周公 姜太公
明代：馮夢龍
【原文】
太公封于齊，五月而報政。周公曰：“何族［同速］也？”曰：“吾簡其君臣，禮從其俗。”伯禽至魯，三年而報政。周公曰：“何遲也？”曰：“變其俗，革其禮，喪三年而后除之。”周公曰：“后世其北面事齊乎？夫政不簡不易，民不能近；平易近民，民必歸之。”
周公問太公何以治齊，曰：“尊賢而尚功。”周公曰：“后世必有篡弒之臣。”太公問周公何以治魯，曰：“尊賢而尚親。”太公曰：“后寢弱矣。”
［馮述評］
二公能斷齊、魯之敝于數百年之后，而不能預為之維；非不欲維也，治道可為者止此耳。雖帝王之法，固未有久而不敝者也；敝而更之，亦俟乎后之人而已。故孔子有“變齊、變魯”之說。陸葵日曰：“使夫子之志行，則姬、呂之言不驗。”夫使孔子果行其志，亦不過變今之齊、魯，為昔之齊、魯，未必有加于二公也。二公之孫子，茍能日儆懼于二公之言，又豈俟孔子出而始議變乎？
譯文
譯文
姜太公呂尚被周王封于齊后，過個五個月就來向周王報告說政事安排好了。當時周公攝政，問他道：“怎么這么快？”姜太公說：“我只是簡化了他們君臣上下之禮儀，又不改變他們的風俗和習慣，所以政治局面很快得到安定。”而周公的兒子伯禽到魯國去，三年才來報告說政事安排好了。周公問他：“為什么這么遲呢？”伯禽答道：“我改變了他們的風俗，革除了他們的禮儀，讓他親喪三年而后才能除掉孝服。”周公說：“這樣下去，魯國的后代們會北面事齊、向齊稱臣了吧？國政如果煩瑣而不簡要，尊嚴而不平易，則百姓們將不能和其君主相親近；君主如果平易而近民，則民必歸附他。”
周公問太公用什么辦法治理齊國，太公說道：“尊重賢圣之人而推崇有功績之人。”周公說：“那么齊國后世必有篡權弒君之臣！”太公反之問周公用什么辦法治理魯國，周公說：“尊重賢圣之人并且尊崇公族親屬。”太公說：“那么，他們公室的勢力將逐漸衰弱了！”
評譯
周公、太公能推斷出數百年后齊國與魯國的弊端，而不能預加防護，并不是他們不想防護，而是為政所能做的，也只有如此而已。即使是古代圣明君主的治理辦法，也從來沒有長時間而不出現弊端的。有了弊端要改正它，就只有等待后來人了。所以孔子有“改變齊國，改變魯國”的說法。陸葵說：“假使孔夫子的志愿實現了，那么周公、太公的話就無法被現實所驗證了。”但就算孔子的志向果真實現，也不過是改變當時的齊、魯成為以前的齊、魯，而未必就能超過周公和太公。周公、太公的子孫，如果時時刻刻都能警戒二公的預言，又哪里需要等到孔子出現后才議論變革的事呢？
注釋
①歸：歸心。
②維：防范。
馮夢龍
馮夢龍（1574－1646），明代文學家、戲曲家。字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。漢族，南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人，出身士大夫家庭。兄夢桂，善畫。弟夢熊，太學生，曾從馮夢龍治《春秋》，有詩傳世。他們兄弟三人并稱“吳下三馮”。