十四鹽
清代：李漁
寬對猛，冷對淡。清直對尊嚴。云頭對雨腳，鶴發對龍髯。風臺諫，肅臺廉。保泰對鳴謙。五湖歸范蠡，三徑隱陶潛。一劍成功堪佩印，百錢滿卦便垂簾。濁酒停杯，容我半酣愁際飲；好花傍座，看他微笑悟時拈。
連對斷，減對添。淡泊對安恬。回頭對極目，水底對山尖。腰裊裊，手纖纖。鳳卜對鸞占。開田多種粟，煮海盡成鹽。居同九世張公藝，恩給千人范仲淹。簫弄鳳來，秦女有緣能跨羽；鼎成龍去，軒臣無計得攀髯。
人對己，愛對嫌。舉止對觀瞻。四知對三語，義正對辭嚴。勤雪案，課風檐。漏箭對書箋。文繁歸獺祭，體艷別香奩。昨夜題詩更一字，早春來燕卷重簾。詩以史名，愁里悲歌懷杜甫；筆經人索，夢中顯晦老江淹。
譯文
風臺諫：風，厲也。臺，臺省。諫，諫臣。
肅唐簾：簾，階升之側隅也。治安策曰：人主如堂，人臣如升，眾庶如地。
范蠡：人名。字少伯，生卒年不詳，春秋楚人。與文種同事越王句踐二十余年，苦身戮力，卒以滅吳，尊為上將軍。蠡以大名之下，難以久居，且句踐為人，可與共患難，難與同安樂，遂浮海適齊，變姓名為鴟夷子皮。至陶，操計然之術以治產，因成巨富，自號陶朱公。
一劍：蘇秦嘗佩一劍，說合六國，佩相印。
百錢：嚴君平賣卜成都，每日得百錢，即閉戶垂簾。
微笑：釋迦佛拈花微笑，世尊付以正法。增注：本指釋迦牟尼在靈山會上說法，手持鮮花示眾，然眾人皆面無表情﹑不解禪意，只有維摩訶迦葉面露笑容，世尊遂將心法傳于迦葉。見五燈會元˙卷一˙釋迦牟尼佛。后 世以拈花微笑比喻以心傳心﹑參悟禪理的樣子。亦可喻為會心或默契之意。鏡花緣˙ 第一○○回：自家做來做去，原覺得口吻生花，他人看了又看，也必定拈花微笑；是亦緣也。
煮海為鹽：煮海水為鹽，相傳此法始于黃帝之臣夙沙氏。見漢˙宋衷˙世本˙卷一˙宿沙作煮鹽。漢書˙卷四十九˙曹(上日下黽)錯傳：吳王即山鑄錢，煮海為鹽，誘天下豪桀，白頭舉事。張公：唐人，九世同居。高宗幸其第問：何以能此？公書百忍字以進之。
范仲淹：人名。（公元989～1052）字希文。宋名臣，吳縣人，為秀才時即以天下為己任，仁宗時官至參知政事，元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經略陜西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。喜好彈琴，然平日只彈履霜一曲，故時人稱之為范履霜。卒謚文正。文正施義，出以養族。
軒臣：軒轅皇帝鑄鼎成，龍降，騎之上升，其臣攀髯欲隨之去，不得。
三語：王戎問老子、孔子之旨于阮贍，曰：將無同。時人謂之三語掾。另注：三語掾：掾，古代官署屬員的通稱。晉太尉王衍問阮修儒家與道家的異同，阮答以將無同三字，語意模棱兩可，但卻得到太尉的賞識，被聘為幕僚，世人遂稱其為三語掾。典出南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙文學。后多用為幕府官員的贊美詞。唐˙元稹˙答姨兄胡靈之見寄五十韻：官曹三語掾，國器萬尋楨。宋˙蘇軾˙虔州景德寺榮師湛然堂詩：欲知妙湛與總持，更問江東三語掾。
獺祭：獺喜吃魚，常將所捕的魚井然有序的陳列岸邊，如同陳列祭祀的供品，遂稱為獺祭魚。禮記．月令：東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚。后形容羅列典故、堆砌成文。宋．吳炯．五總志：唐李商隱為文，多檢閱書史，鱗次堆積左右，時謂為獺祭魚。
香奩：唐.韓偓好作艷詩，謂香奩題。
題詩：唐僧齊己題梅花詩曰：昨夜數枝開。鄭谷改為：昨夜一枝開。時人稱一字師。
史名：杜甫感痛時事，發之于詩。人稱為史。
江淹：人名。（公元444～505）字文通，南朝梁河南考城人。出身孤寒，性沉靜好學，仰慕司馬相如與梁鴻的為人。曾任散騎常侍，金紫光祿大夫。擅長詩文，風格幽深奇麗，與鮑照較為相近。著有前后集及齊史十志。
李漁
李漁（1611－1680），初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號笠翁。漢族，浙江金華蘭溪夏李村人。明末清初文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家。被后世譽為“中國戲劇理論始祖”、“世界喜劇大師”、“東方莎士比亞”，是休閑文化的倡導者、文化產業的先行者，被列入世界文化名人之一。一生著述豐富，著有《笠翁十種曲》（含《風箏誤》）、《無聲戲》（又名《連城璧》）、《十二樓》、《閑情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多萬字。還批閱《三國志》，改定《金瓶梅》，倡編《芥子園畫譜》等，是中國文化史上不可多得的一位藝術天才。