傲禮
唐代:趙蕤
《左傳》曰:“無傲禮。”《曲禮》曰:“無不敬。”然古人以傲為禮,其故何也?欲彰于人德耳。何以言之?昔侯嬴為大梁夷門監(jiān),魏公子聞之,乃置酒大會(huì),賓客坐定,公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生。侯生引公子過市,及至家,以為上客。侯生謂公子曰:“今日嬴之為公子亦足矣。嬴乃夷門抱關(guān)者也,而公子親枉車騎。稠人廣眾之中,不宜有所過,今公子故過之。然嬴欲就公子之名,故久立公子車騎市中,以觀公子,公子愈恭。市人皆以嬴為小人,而以公子為長者,能下士也。(初,公子迎侯生,侯生曰:“臣有客在市屠中,愿枉車駕過之。”侯生下見其客朱亥,與之語,微察公子,公子色愈和。市人皆觀,從騎竊罵侯生,侯生視公子色終不變,乃謝客就車也。)
張釋之居廷中,三公九卿盡會(huì)立,王生老人曰:“吾襪解。”顧謂張廷尉為我結(jié)襪。人或謂王生曰:“獨(dú)奈何廷辱張廷尉?”王生曰:“吾老且賤,自度終無益于張廷尉。張廷尉,方今天下名臣。吾故聊辱廷尉,使跪結(jié)襪,欲以重之。”諸公聞之,賢王生而重張廷尉。(汲黯常與大將軍抗禮,或謂黯曰:“自天子常欲令群臣下大將軍,君不可以不拜。”黯曰:“夫以大將軍有揖客,反不重耶?”大將軍聞之,愈賢黯也。)
由是觀之,以傲為禮,可以重人矣。
(議曰:《老子》云:“國家昏亂有忠臣,六親不和有孝慈。”此言忠臣孝子,因不知昏亂,乃見其節(jié)。向使侯生不傲,則士人不知公子能下士也。使王生不倨,則三公不知廷尉能折節(jié)也。故曰:“不善人者,善人之資。”信矣夫!)
譯文
《左傳》上說:“沒有以傲慢為禮的。”《曲禮》上說:“不要失去恭敬的態(tài)度。”然而古人確實(shí)有以傲慢為禮的,這是什么原因呢?是想使對(duì)方的品德能夠彰明于世。為什么這樣說呢?過去有個(gè)隱士侯嬴,是魏國首都大梁東門的守門人。魏公子信陵君聽說候嬴是個(gè)賢者,就置辦了一次大宴會(huì)宴請(qǐng)賓客。待賓客都坐好后,信陵君率領(lǐng)一隊(duì)車馬,把車中左邊的客位空著,親自去迎接守東門的侯嬴。侯嬴領(lǐng)公子去了一趟市場(chǎng),待來到信陵君家中,侯嬴被當(dāng)做最尊貴的賓客。侯生對(duì)信陵君說:“今天,我為你所做的事已經(jīng)很不少了。我本是東門看守大門的人,而你以魏國公子的身分屈尊駕車迎接我。而且在稠人廣眾之中,本不應(yīng)去,可是我故意讓你去了一趟市場(chǎng)。我為了成就你禮賢下士的聲名,所以才故意讓你和你的車馬停在市場(chǎng)那么長的時(shí)間,來觀察你,你的態(tài)度卻更加謙恭。市場(chǎng)上的人都認(rèn)為我是個(gè)小人,而認(rèn)為你是個(gè)有道德的人,能禮賢下士。”[當(dāng)初,信陵君去迎接侯嬴,侯嬴說:“我有個(gè)朋友在市場(chǎng)中的屠狗店干活,想借你車駕去拜訪他。”侯嬴下車去見他的朋友朱亥,和朱亥聊天,暗中觀察信陵君,信陵君的面色反而更加謙和。市場(chǎng)上的人都圍著看,隨從信陵君的騎兵都暗中責(zé)罵侯嬴。侯嬴看信陵君面色仍然沒有變化,還是那么謙和,這才辭別朋友上了車。]漢朝的廷尉張釋之等待朝見皇帝,三公九卿等高官顯貴都在場(chǎng),有個(gè)老人王生說:“我的棘帶松開了。”回頭對(duì)張廷尉說:“給我把襪帶系上!”有人對(duì)王生說:“為什么在大廷廣眾之中,單單要侮辱張廷尉呢?”王生說:“我年紀(jì)很老了,地位又低,自己思謀沒有什么辦法能對(duì)張廷尉有所幫助。張廷尉是如今天下有名望的大臣,所以才讓他當(dāng)著大廷廣眾的面跪下給我系襪帶。我是想讓張廷尉更被世人看重啊。”那些高官顯貴聽了,認(rèn)為王生是個(gè)有賢德的人,也更加尊重張廷尉了。[漢朝的汲黯,常常見了大將軍衛(wèi)青不跪拜,只行個(gè)平揖禮。有人對(duì)汲黯說:“皇帝打算讓群臣都以下屬的禮節(jié)拜見大將軍,你不應(yīng)該見大將軍不跪拜。”汲黯說:“以大將軍那樣尊貴的地位,卻有平揖的朋友,不是更被世人看重嗎?”大將軍聽了這話,認(rèn)為汲黯是賢德之人。]
由此看來,以做為禮,可以使人更受尊重。
[《老子》說:“國家亂昏的時(shí)候才顯示出忠臣來,六親不和時(shí)才顯出父母的慈愛和子女的孝順。”這是說忠臣、孝子因?yàn)椴还車一鑱y與否,仍然做自己該做的事,這才顯示出節(jié)操的高尚。如果過去侯嬴對(duì)信陵君不傲慢,那么市場(chǎng)上的人就不了解信陵君有禮賢下士的風(fēng)度。如果王生對(duì)張廷尉不傲慢,那么三公九卿,高官顯貴就不了解張遷尉能降低身分,屈已下人。所以說:不好的人,是好人得以顯示出來的憑借和參照啊。]

趙蕤
趙蕤 (ruí),字太賓,梓州鹽亭人(今四川省鹽亭縣兩河鎮(zhèn)趙家壩人),約生于唐高宗顯慶四年 ( 公元 659 年 ),卒于唐玄宗天寶元年( 公元742年)。唐代杰出的道家與縱橫家 。趙蕤和李白是唐代的“蜀中二杰”,以“趙蕤術(shù)數(shù),李白文章”并稱。
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