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　　◎孝友二

　　王庸，字伯常，雄州歸信人。事母李氏以孝聞。母有疾，庸夜禱北辰，至叩頭出血，母疾遂愈。及母卒，哀毀幾絕，露處墓前，旦夕悲號。一夕，雷雨暴至，鄰人持寢席往，欲蔽之，見庸所坐臥之地獨不沾濕，咸嘆異而去。復有蜜蜂數十房，來止其家，歲得蜜蠟，以供祭祀。

　　黃赟，字止敬，臨江人。父君道，延祐間求官京師，留赟江南。時赟年幼，及既長，聞其父娶后妻居永平，乃往省之，則父歿已三年矣。庶母聞赟來，盡挾其貲去，更嫁，拒不見赟。赟號哭語人曰：“吾之來，為省吾父也。今不幸吾父已歿，思奉其柩歸而窆之，莫知其墓。茍得見庶母示以葬所，死不恨矣，尚忍利遺財邪！”久之，聞庶母居海濱，亟裹糧往。庶母復拒之，三日不納。庶母之弟憐之，與偕至永平屬縣樂亭求父墓，又弗得。赟哭禱于神，一夕夢老父以杖指葬處曰：“見片磚即可得。明日就其地求之，庶母之弟曰：“真是已，斂時有某物可驗。”啟朽棺，得父骨以歸。

　　石明三者，與母居余姚山中。一日明三自外歸，覓母不見，見壁穿而臥內有三虎子，知母為虎所害。乃盡殺虎子，礪巨斧立壁側，伺母虎至，斫其腦裂而死。復往倚巖石傍，執斧伺候，斫殺牡虎。明三亦立死不仆，張目如生，所執斧牢不可拔。

　　劉琦，岳州臨湘人。生二歲而母劉氏遭亂陷于兵，琦獨事其父。稍長，思其母不置，常嘆曰：“人皆有母，而我獨無！”輒歔欷泣下。及冠，請于父，往求其母。遍歷河之南北、淮之東西，數歲不得。后求得于池州之貴池，迎以歸養。其后十五年而父歿，又三年而母歿，終喪猶蔬食。有司上其事，旌表其門曰“孝義”。

　　劉源，歸德中牟人。母吳氏，年七十余，病甚不能行。適兵火起，且延至其家，鄰里俱逃，源力不能救，乃呼天號泣，趨入抱母，為火所焚而死。

　　祝公榮，字大昌，處州麗水人。隱居養親，事母甚孝。母歿，居喪盡禮。灶突失火，公榮力不能救，乃伏棺悲哭，其火自滅，鄉里異之。塑二親像于堂，朝夕事之如事生焉。

　　陸思孝，紹興山陰樵者，性至孝。母老病痢，思孝醫禱久之，不效。思孝方欲刲股肉為糜以進，忽夢寐間怳若有神人者授以藥劑，思孝得而異之，即以奉母，其疾遂愈。

　　姜兼，嚴州淳安人。七歲而孤，與二兄養母至孝。母死，兼哀慕幾絕。既葬，獨居墓下，朝夕哭奠，寂焉荒山中，躬自樵爨，蔬食飲水，一衰麻寒暑不易。同里陳氏、戴氏子不能事其父母，聞兼之行，慚感而悔，皆迎養焉。

　　胡伴侶，鈞州密縣人。其父實嘗患心疾數月，幾死，更數醫俱莫能療。伴侶乃齋沐焚香，泣告于天，以所佩小刀于右脅傍刲其皮膚，割脂一片，煎藥以進，父疾遂瘳，其傷亦旋愈。朝廷旌表其門。

　　王士弘，延安中部人。父摶有疾，士弘傾家貲求醫，見醫即拜，遍禱諸神，叩額成瘡。父歿，哀毀盡禮，廬墓三年，足未嘗至家。墓廬上有奇鵲來巢，飛鳥翔集，與士弘親近，若相狎然，眾咸異之。終喪，復建祠于塋前，朔望必往奠祭，雖風雨不廢也。有司上其事于朝，旌表之。

　　何從義，延安洛川人。祖良、祖母李氏偕亡，從義廬于墓側，旦夕哀慕，不脫绖帶，不食菜果，惟啖疏食而已。事父世榮、母王氏，孝養尤至。伯祖溫、伯祖母郝氏，叔祖恭、叔祖母賀氏，叔祖讓、叔祖母姜氏，叔父珍、叔母光氏，皆無子。比其亡也，從義咸為治葬，筑高墳，祭奠以禮，時人義之。

　　哈都赤，大都固安州人。天性篤孝。幼孤，養母，母嘗有疾，醫治不痊，哈都赤礪其所佩小刀，拜天泣曰：“慈母生我劬勞，今當捐身報之?！蹦烁铋_左脅，取肉一片，作羹進母，母曰：“此何肉也？其甘如是！”數日而病愈。

　　高必達，建昌人。五歲時，父明大忽棄家遠游，莫知所適。必達既長，晝夜哀慕，乃娶妻以養母，而歷往四方求其父。十余年不得見，心愈悲。忽相傳黃州全真道院中有虛明子者，學道三十年矣，本姓高氏，建昌人也，匿姓名為道人云。必達詢問，知為父，即往拜之，具言家世，及己之所生歲月，大父母之喪葬始末，因哀號叩頭不已。虛明猶瞑坐不顧，久之，斥曰：“我非汝父，不去何為？”必達留侍左右不少懈，辭氣哀惻可矜。其徒謂虛明曰：“師有子如此，忍弗歸乎？”虛明不得已，乃還家。必達孝養篤至，鄉里稱之。

　　曾德，漁陽人，宗圣公五十七代孫。母早亡，父仲祥再娶左氏。仲祥游襄陽，樂其土俗，因攜左氏家焉。亂兵陷襄陽，遂失左氏。德遍往南土求之，五年乃得于廣海間，奉迎以歸，孝養甚至。有司以聞，詔旌復其家。

　　靳昺，字克昌，絳州曲沃人。兄榮為奎章閣承制學士，奉母王氏官于朝。母歿，昺與兄榮護喪還家。至平定，大雷雨，流水驟至，昺伏柩上，榮呼之避水，昺不忍舍去，遂為水所漂沒。后得王氏柩于三里外，得昺尸于五里外。詔賜《孝子靳昺碑》。

　　黃道賢，泉州人。嫡母唐無子，道賢在襁褓而生母蘇以疾去。既長，思念生母，屢請于父，得召之歸。道賢竭力養二母，得其歡心。父病篤，道賢晝夜奉湯藥，不離膝下，遍求良醫，莫效。乃夜禱于天，愿減己一紀之算，以益父壽，其父遂愈。至元統二年乃歿，果符一紀之數。道賢居喪盡禮，負土筑墳，廬于墓側，疏食終制。至元二年，有司上其事，旌其門曰“孝子黃氏之門”。

　　史彥斌，邳州人。嗜學，有孝行。至正十四年，河溢，金鄉、魚臺墳墓多壞。彥斌母卒，慮有后患，乃為厚棺，刻銘曰“邳州沙河店史彥斌母柩”，仍以四鐵環釘其上，然后葬。明年，墓果為水所漂，彥斌縛草為人，置水中，仰天呼曰：“母棺被水，不知其處，愿天矜憐哀子之心，假此芻靈，指示母棺?！毖杂?，涕泣橫流，乃乘舟隨草人所之。經十余日，行三百余里，草人止桑林中，視之，母柩在焉，載歸復葬之。

　　張紹祖，字子讓，潁州人。讀書力學，以孝行聞于朝，特授河南路儒學教授。至正十五年，奉父避兵山間，賊至，執其父將殺之，紹祖泣曰：“吾父耆德善人，不當害，請殺我以代父死。且若等非父母所生乎，何忍害人父也！”賊怒，以戈擊之，戈應手挫鈍，因感而相謂曰：“此真孝子，不可害?！蹦酸屩?/p>

　　李明德，瑞州路上高縣人。讀書有志操，孝行篤至。至正十四年，亂兵陷袁州，因抄掠上高。兵執其父欲殺之，明德泣告曰：“子豈不能代父乎，愿勿害吾父也！”兵遂殺明德，而免其父，后以高壽終。

　　張緝，字士明，益都膠州人。性孝友，能詩文。至正七年，與兄紳、弟經同領鄉薦，由澤州儒學正轉泰州幕職，棄之，養親居揚州。十五年，揚州亂，緝母姬氏方臥病，賊突入臥內，舉槍欲刺姬，緝以身蔽姬，槍中緝脅，三日而死。

　　魏敬益，字士友，雄州容城人。性至孝，居母喪，哀毀骨立。素好施與，有男女失時者，出貲財為之嫁娶；歲兇，老弱之饑者，為糜以食之。敬益有田僅十六頃，一日語其子曰：“自吾買四莊村之田十頃，環其村之民皆不能自給，吾深憫焉。今將以田歸其人，汝謹守余田，可無餒也?！蹦撕羲那f村民諭之曰：“吾買若等業，使若等貧不聊生，有親無以養，吾之不仁甚矣，請以田歸若等?！北娐?，皆愕眙不敢受，強與之，乃受而言諸有司。有司以聞于中書，請加旌表。丞相賀太平嘆曰：“世乃有斯人哉！”

　　湯霖，字伯雨，龍興新建人。早喪父，事母至孝。母嘗病熱，更數醫弗能效。母不肯飲藥，曰：“惟得冰，我疾乃可愈?！睜枙r天氣甚燠，霖求冰不得，累日號哭于池上。忽聞池中戛戛有聲，拭淚視之，乃冰澌也。亟取以奉母，其疾果愈。

　　孫抑，字希武，世居晉寧洪洞縣。抑登進士第，歷仕至刑部郎中。關保之變，挈父母妻子避兵平陽之柏村。有亂兵至村剽掠，拔白刃嚇抑母，求財不得，舉刃欲斫之。抑亟以身蔽母，請代受斫，母乃得釋。而抑父被虜去，不知所之。或語之曰：“汝父被驅而東矣，然東軍得所掠民皆殺之，汝慎無往就死也?！币衷唬骸拔峥晌匪蓝鴹壩岣负?？”遂往，出入死地，屢瀕危殆，卒得父以歸。

　　石永，紹興新昌人。性淳厚，事親至孝。值亂兵掠鄉里，永父謙孫年八十，老不能行，永負父匿山谷中。亂兵執其父，欲殺之，永亟前抱父請以身代，兵遂殺永而釋其父。

　　王克己，延安中部人。父伯通歿，克己負土筑墳，廬于墓側。貊高縱兵暴掠，縣民皆逃竄，克己獨守墓不去。家人呼之避兵，克己曰：“吾誓守墓三年，以報吾親，雖死不可棄也?！彼觳蝗?。俄而兵至，見其身衣衰绖，形容憔悴，曰：“此孝子也！”遂不忍害，竟終喪而歸。

　　劉思敬，延安宜君人。事其繼母沙氏、杜氏，孝養之至，無異親母。父年八十，兩目俱喪明，會亂兵剽掠其鄉，思敬負父避于巖穴中。有兵至，欲殺思敬，思敬泣言曰：“我父老矣，又無目，我死不足惜，使我父何依乎？”兵憐其孝，不忍殺，父子皆免于難。

　　呂祐，字伯通，晉安人。至正二十六年，郡城破，有卒入其室，拔白刃脅其母林氏索財寶不得，揮刃欲斫母。祐急以身蔽母，而奪其刃，手指盡裂，被傷仆地。良久而蘇，開目視母曰：“母幸無恙，我死無憾矣。”遂瞑目死。

　　周樂，溫州瑞安人。宋狀元坦之后，父日成，通經能文。海賊竊據溫州，拘日成置海舟上，樂隨往，事其父甚謹。一日賊酋遣人沉日成于水，樂泣請曰：“我有祖母，幸留父侍養，請以己代父死?！辈宦?，樂抱父不忍舍，遂同死焉。