夫婦
明代:程登吉
孤陰則不生,獨(dú)陽(yáng)則不長(zhǎng),故天地配以陰陽(yáng);男以女為室,女以男為家,故人生偶以夫婦。陰陽(yáng)和而后雨澤降,夫婦和而后家道成。夫謂妻曰拙荊,又曰內(nèi)子;妻稱(chēng)夫曰藁砧,又曰良人。賀人娶妻,曰榮偕伉儷;留物與妻,曰歸遺細(xì)君。
受室即是娶妻,納寵謂人娶妾。正妻謂之嫡,眾妾謂之庶。稱(chēng)人妻曰尊夫人,稱(chēng)人妾曰如夫人。結(jié)發(fā)系是初婚,續(xù)弦乃是再娶。婦人重婚曰再醮,男子無(wú)偶曰鰥居。
如鼓瑟琴,夫妻好合之謂;琴瑟不調(diào),夫婦反目之詞。牝雞司晨,比婦人之主事;河?xùn)|獅吼,譏男子之畏妻。殺妻求將,吳起何其忍心;蒸梨出妻,曾子善全孝道。張敞為妻畫(huà)眉,媚態(tài)可哂;董氏為夫封發(fā),貞節(jié)堪夸。冀郤缺夫妻,相敬如賓;陳仲子夫婦,灌園食力。
不棄槽糠,宋弘回光武之語(yǔ);舉案齊眉,梁鴻配孟光之賢。蘇蕙織回文,樂(lè)昌分破鏡,是夫婦之生離;張瞻炊臼夢(mèng),莊子鼓盆歌,是夫婦之死別。鮑宣之妻,提甕出汲,雅得順從之道;齊御之妻,窺御激夫,可稱(chēng)內(nèi)助之賢。
可怪者買(mǎi)臣之妻,因貧求去,不思覆水難收;可丑者相如之妻,夤夜私奔,但識(shí)絲桐有意。要知身修而后家齊,夫義自然婦順。
譯文
譯文
只有陰不能創(chuàng)造生命,只有陽(yáng)也不能養(yǎng)育萬(wàn)物,所以天地陰陽(yáng)須調(diào)和而后才會(huì)降下雨露;男子娶了女子才能組合成家庭,女子嫁給了男子才有了自己的家,夫婦和睦協(xié)調(diào),家道方算有成。丈夫?qū)θ朔Q(chēng)自己的妻子為內(nèi)子又稱(chēng)拙荊,妻子稱(chēng)丈夫?yàn)榱既恕?/p>
祝賀別人娶妻說(shuō)偕伉儷;留物給妻子叫遺細(xì)君。受室是說(shuō)自己娶妻,納寵是說(shuō)人家買(mǎi)妾。稱(chēng)人家正室為尊夫人;稱(chēng)人家的納妾叫如夫人。
結(jié)發(fā)是指初次結(jié)婚,續(xù)弦是妻死再娶的別稱(chēng)。婦人再嫁稱(chēng)做再醮;男子喪偶稱(chēng)為鰥居。
如鼓瑟琴比喻夫婦感情和諧;琴瑟不調(diào)是說(shuō)夫婦反目不和。
牝雞司晨是說(shuō)婦人掌權(quán)干預(yù)外事;河?xùn)|獅吼譏諷丈夫畏懼妻子。
蒸梨不熟便離棄妻子,曾子能善全孝道;殺了妻子以求將位,吳起怎么狠得下心腸。
張敞為妻子畫(huà)眉,兒女的情態(tài)真是可笑;董氏當(dāng)著丈夫的面,把頭發(fā)封住,其貞節(jié)實(shí)在值得夸耀。
冀邑郤缺夫婦在田間耕作,仍能相敬如賓;陳仲子夫婦替別人灌園謀生,自食其力不仰賴(lài)其兄。
同吃糟糠的妻子,不可拋棄,宋弘真是一位有節(jié)義的丈夫;每次送食舉起的案總和眉齊高,梁鴻喜得互相尊敬的賢婦。
樂(lè)昌公主分破鏡,蘇蕙織錦回文,這些都是說(shuō)夫婦生離的悲悵。張瞻夢(mèng)見(jiàn)在臼中做飯,莊子鼓盆而歌,說(shuō)的都是夫婦的死別。
鮑宣的妻子出身富家,仍親自提甕汲水,這樣順從的內(nèi)助自可稱(chēng)賢。齊國(guó)丞相晏子的車(chē)夫的妻子激勵(lì)他虛心向?qū)W,可稱(chēng)得上是賢內(nèi)助。
朱買(mǎi)臣的妻子當(dāng)受責(zé)備,貧困時(shí)求去,富貴后又要回來(lái),卻不想想潑出去的水是很難再收回來(lái)的;司馬相如的妻子真丟人,聽(tīng)見(jiàn)琴聲挑逗,竟在半夜里私奔而去,因?yàn)槁?tīng)到的琴音很是有意。要知道提高自身品德的修養(yǎng),而后才能治理好家庭;丈夫?qū)Υ拮佑卸Y儀情誼,妻子自然會(huì)順從謙恭。
注釋
室:妻室。家:家庭。
拙荊、內(nèi)子:古時(shí)丈夫?qū)ψ约浩拮拥闹t稱(chēng)。藁砧、良人:古時(shí)妻子對(duì)自己丈夫的稱(chēng)謂。
伉儷:指夫婦。細(xì)君:對(duì)妻子的謙稱(chēng)。
牝雞司晨:母雞打鳴報(bào)曉,常用來(lái)比喻婦女掌握朝政。《尚書(shū)·牧誓》:“牝雞無(wú)晨。牝雞之晨,惟家之索。”河?xùn)|獅吼:北宋人陳季常,自稱(chēng)龍丘先生,喜好賓客,蓄納聲妓。但他的妻子柳氏非常兇妒,所以,他的好友蘇東坡給陳季常寫(xiě)了首打油詩(shī):“龍丘居士亦可憐,談空說(shuō)有夜不眠;忽聞河?xùn)|獅子吼,拄杖落手心茫然。”見(jiàn)宋洪邁《容齋三筆·陳季常》。后以“河?xùn)|獅吼”來(lái)形容妻子兇悍。
殺妻求將:戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)攻打魯國(guó),魯國(guó)想起用吳起為將,但又擔(dān)心吳起的妻子是齊國(guó)人,于是吳起殺掉自己的妻子,取得了魯國(guó)的信任。蒸
梨出妻:相傳曾參對(duì)后母非常孝順,一次他的妻子給后母吃的梨沒(méi)有蒸熟,曾參就把妻子休了。
張敞為妻畫(huà)眉:漢宣帝時(shí)的京兆尹張敞與妻子恩愛(ài)情篤,每天都為他的妻子畫(huà)眉毛,而且技藝十分嫻熟。有人認(rèn)為張敞輕佻不雅,有失體統(tǒng),抓住這點(diǎn)彈劾他。宣帝詢(xún)問(wèn)張敞,他說(shuō):“自古夫婦之間有甚于畫(huà)眉者。”于是宣帝不再追究,并將他們樹(shù)為夫妻恩愛(ài)的典范。董氏為夫封發(fā):唐朝人賈直言被貶嶺南,生死難料,他勸妻子改嫁,妻子執(zhí)意為他守節(jié),并將頭發(fā)用帛封起來(lái)。二十年后賈直言回家,董氏的頭發(fā)依然封包如故。
郤缺:郤缺之父郤芮在晉惠公時(shí)為大夫,因反對(duì)晉文公歸國(guó)而被殺。晉文公即位后,郤缺因是罪臣之子,不得入仕,于是跟妻子躬耕于冀野。一次,晉文公的大臣胥臣路經(jīng)冀野,看見(jiàn)郤缺在田里鋤草,其妻送飯到田間,二人相敬如賓,很受感動(dòng)。胥臣回去以后,向晉文公推薦郤缺,說(shuō)他是有德君子,可以治民,于是晉文公任命郤缺為下軍大夫。陳仲子:名定,也叫陳仲,田仲,於陵中子等,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的著名賢士,他不愿做官,為人灌園,自食其力。
不棄糟糠:光武帝劉秀想把自己的姐姐嫁給宋弘,讓宋弘休了他的妻子,宋弘回答說(shuō):“貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”婉言謝絕了光武帝的“美意”。舉案齊眉:東漢初年的隱士梁鴻,其妻孟光非常賢惠,她給梁鴻端飯時(shí)把托盤(pán)舉得跟眉毛一樣高,顯示對(duì)丈夫的尊重。后用來(lái)形容夫妻互相尊敬。
蘇蕙織回文:十六國(guó)時(shí)前秦刺史竇滔因罪被戍流沙,其妻蘇蕙織《回文璇圖詩(shī)》贈(zèng)給他。樂(lè)昌分破鏡:南朝陳滅亡時(shí),樂(lè)昌公主與丈夫徐德言將銅鏡一分為二,各執(zhí)一半,作為將來(lái)相認(rèn)的信物。后來(lái)他們果然破鏡重圓。張瞻炊臼夢(mèng):商人張瞻在外,夢(mèng)見(jiàn)在舂米的臼中煮飯,就找王生解夢(mèng)。王生說(shuō),臼中無(wú)釜,是“無(wú)婦”的意思,他的妻子可能已經(jīng)亡故了。張瞻回家一看,果然如此。莊子鼓盆歌:莊子的妻子死后,他不僅不悲傷,而且敲著盆唱歌。
鮑宣之妻:東漢鮑宣清苦好學(xué),他的老師把女兒許配給他,妝奩甚盛。鮑宣對(duì)妻子說(shuō):“吾實(shí)貧賤,不敢當(dāng)札。”他的妻子就換上粗布衣裳,跟他一起推車(chē)回家。回家拜見(jiàn)公婆后,他的妻子就提著瓦罐出去打水。齊御之妻:齊國(guó)丞相晏子的車(chē)夫的妻子,一次見(jiàn)到丈夫?yàn)殛套玉{車(chē),洋洋自得,就對(duì)他說(shuō):“晏子不過(guò)六尺高,就做了齊國(guó)丞相,你身高八尺,做駕車(chē)的奴仆,是安于貧賤罷了。”于是車(chē)夫注意修身,謙虛向?qū)W,后來(lái)晏子推薦他做了大夫。
覆水難收:漢會(huì)稽太守朱買(mǎi)臣,未入仕時(shí)窮困不堪,靠賣(mài)柴度日。相傳他的妻子嫌他窮困離他而去,在買(mǎi)臣為官之后,以前的妻子又來(lái)找他,希望重歸于好。買(mǎi)臣以潑出去的水不可能再收回來(lái)為由拒絕了她。絲桐有意:西漢時(shí)臨邛大戶(hù)卓王孫邀請(qǐng)臨邛令、司馬相如等宴飲。當(dāng)時(shí)卓王孫的女兒卓文君新寡在家,司馬相如佯裝應(yīng)臨邛令之請(qǐng),用絲桐做的琴?gòu)椬唷而P求凰》以暗示卓文君。文君聽(tīng)后動(dòng)情,就連夜與司馬私奔,去了成都。見(jiàn)《史記·司馬相如列傳》。
程登吉
程登吉,字允升,明末西昌(今江西新建)人,為《幼學(xué)瓊林》的編撰者。《幼學(xué)瓊林》是中國(guó)古代的兒童啟蒙讀物。《幼學(xué)瓊林》最初叫《幼學(xué)須知》,一般認(rèn)為,最初的編著者是明末的西昌人程登吉(字允升);此書(shū)亦叫《成語(yǔ)考》,是明景泰年間的進(jìn)士邱睿(邱浚)。至清嘉慶年間,由鄒圣脈(字梧岡)作了增補(bǔ)注釋?zhuān)⒏麨椤队讓W(xué)故事瓊林》。后來(lái)民國(guó)時(shí)費(fèi)有容、葉浦蓀和蔡?hào)|藩等又進(jìn)行了增補(bǔ)。
- 周易
- 史記
- 老子
- 左傳
- 六韜
- 孫子兵法
- 論語(yǔ)
- 易傳
- 孟子
- 大學(xué)
- 中庸
- 尚書(shū)
- 禮記
- 周禮
- 儀禮
- 莊子
- 墨子
- 荀子
- 列子
- 管子
- 吳子
- 素書(shū)
- 孝經(jīng)
- 將苑
- 反經(jīng)
- 冰鑒
- 論衡
- 智囊
- 漢書(shū)
- 后漢書(shū)
- 韓非子
- 淮南子
- 尉繚子
- 山海經(jīng)
- 二十四孝
- 千字文
- 鬼谷子
- 傷寒論
- 商君書(shū)
- 戰(zhàn)國(guó)策
- 三國(guó)志
- 司馬法
- 三十六計(jì)
- 夢(mèng)溪筆談
- 菜根譚
- 聲律啟蒙
- 文心雕龍
- 孫臏兵法
- 笑林廣記
- 公孫龍子
- 百戰(zhàn)奇略
- 顏氏家訓(xùn)
- 孔子家語(yǔ)
- 呂氏春秋
- 天工開(kāi)物
- 世說(shuō)新語(yǔ)
- 了凡四訓(xùn)
- 本草綱目
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
- 詩(shī)經(jīng)
- 資治通鑒
- 水經(jīng)注
- 弟子規(guī)
- 逸周書(shū)
- 金剛經(jīng)
