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兄弟

明代：程登吉

譯文

譯文
　　天下沒(méi)有不是的父母，世間最難得的是兄弟。必須保持同胞的情誼，互致同氣連根的榮光，切莫損傷手足的交往與情分。

　　玉昆金友比喻兄弟皆具才能賢德；伯塤仲篪形容兄弟間意氣相合親密無(wú)間。

　　兄弟和睦友愛(ài)謂之花萼相輝；兄弟都才華橫溢流芳于世，稱作棠棣競(jìng)秀。兄弟間患難與共，彼此顧恤喻為鹡鸰在原；手足分離則如同飛雁被折斷了翅膀一樣。

　　漢代陳元方、季方皆有美盛之德，他的父親難于分出其上下。宋代宋郊、宋祁都中狀元，時(shí)人號(hào)為大宋小宋。

　　漢代荀淑育有八子并有才名，贏得八龍的佳譽(yù)；唐代薛收與薛德音、薛元敬叔侄三人齊名，有三鳳的美名。

　　周公為了社稷大義東征三年，殺了叛亂的弟弟；漢代趙禮遇賊，趙孝欲代弟而死兄弟倆為此而爭(zhēng)執(zhí)。

　　煮豆燃萁比喻骨肉兄弟自相殘害；斗粟尺布譏諷兄弟之間互不相容。

　　兄弟感情生變，互不相容在墻根下?tīng)?zhēng)斗稱為兄弟鬩墻。兄弟鬩墻尚可同御外來(lái)的欺侮，天生羽翼則是指兄弟為手足，如上天賜予的羽翼，生來(lái)便需互相扶持，共同抵御外來(lái)的仇敵。

　　后漢姜肱天生友愛(ài)，做了長(zhǎng)枕大被兄弟同眠；宋太祖因弟弟有病灼艾覺(jué)痛，便也灼艾以分痛。

　　隋朝田氏兄弟分家產(chǎn)，屋前紫荊樹忽然枯萎；商末伯夷、叔齊互相讓位，商朝亡后共同避居首陽(yáng)山，采薇菜而食。

　　雖然說(shuō)安寧的日子，兄弟不如朋友親密，但在世上卻沒(méi)有什么比得上兄弟之間情誼的深重。

注釋
　　塤：一種用陶土燒制的吹奏樂(lè)器。篪：古時(shí)用竹管制成的樂(lè)器。伯塤仲篪：兄長(zhǎng)吹塤，兄弟奏篪，音聲相和。形容兄弟和睦相處。《詩(shī)經(jīng)·小雅·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪。”
　　翕：和好，一致。花萼、棠棣：比喻兄弟。
　　鹡鸰：一種鳥的名字，常用來(lái)比喻兄弟。《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》：“鹡鸰在原，兄弟急難。”雁行：像大雁一樣并行，引申為有次序的排列，常用來(lái)借指兄弟。
　　元方季方：東漢陳實(shí)有子陳紀(jì)字元方、陳諶字季方，兩人皆以才德著稱。元方的兒子長(zhǎng)文與季方的兒子孝先各論其父功德，爭(zhēng)之不能決，問(wèn)于陳實(shí)，陳實(shí)說(shuō)：“元方難為兄，季方難為弟。”意思是兩人的才德難分高下。見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》。宋郊宋祁：北宋人，宋仁宗天圣二年（公元1024年），兩人同時(shí)考中狀元，時(shí)人稱他們?yōu)椤按笏涡∷巍薄?br />　　八龍：東漢的荀淑有八個(gè)兒子，都很有才能，時(shí)人稱他們?yōu)檐魇习她垺ＨP：唐朝河?xùn)|人薛收和堂兄薛元敬、族兄薛德音都很有名，被稱為河?xùn)|三鳳。
　　東征破斧：周武王死后，周成王年幼，由周公代攝朝政，武王的弟弟管叔和蔡叔不服，于是勾結(jié)外人發(fā)動(dòng)叛亂。周公興師東征，把斧子和刀都砍壞了，最后大義滅親，殺掉了叛亂的管叔和蔡叔。遇賊爭(zhēng)死：西漢末年，戰(zhàn)亂不斷，餓殍遍野，人們以人為食。有一伙強(qiáng)盜抓住了趙孝的弟弟趙禮，要把他吃掉，趙孝知道消息后，把自己綁起來(lái)去見(jiàn)強(qiáng)盜，要代弟弟去死，強(qiáng)盜被趙孝的行為震驚和感動(dòng)，于是放了他們。
　　煮豆燃萁：魏文帝曹丕繼位后，嫉妒弟弟曹植的才華，想殺掉他，于是令他在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)，不然性命不保。曹植略一思索，作詩(shī)曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”后用煮豆燃萁比喻兄弟間互相殘殺。斗粟尺布：漢文帝的弟弟淮南王劉長(zhǎng)謀反，事敗后被流放到蜀地，絕食而死。百姓作歌曰：“一尺布，尚可縫，一斗粟，尚可舂，兄弟二人不相容。”
　　大被以同眠：后漢姜肱，家世名族，肱與二弟仲海，俱以孝著聞。常共臥起，及各娶妻，兄弟相戀，不能別寢。形容兄弟十分友愛(ài)。灼艾而分痛：宋太祖之弟趙匡義一次病得厲害，太祖親為其燒艾火治病。匡義感覺(jué)疼痛，太祖取艾自灼，以示分痛。喻兄弟友愛(ài)。
　　田氏分財(cái)：隋朝時(shí)有田真、田慶、田廣兄弟三人，在各自妻子的鼓動(dòng)下商議分家，并計(jì)劃將堂前的紫荊樹也一分為三。次日清晨，紫荊樹開(kāi)始枯萎，兄弟三人見(jiàn)狀，深為感動(dòng)，決定不再分家，從此和睦相處，紫荊樹也重新枝繁葉茂。夷齊讓國(guó)：伯夷、叔齊是商朝孤竹君的兩個(gè)兒子，孤竹君欲立叔齊為國(guó)君，但叔齊認(rèn)為兄長(zhǎng)伯夷比自己賢良，應(yīng)該傳位于伯夷。可是，伯夷自稱不如叔齊，也拒絕繼位。二人相讓不下，于是一起離國(guó)，投奔周文王。當(dāng)時(shí)文王已薨，武王正準(zhǔn)備伐紂，伯夷、叔齊認(rèn)為武王伐紂是不義之舉，于是又不食周粟，采薇首陽(yáng)山下，最終餓死。

程登吉

程登吉，字允升，明末西昌（今江西新建）人，為《幼學(xué)瓊林》的編撰者。《幼學(xué)瓊林》是中國(guó)古代的兒童啟蒙讀物。《幼學(xué)瓊林》最初叫《幼學(xué)須知》，一般認(rèn)為，最初的編著者是明末的西昌人程登吉（字允升）；此書亦叫《成語(yǔ)考》，是明景泰年間的進(jìn)士邱睿（邱浚）。至清嘉慶年間，由鄒圣脈（字梧岡）作了增補(bǔ)注釋，并更名為《幼學(xué)故事瓊林》。后來(lái)民國(guó)時(shí)費(fèi)有容、葉浦蓀和蔡?hào)|藩等又進(jìn)行了增補(bǔ)。