龍鳳逝而不至。今宦豎日亂，陷害忠良，賢人君子其去朝乎？夫德之不建，人之無援，將性命之不免，奈何？”因相抱而泣。老父趨而過之，植其杖，太息言曰：“吁！二大夫何泣之悲也？夫龍不隱鱗，鳳不藏羽，網羅高縣，去將安所？雖泣何及乎！”二人欲與之語，不顧而去，莫知所終。
龐公者，南郡襄陽人也。居峴山之南，未嘗入城府。夫妻相敬如賓。荊州刺史劉表數延請，不能屈，乃就候之。謂曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”龐公笑曰：“鴻鵠巢于高林之上，暮而得所棲；黿鼉穴于深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其棲宿而已，天下非所保也?！币蜥尭趬派希拮釉庞谇啊１碇付鴨栐唬骸跋壬嗑宇爱€而不肯官祿，后世何以遺子孫乎？”龐公曰：“世人皆遺之以危，今獨遺之以安。雖所遺不同，未為無所遺也。”表嘆息而去。后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不反。
贊曰：江海冥滅，山林長往。遠性風疏，逸情云上。道就虛全，事違塵枉。
譯文
?。ㄏ蜷L、逢萌、周黨、王霸、嚴光、井丹、梁鴻、高鳳、臺佟、韓康、矯慎、戴良、法真、漢陰老父、陳留老父、龐公）
逸民列傳序。《易經》說：“‘遁卦’的含義大得很呀！”又說“：不侍奉王侯大人，保留高尚的名節?！币虼藞虻垡蕴鞛榉▌t，不能使巢父、許由接受他的王位；周武王可算是一個很完美的人了，最終只能成全孤竹君二子伯夷、叔齊不食周粟的清白名聲。自此以后，隱逸之風流傳更盛，多數人的行跡大體相同，而各自隱逸的動機就大不一樣。有的以隱居來滿足自己的志向；有的回避大人物的糾纏來成全自己的品德；有的尋求安靜的環境去抑制急躁的情緒；有的躲開危險的紛爭來求得一時的安全；有的憤世嫉俗來建樹自己的節操；有的鄙視富貴來保存自己的清白。然而，看他們甘心在田畝之中操勞，辛苦在江海之上垂釣，難道一定對魚鳥林草那么感興趣嗎？不過各人性格不同罷了。所以柳下惠雖蒙受恥辱，三次被罷免仍不愿離開齊國，魯仲連寧肯跳海而死也不愿尊秦為帝，即使千乘之國國君地位也不能讓他動心。如果把他們換個位置，那么他們也就不會做出各自的行徑了。他們那股子頑固勁確有些沽名釣譽的模樣，然而他們卻像蟬蛻于塵埃之中，跳出這個惡濁的環境，比那些削尖腦袋去追求名利的人就相距太遠了。
荀子說得好：“志趣高超就瞧不起富貴，講究道義就輕視王公?！睗h朝中道衰微，王莽篡位，有志之士胸懷義憤十分強烈。當時丟掉烏紗帽相約離開官位的，不知有多少。揚雄說：“鴻雁飛得很高，獵人的箭射不中了。”就是比喻那些遠走高飛的人。光武帝即位，側身而坐等待賢人，如饑似渴，他派人用旌帛、蒲車去征聘丘園之士，使者在崎嶇山路上絡繹不絕。像薛方、逢萌等人請他還不肯出來，嚴光、周黨、王霸等人出來了但不肯就位。當時各方面的條件都已具備，志士也在想念圣明的天子，這難道不正是“提拔逸民，使天下人心歸順”的大好時機嗎？肅宗皇帝也禮遇鄭均，聘請高鳳，來完成他們的名節。自此以后，帝德漸衰，小人當道，隱士們懷著戒心，感到與那班卿相站在一起為可恥，甚至拂袖而去，失去那種中和之道了?，F在記錄那些隱居不出，以及出來以后又相繼歸隱的人，列在這篇里面。
向長傳，向長字子平，河內朝歌人。隱居不做官，性格尚中和，通曉《老子》、《易經》。家貧沒有資財飯食，好事的人送給他一些食物，他接受一部分而退回多余的。王莽的大司空王邑召他，連年才到，想推薦給王莽，向長堅決辭讓才罷了。潛隱在家。讀《易經》至《損》、《益》兩卦，深深嘆氣道“：我已經知道富不如貧，貴不如賤，但不知道死比生怎樣?！苯ㄎ淠觊g，他的兒子、姑娘娶嫁之事辦完，便與家室斷絕關系，說：“就把我當作死了吧?！庇谑蔷碗S意行動，與好友北海禽慶一道游五岳名山，最后不知所終。
逢萌傳，逢萌字子康，北海都昌人。家中貧困，給事縣做亭長。當時縣尉經過亭，逢萌等候迎接拜見，既而丟下木盾嘆氣道：“大丈夫怎能替人當差役呢？”于是到長安學習，通曉《春秋經》。這時王莽殺了自己的兒子宇，逢萌對友人說：“三綱斷絕了！不離開，禍將連累別人?！绷⒓唇庀旅弊訏煸跂|都城門，回來后，將家屬遷往海濱，客居在遼東。逢萌素來明白陰陽之術，知道王莽不久將敗，于是頭戴瓦盆，在市上哭道：“新呀新呀！”于是就躲藏起來。等到光武即位，便往瑯笽勞山，養志修道，人都被他的德行感化。北海太守素聽說他的高尚品德，派吏去拜見行禮，逢萌不答禮。太守懷恨在心而派人去逮捕他。吏叩頭道“：子康是大賢人，天下都聞名，他所在之處，人們敬之如父，去，一定抓不到，只是自取毀辱?！碧匕l怒，將吏關在牢中，再派別人前往。那人走到勞山，人們果然聯合起來用兵弩捍衛，吏被傷流血，跑了回來。后來朝廷用詔書召逢萌，萌托以年太老，迷失道路的東西方向，并對使者說“：朝廷召我的原因，以為我對政治有益處，我連方向都不知道，怎能濟時呢？”立即就便車回家。連續征召都不出來，以壽終。起初，逢萌與同郡徐房、平原李子云、王君公是好朋友，都曉得陰陽之學，懷德穢行。徐房與子云養學徒各千人，君公遭亂獨不離開，做牛經紀自隱。當時人評論說“：避世墻東王君公?！?/p>
周黨傳，周黨字伯況，太原廣武人。家產千金。少時死了父親，被族人所養，可是遇之不以禮，到了長大，又不還其財產。周黨到鄉縣打官司，主人才歸還給他。不久，他把家財散與宗族，家中奴婢全部遣散，于是到長安游學。起初，鄉佐曾經當著眾人侮辱周黨，周黨久記在心。后來讀《春秋》，懂得復仇的意思，便停講而回，通知鄉佐，定日期相斗。既交鋒，而周黨被鄉佐所傷，困頓了。鄉佐服其義氣，用車子送他回家養傷，數日才復活，已醒就離去。從此束身修志，州里稱贊他品格高尚。等到王莽篡位，周黨托病杜門不出。以后賊暴縱橫，殘滅郡縣，只有到了廣武，經過城門也不進來。建武年間，召周黨作議郎，因病離職，于是送妻子居澠池。又被召，不得已，便穿短布單衣，谷皮綃頭，待見尚書。等到光武引見，周黨伏地而謁見，自己陳述愿守所志，帝才許可了。博士范升奏毀周黨道“：臣聽說堯帝不須許由、巢父，而建號于天下；周朝不待伯夷、叔齊，而王道以成。臣見到太原周黨、東海王良、山陽王成等，蒙受厚恩，使者再三聘請，才肯上車。等到陛見朝廷，周黨不以禮屈，伏而不謁，偃蹇驕悍，同時都去了。周黨等人文不能演義，武不能死君，釣采好名聲，差點列于三公之位。臣愿和他們坐在云臺之下，考試治國的方法。如不像臣所說的，愿伏虛妄之罪。竟敢私竊虛名，夸上求高，都是大不敬?！睍嗌?，天子把它傳給公卿。詔書寫道“：自古以來明王圣主一定有不賓之士。伯夷、叔齊不吃周朝的粟，太原周黨不受朕的俸祿，也是各有志向。賜帛四十匹?！敝茳h便隱居在澠池，著書上下篇而死去。邑人認為賢人而建祠紀念。
起初，周黨與同郡譚賢伯升、雁門殷謨君長，都守節不給王莽做官。建武年間，都是召而不到。
王霸傳，王霸字儒仲，太原廣武人。少時有清節。等到王莽篡位，棄冠帶，與官宦絕交。建武年間，召到尚書，拜稱名，不稱臣。有司問其緣故。霸說“：天子有所不臣，諸侯有所不友?！彼就胶畎宰屛唤o王霸。閻陽毀王霸道：“太原俗黨，王儒仲頗有這種風氣。”于是便中止了。因病回家。隱居守志，茅屋蓬戶。連召幾次不到，以壽終。
嚴光傳，嚴光，字子陵，又名遵，會稽余姚人。年少時就有名聲，與光武帝一同游歷學習。等到光武做了皇帝，嚴光就改名換姓，隱居不出來。皇帝想念他的才能，就派人拿著圖像去尋找。后來齊國有人報告“：有一個男子，身披羊裘在澤中釣魚?！钡蹜岩墒菄拦?，就備了安車和玄黑色綢子，派人去請他。請了三次才出來。讓他住在軍營里，鋪好床褥，由太官早晚送飯。司徒侯霸和嚴光是老朋友，派人送信來。送信人順便說道“：侯公聽見先生到了，本想馬上來看你，迫于公務在身，所以沒有來。希望你在黃昏時到他那里去談談?！眹拦獠淮鹪挘桶鸭埞P給來人，自己口說道：“君房先生，做了三公，很好。希望你能懷著善心，輔以道義，讓天下人高興，如果阿諛奉承，順著旨意辦事就會遭殺身之禍?！焙畎钥戳诵?，密封送給皇上?；实坌Φ溃骸罢媸强衽睦蠘幼??！庇谑邱{著車馬上到賓館去。這時嚴光還睡著沒有起來，皇帝走到床邊。摸著他的肚子道：“唉呀！子陵，就不能幫我治理國家嗎？”嚴光還是睡著不吱聲，過了好久，才睜開眼睛盯著皇帝，說道：“古時唐堯很有德行，想把帝位讓給巢父，巢父聽完洗了自己的耳朵。讀書人都各有志向，何必強迫人家！”皇帝又說：“子陵，我竟不能使你屈就嗎？”于是坐上車子嘆息著走了。另一次，皇帝又請嚴光進來，和他談論過去的事，兩人相對講了幾天?；实蹚娜莶黄鹊貙拦獾溃骸拔冶葟那霸趺礃?？”答道“：你比過去胖了一點?！庇谑且黄鹚X，嚴光把腳放在光武的肚子上。第二天，太史報告，天上有客星侵犯帝座，情況很緊急?；实坌χf：“我和老朋友嚴子陵一同睡覺哩！”光武帝拜嚴光作諫議大夫，嚴光不做，于是在富春山種田。后人把嚴光釣魚的地方叫作嚴陵瀨。建武十七年(42)，又特地派人去請嚴光，仍不肯出來。嚴光活到八十歲，死在家里。
井丹傳，井丹字大春，扶風..人。少時在太學讀書，通曉《五經》，善于談論，所以京師的人有這么說法“：五經紛綸井大春?！毙郧甯?，從來沒用名片問候過別人。建武末年，沛王劉輔等五王住在北宮，都好賓客，再次派人請井丹，不能請來。信陽侯陰就，光烈皇后的弟弟，憑借外戚貴盛的地位，于是騙說五王，求用千萬錢，相約能把井丹請來，而另外使人在半路搶劫他。井丹不得已，已經來到，陰就故意準備麥飯蔥葉等食物，井丹推去不就，說道：“認為君侯能夠供給甘美的食物，所以來訪，怎么這樣菲薄呢？”于是另設盛饌，才進食。等到陰就起身，左右的人推進一輦車，井丹笑道：“我聽說夏桀曾用人駕車，難道就是這個嗎？”坐中賓客都變了顏色。陰就不得已而叫人把輦車換掉。自此井丹隱居閉門不與人們交往，以壽終。
梁鴻傳，梁鴻字伯鸞，扶風平陵人。父親梁讓，王莽時做過守城的小官，封為..遠伯，王莽叫他祭祀少昊帝，寄居在北地而死去。梁鴻當時年幼，因遭亂世，就卷著席子把父親草草埋葬。后來，梁鴻進入太學學習，因家貧，很節儉。他看了很多書，很精通，但不喜歡寫文章。學習之后，就在上林苑里放豬。有一次，不慎失火，燒掉別人的房子，梁鴻找到被燒的人家，了解損失情況，全部用豬作抵償。那家主人還嫌少。梁鴻說“：我再無別的財產，愿以自己的勞動作補償?！敝魅送饬?。于是早晚勞動很賣力。鄰居老翁看出梁鴻不是一般人，便一起責備那家主人，而稱梁鴻為長者，從此主人才很敬重梁鴻，把他的豬全部退還。梁鴻不肯接受，回鄉去了。有些富豪人家羨慕梁鴻高尚的品德，多想把女兒嫁給他，都被梁鴻謝絕了。同縣孟家有位姑娘，體胖又丑又黑，力能舉起石臼，選擇對象不中意，三十歲還未出嫁。父親問其緣故，女兒說：“想找一個像梁伯鸞那樣的人?！绷壶櫬犝f就去下聘禮。女方要求用布衣、麻鞋、線筐、紡績等工具作嫁妝。出嫁時，梳妝打扮進門。過了七天，梁鴻不和妻子談話。妻子跪在床前說道：“我聽說你品德高尚，選擇對象很嚴，幾位女子你都未同意，我也挑選過好幾個人?，F在被你選上了，有什么過失請你明說，我好改正?！绷壶櫿f“：我想找一個穿著樸素的人，一同到深山里隱居?，F在你穿著好衣裳，涂上脂粉，難道是我所希望的人？”妻說：“我是故意考驗你的，我還有隱居的衣服?！庇谑前杨^發改成椎髻，穿上布衣，全身勞動打扮，走上前來。梁鴻大喜道：“這才真是梁鴻的老婆呀！能和我過一輩子了！”于是替她取字叫德曜，名孟光。過了不久，妻子說：“常聽說您想隱居避患，現在為什么默默不言，難道想向權勢低頭嗎？”梁鴻說“：你講得很對?！庇谑且煌M入霸陵山中，以耕田織布為業。平日讀詩書、彈琴作為消遣。常常羨慕前輩那些高雅的人，替商山四皓以后的二十四位賢者寫贊歌。有一天，順著東門出去，經過京城，寫了一首《五噫之歌》道“：攀登北芒山呀，看到帝京很華麗，宮室高聳入云，人生之辛勞呀，無窮又無盡。”肅宗聽了很不以為然，派人去找梁鴻，卻未找到。于是梁鴻就改姓為運期，名耀，字侯光，與妻子一道住在齊魯一帶地方。過了不久，又到吳國去，將出發了，寫首詩道：“經過舊國奔遠方，前途棲止想東南，心慌意亂多憔悴，志氣菲菲升復降。想騎駿馬去馳騁，可恨讒言把人傷。竟舉小人棄賢良，利口佞舌先嚷嚷。伯鸞無慚身獨立，可能伯樂居他鄉。暫時逍遙復何求，學習孔子去周游。如能見賢我心悅，寧棄車馬改乘舟。到了延陵求季札，到了海隅見魯連。即使先賢找不到，遇到神靈也心甘。陽春三月煙景美，麥秀青青正含苞。好景不常光陰邁，芳香轉眼變腥臊。我心傷悲不痛快，愁腸百結多煩憂。眾口囂囂不停叫，何處藏身實難求。”于是到了吳地，找到一家富豪名叫皋伯通的，住在屋檐下，替人家舂米。每天回家，妻子替他做好飯，不敢抬著眼看丈夫，常把盤子舉到眉毛邊。伯通見了覺得奇怪，便說：“這個雇工能使老婆這樣敬重，決不是一般的人?！庇谑遣抛屗≡诩依?。梁鴻關起門來寫了十多篇文章。后來病了十分困倦，便告訴主人道：“從前延陵季子把兒子埋在嬴博之間，沒有到鄉里，我死后，請不要讓我兒子扶著靈柩回去?！钡鹊搅壶櫵篮?，伯通等人把他埋在吳國要離的墳旁，都說：“要離是位烈士，而梁伯鸞很清高，可讓他們很接近。”埋葬完畢，妻子回扶風去了。起初，梁鴻的朋友京兆人高恢，年輕時喜歡讀《老子》，隱居在華陰山中。等到梁鴻東游時想到高恢，寫詩道：“鳥嚶嚶叫著找朋友，我也想到高恢，希望他能到此來?！眱扇嗽贈]見過面。高恢也是高傲的人，一輩子未作過官。
高鳳傳，高鳳字文通，南陽葉人。少時做學生，家中以種田為業，而高鳳專精誦讀，晝夜不休息。妻子曾經到田中去勞動，曬了麥子在庭院，叫高鳳護雞。這時天下暴雨，而高鳳手持竹竿，口誦經書，不覺雨水流到麥子里。妻子回來感到奇怪，問他，他才覺悟。后來就成了名儒，在西唐山中教授門徒。鄰里有爭財產的，拿著兵器相斗，高鳳去解勸，不得已，便脫去頭巾叩頭，堅決請求道：“仁義遜讓，怎么都忘了呢？”于是爭斗者心受感動，放下武器向他謝罪。高鳳年老了，堅持志向不知疲倦，名聲傳聞很遠。太守連續召請，高鳳恐怕不得免，自稱本是巫家，不應為吏，又假稱與寡嫂為田產打官司，于是不出去做官。建初年間，將作大匠任隗舉高鳳直言，到公車，托病逃回家。推讓自己的財產，全部與兄之孤子。自己隱身漁釣，死在家中。
臺佟傳，臺佟字孝威，魏郡鄴人。隱居在武安山，鑿洞為住室，采藥為職業。建初年間，州里召他不就。刺史巡視到了鄴，便派從事謁見臺佟。佟載病前往致謝。刺史便拿著見面禮問佟道：“孝威居身這樣，很苦，怎么辦？”佟說“：我幸得保終性命，存神養和。像明使君奉令宣讀詔書，晚上為眾事操勞，反而不苦么？”于是離去，隱逸，始終不見了。
韓康傳，韓康字伯休，又名恬休，京兆霸陵人。家世很有名氣。常到名山采藥，拿到長安市上出賣，價錢常說一不二，共有三十多年。當時有位姑娘向韓康買藥，康堅持原價不變。姑娘發脾氣道“：你是韓伯休嗎？竟不賣兩種價嗎？”韓康嘆氣道“：我本想不讓人家知道名字，如今小姑娘都知道我的名字，還賣什么藥啊！”于是逃到霸陵山里去了。博士公車幾次請韓康，韓康不至?；傅劬蛡淞撕谏I簾之禮，用安車聘請他。使者奉皇帝詔書到韓康家里，韓康沒有法子，只好答應了。但是不坐安車，自己坐著柴車，一清早，在使者動身之前就出發了。到了亭邊，亭長知道韓徵君將從這里經過，于是派人牽牛修理道路橋梁。忽然看見韓康坐著柴車戴著幅巾到來，以為他是一般種田的老頭，便叫人將牛奪走。韓康就解開車前的牛給他。過了不久，官使到來，發現被奪牛的老人正是徵君。使者想奏明皇上殺掉亭長。韓康說“：這頭牛是我自己給他的，亭長有什么罪？”使者才罷休。韓康于是半路上逃走了，后來以高壽無疾而終。
矯慎傳，矯慎字仲彥，扶風茂陵人。少時好黃帝、老子之學，隱居山谷，就著山洞做房子，仰慕松、喬導引之術。與馬融、蘇章鄉里并時，馬融以才博著名，蘇章以廉直著稱，但都推先于矯慎。汝南吳蒼很看重他。于是送信以觀其志道“：仲彥足下：勤處隱約，雖乘云行泥，棲宿不同，每逢西風吹來，何嘗不嘆息！聽說黃、老之言，乘虛入冥，藏身遠遁，也有治國養民，在政治方面有所作為。至如登山絕跡，神不著其證，人不見其效驗。我想先生從其可者，于意怎樣呢？從前伊尹不懷道以待堯舜之君。當今明明之世，四海開辟，巢、許無為于箕山，夷、齊悔入首陽山。足下就是能夠騎龍弄鳳，翔嬉在云間的，也不是狐兔燕雀所敢想象得到的?！背C慎不作回答。年七十多，竟不肯娶妻，后來忽然回家，自己說出將死之日，到期果然死去。后來有人看見矯慎在敦煌，所以前世異之，有人說他是神仙。矯慎同郡人馬瑤，隱居在..山，以捕兔為業。所居之地俗化，百姓贊美他，叫馬牧先生。
戴良傳，戴良字叔鸞，汝南慎陽人。曾祖父戴遵，字子高，平帝時，做侍御史。王莽篡位，稱病回鄉里，家中富有，好施舍，尚俠氣，食客常三四百人。當時人們這樣講“：關東大豪戴子高。”戴良少誕節，母親作驢叫，良常學它以娛樂。等母死后，兄伯鸞居廬喝粥，非禮不行，良卻吃肉飲酒，哀至而哭，而二人都消瘦了。有人問戴良：“你居喪，合禮么？”良說：“對。禮是為了制情佚，情如果不佚，談什么禮？吃美味不覺其甘，所以容貌毀了，如果味不存口，吃了也可。”論者不能說服他。戴良才既高達，而論議奇特，多使流俗驚訝。同郡謝季孝問道“：你認為天下人誰可相比？”良說：“我像孔子生在魯國，大禹出自西羌，獨步于天下，誰與我為偶！”戴良被舉為孝廉，不就。再召司空府，一年不到，州郡催他，才用謙詞到府，送走妻子，便逃入江夏山中。優游不仕，以壽終。起初，戴良五個女兒都賢惠，每有求姻的，就許嫁，用疏裳布被、竹笥木屐作陪送。五個女兒能遵父訓，都有隱士的風度。
法真傳，法真字高卿，扶風..人，南郡太守法雄的兒子。好學而不固定某一家，博通內外經典，是關西的大儒家。弟子從遠方來的，有陳留范冉等數百人。法真性恬靜寡欲，不大與聞人間事。太守請見他，法真便幅巾到來。太守說：“從前魯哀公雖不賢，但仲尼仍稱臣。太守虛薄，想請你出任功曹，光贊本朝。怎么樣？”法真說：“因為明府這樣待我以禮，所以敢自同賓客之末。如想用我為吏，我將在北山之北，南山之南了。”太守覺得奇異，不敢再說了。辟公府，舉賢良，法真都不就。同郡田弱薦法真道：“處士法真，精通詩、書、禮、樂四業，學問盡及典奧，出幽深山，恬泊自娛，樂以忘憂，將追隨老子的高蹤，不被玄纟熏之禮所屈服。臣愿圣朝就加三公之職，一定能唱出《清廟》之歌，招來鳳凰了?！迸銮身樀畚鞣窖册?，田弱又推薦他。帝虛心想請他，前后四次征召。法真說“：我既不能遁形離開塵世，豈愿飲許由洗耳之水么？”于是深自隱居不出。友人郭正稱之說：“法真的名字可以聽說，身體就難得一見，逃名而名隨著我，避名而名追著我，可算是百世之師的了?！庇谑枪部灀P他，叫他玄德先生。年八十九歲，中平五年(188)，以壽終。
漢陰老父傳、漢陰老父，不知是什么人?；傅垩屿淠觊g，皇上幸竟陵，過云夢，臨沔水。百姓沒有不去看的，有老父獨自耕種不止。尚書郎南陽張溫覺得奇怪，派人問道“：人們都來觀看，老父獨耕不止，為什么？”老父笑而不答。張溫下來走百步，親自與老父談話。老父說：“我是野人，不懂這話。請問天下因亂而立天子呢？還是因治而立天子？立天子是為了作天下人之父呢？還是役使百姓以養天子？從前圣王治世，茅茨采椽，而萬姓得以安寧。今你之君，勞役百姓而自己放縱，逸游無忌。我替你羞愧，你何忍心想人觀看呢？”張溫聽了大慚。問他的姓名，不告訴而離去。
陳留老父傳、陳留老父，不知是什么人?；傅勰甏h錮事起，守外黃令陳留人張升離官位回鄉里。路上遇友人，共鋪草坐地而談。張升說：“我聽說趙國人殺了鳴犢，孔子到河濱而回去；覆巢竭淵，龍鳳逝去而不到來。今日宦豎日亂，陷害忠良之人，賢人君子離開朝廷么？德之不建，人之無援，將來性命難免，怎么辦？”于是相抱而哭。老父急走而過，拄著杖棍，嘆息道“：唉，二大夫哭得怎么這樣悲傷呢？龍不隱鱗，鳳不藏羽，網羅高懸，去到何方，即使哭泣有什么用呢？”二人想和他談話，不顧而去，不知其所終。
龐公傳，龐公，南郡襄陽人。住峴山之南，從未進過城府，夫妻相敬如賓。荊州刺史劉表數次請他，不能屈，于是就去訪問他。對他說：“保全自己一身，何如保全天下呢？”龐公笑道“：鴻鵠做巢在高林之上，晚上才得有所棲息之處；黿鼉做洞在深淵之下，晚上才得到歸宿，人們的取舍行止，也是人的巢穴。暫且各得其棲宿之處而已，天下非所保哩?！庇谑轻尭趬派?，而妻子在前除草。劉表指而問道：“先生勞動在田畝而不肯受官祿，以后用什么留給子孫呢？”龐公說“：世人都用危險留給子孫，今獨用安寧留給子孫，雖然遺留不同，不算沒有遺留吧?！眲⒈韲@息而去。后來龐公攜其妻子登鹿門山，因采藥再不回來。
范曄
范曄（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋史學家，順陽（今河南淅川南）人。官至左衛將軍，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范曄因為“左遷宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書》為一家之作”，開始撰寫《后漢書》，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，寫成了十紀，八十列傳。原計劃作的十志，未及完成。今本《后漢書》中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續漢書》中抽出來補進去的。其中《楊震暮夜卻金》已編入小學教材，《強項令》選入中學教材。