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夫婦

明代：程登吉

譯文

譯文
　　只有陰不能創(chuàng)造生命，只有陽(yáng)也不能養(yǎng)育萬(wàn)物，所以天地陰陽(yáng)須調(diào)和而后才會(huì)降下雨露；男子娶了女子才能組合成家庭，女子嫁給了男子才有了自己的家，夫婦和睦協(xié)調(diào)，家道方算有成。丈夫?qū)θ朔Q(chēng)自己的妻子為內(nèi)子又稱(chēng)拙荊，妻子稱(chēng)丈夫?yàn)榱既恕?/p>

　　祝賀別人娶妻說(shuō)偕伉儷；留物給妻子叫遺細(xì)君。受室是說(shuō)自己娶妻，納寵是說(shuō)人家買(mǎi)妾。稱(chēng)人家正室為尊夫人；稱(chēng)人家的納妾叫如夫人。

　　結(jié)發(fā)是指初次結(jié)婚，續(xù)弦是妻死再娶的別稱(chēng)。婦人再嫁稱(chēng)做再醮；男子喪偶稱(chēng)為鰥居。

　　如鼓瑟琴比喻夫婦感情和諧；琴瑟不調(diào)是說(shuō)夫婦反目不和。

　　牝雞司晨是說(shuō)婦人掌權(quán)干預(yù)外事；河?xùn)|獅吼譏諷丈夫畏懼妻子。

　　蒸梨不熟便離棄妻子，曾子能善全孝道；殺了妻子以求將位，吳起怎么狠得下心腸。

　　張敞為妻子畫(huà)眉，兒女的情態(tài)真是可笑；董氏當(dāng)著丈夫的面，把頭發(fā)封住，其貞節(jié)實(shí)在值得夸耀。

　　冀邑郤缺夫婦在田間耕作，仍能相敬如賓；陳仲子夫婦替別人灌園謀生，自食其力不仰賴(lài)其兄。

　　同吃糟糠的妻子，不可拋棄，宋弘真是一位有節(jié)義的丈夫；每次送食舉起的案總和眉齊高，梁鴻喜得互相尊敬的賢婦。

　　樂(lè)昌公主分破鏡，蘇蕙織錦回文，這些都是說(shuō)夫婦生離的悲悵。張瞻夢(mèng)見(jiàn)在臼中做飯，莊子鼓盆而歌，說(shuō)的都是夫婦的死別。

　　鮑宣的妻子出身富家，仍親自提甕汲水，這樣順從的內(nèi)助自可稱(chēng)賢。齊國(guó)丞相晏子的車(chē)夫的妻子激勵(lì)他虛心向?qū)W，可稱(chēng)得上是賢內(nèi)助。

　　朱買(mǎi)臣的妻子當(dāng)受責(zé)備，貧困時(shí)求去，富貴后又要回來(lái)，卻不想想潑出去的水是很難再收回來(lái)的；司馬相如的妻子真丟人，聽(tīng)見(jiàn)琴聲挑逗，竟在半夜里私奔而去，因?yàn)槁?tīng)到的琴音很是有意。要知道提高自身品德的修養(yǎng)，而后才能治理好家庭；丈夫?qū)Υ拮佑卸Y儀情誼，妻子自然會(huì)順從謙恭。

注釋
　　室：妻室。家：家庭。
　　拙荊、內(nèi)子：古時(shí)丈夫?qū)ψ约浩拮拥闹t稱(chēng)。藁砧、良人：古時(shí)妻子對(duì)自己丈夫的稱(chēng)謂。
　　伉儷：指夫婦。細(xì)君：對(duì)妻子的謙稱(chēng)。
　　牝雞司晨：母雞打鳴報(bào)曉，常用來(lái)比喻婦女掌握朝政。《尚書(shū)·牧誓》：“牝雞無(wú)晨。牝雞之晨，惟家之索。”河?xùn)|獅吼：北宋人陳季常，自稱(chēng)龍丘先生，喜好賓客，蓄納聲妓。但他的妻子柳氏非常兇妒，所以，他的好友蘇東坡給陳季常寫(xiě)了首打油詩(shī)：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠；忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。”見(jiàn)宋洪邁《容齋三筆·陳季常》。后以“河?xùn)|獅吼”來(lái)形容妻子兇悍。
　　殺妻求將：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)攻打魯國(guó)，魯國(guó)想起用吳起為將，但又擔(dān)心吳起的妻子是齊國(guó)人，于是吳起殺掉自己的妻子，取得了魯國(guó)的信任。蒸
　　梨出妻：相傳曾參對(duì)后母非常孝順，一次他的妻子給后母吃的梨沒(méi)有蒸熟，曾參就把妻子休了。
　　張敞為妻畫(huà)眉：漢宣帝時(shí)的京兆尹張敞與妻子恩愛(ài)情篤，每天都為他的妻子畫(huà)眉毛，而且技藝十分嫻熟。有人認(rèn)為張敞輕佻不雅，有失體統(tǒng)，抓住這點(diǎn)彈劾他。宣帝詢(xún)問(wèn)張敞，他說(shuō)：“自古夫婦之間有甚于畫(huà)眉者。”于是宣帝不再追究，并將他們樹(shù)為夫妻恩愛(ài)的典范。董氏為夫封發(fā)：唐朝人賈直言被貶嶺南，生死難料，他勸妻子改嫁，妻子執(zhí)意為他守節(jié)，并將頭發(fā)用帛封起來(lái)。二十年后賈直言回家，董氏的頭發(fā)依然封包如故。
　　郤缺：郤缺之父郤芮在晉惠公時(shí)為大夫，因反對(duì)晉文公歸國(guó)而被殺。晉文公即位后，郤缺因是罪臣之子，不得入仕，于是跟妻子躬耕于冀野。一次，晉文公的大臣胥臣路經(jīng)冀野，看見(jiàn)郤缺在田里鋤草，其妻送飯到田間，二人相敬如賓，很受感動(dòng)。胥臣回去以后，向晉文公推薦郤缺，說(shuō)他是有德君子，可以治民，于是晉文公任命郤缺為下軍大夫。陳仲子：名定，也叫陳仲，田仲，於陵中子等，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的著名賢士，他不愿做官，為人灌園，自食其力。
　　不棄糟糠：光武帝劉秀想把自己的姐姐嫁給宋弘，讓宋弘休了他的妻子，宋弘回答說(shuō)：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”婉言謝絕了光武帝的“美意”。舉案齊眉：東漢初年的隱士梁鴻，其妻孟光非常賢惠，她給梁鴻端飯時(shí)把托盤(pán)舉得跟眉毛一樣高，顯示對(duì)丈夫的尊重。后用來(lái)形容夫妻互相尊敬。
　　蘇蕙織回文：十六國(guó)時(shí)前秦刺史竇滔因罪被戍流沙，其妻蘇蕙織《回文璇圖詩(shī)》贈(zèng)給他。樂(lè)昌分破鏡：南朝陳滅亡時(shí)，樂(lè)昌公主與丈夫徐德言將銅鏡一分為二，各執(zhí)一半，作為將來(lái)相認(rèn)的信物。后來(lái)他們果然破鏡重圓。張瞻炊臼夢(mèng)：商人張瞻在外，夢(mèng)見(jiàn)在舂米的臼中煮飯，就找王生解夢(mèng)。王生說(shuō)，臼中無(wú)釜，是“無(wú)婦”的意思，他的妻子可能已經(jīng)亡故了。張瞻回家一看，果然如此。莊子鼓盆歌：莊子的妻子死后，他不僅不悲傷，而且敲著盆唱歌。
　　鮑宣之妻：東漢鮑宣清苦好學(xué)，他的老師把女兒許配給他，妝奩甚盛。鮑宣對(duì)妻子說(shuō)：“吾實(shí)貧賤，不敢當(dāng)札。”他的妻子就換上粗布衣裳，跟他一起推車(chē)回家。回家拜見(jiàn)公婆后，他的妻子就提著瓦罐出去打水。齊御之妻：齊國(guó)丞相晏子的車(chē)夫的妻子，一次見(jiàn)到丈夫?yàn)殛套玉{車(chē)，洋洋自得，就對(duì)他說(shuō)：“晏子不過(guò)六尺高，就做了齊國(guó)丞相，你身高八尺，做駕車(chē)的奴仆，是安于貧賤罷了。”于是車(chē)夫注意修身，謙虛向?qū)W，后來(lái)晏子推薦他做了大夫。
　　覆水難收：漢會(huì)稽太守朱買(mǎi)臣，未入仕時(shí)窮困不堪，靠賣(mài)柴度日。相傳他的妻子嫌他窮困離他而去，在買(mǎi)臣為官之后，以前的妻子又來(lái)找他，希望重歸于好。買(mǎi)臣以潑出去的水不可能再收回來(lái)為由拒絕了她。絲桐有意：西漢時(shí)臨邛大戶(hù)卓王孫邀請(qǐng)臨邛令、司馬相如等宴飲。當(dāng)時(shí)卓王孫的女兒卓文君新寡在家，司馬相如佯裝應(yīng)臨邛令之請(qǐng)，用絲桐做的琴?gòu)椬唷而P求凰》以暗示卓文君。文君聽(tīng)后動(dòng)情，就連夜與司馬私奔，去了成都。見(jiàn)《史記·司馬相如列傳》。

程登吉

程登吉，字允升，明末西昌（今江西新建）人，為《幼學(xué)瓊林》的編撰者。《幼學(xué)瓊林》是中國(guó)古代的兒童啟蒙讀物。《幼學(xué)瓊林》最初叫《幼學(xué)須知》，一般認(rèn)為，最初的編著者是明末的西昌人程登吉（字允升）；此書(shū)亦叫《成語(yǔ)考》，是明景泰年間的進(jìn)士邱睿（邱浚）。至清嘉慶年間，由鄒圣脈（字梧岡）作了增補(bǔ)注釋?zhuān)⒏麨椤队讓W(xué)故事瓊林》。后來(lái)民國(guó)時(shí)費(fèi)有容、葉浦蓀和蔡?hào)|藩等又進(jìn)行了增補(bǔ)。