石部
清代：張璐
玉
平淡，無毒。
發明 玉滅瘢痕，日日磨擦，久則自退。研細水飛，去目翳。珊瑚、瑪瑙、寶石、玻璃、水晶為屑，水飛，皆能去翳，不獨玉屑為然也。
云母
甘平，無毒。凡用選白瑩者，擘薄片，取雨水或流水漬去砂土，更以秋露漬數十日，同露煮七日夜，磨令極細，拈指，無復光明者，乃可用之。或同鹽入重布袋 之，沃令鹽味盡，懸當風處自然成粉。弘景曰∶煉之用礬則揉爛，忌羊血者，以其能解諸藥之性也。與胡蒜尤為切禁，犯之必腹滿作瀉。黑者有毒傷人。《本經》主身痹死肌，中風寒熱如在車船上，除邪氣，安五臟，益精明目，久服輕身延年。
發明 云母生泰山山谷，色白者良。《本經》言，云母甘平，詳其性升亦應有甘溫助陽之力，故能辟一切陰邪不正之氣，主身痹死肌，以其能辟邪除陰毒也。其治中風寒熱如在車船上，以其能鎮攝虛陽也。《局方》云母膏治一切癰毒。仲景方治牝瘧多寒。《千金方》治久利帶下，小便淋疾，及一切惡瘡。《深師方》治痰飲頭痛。何德揚治婦人難產，溫酒調服三錢，入口即下。金刃傷敷之，止血最速，且無腐爛之虞。陰疽，腸癰亦多用之，皆取助陽之力也。久服能使身輕尸解。孫真人恒服之，但石藥性偏助陽，凡陰虛火炎者，慎勿誤與。
白石英
甘溫，無毒。出泰山。以六棱瑩白如水晶者為真。林北海先生《本草綱目必讀》，但收紫而不及白，世鮮真者可知。
《本經》治消渴，陰痿不足，咳逆，胸膈間久寒，益氣除風濕痹。
發明 白石英入手太陰、足陽明氣分，肺癰潰久，痿痹不起者宜之。《本經》主消渴陰痿不足諸病，功專溫肺無疑。但石性 悍，不可久服。仲景《金匱》風引湯只令碎如米粒，不欲其滓入胃也。《千金》五石等方，俱 過水飛入丸，而五石丸專以鐘乳為君，合紫白石英、赤石脂、石膏，專溫臟氣，而石膏清胃，以解諸石之悍，且既經 過水飛，不慮其滓之留中蘊熱也。
紫石英
甘溫，無毒。出泰山。以五棱明凈深紫大塊者良，浙產者塊小亦可入藥。經火則毒生，研極細水飛三次用。時珍云∶ 赤，醋淬七次，水飛用，非。
《本經》主心腹咳逆邪氣補不足，女子風寒在子宮，絕孕十年無子。
發明 紫石英入手足少陰、厥陰血分，上能鎮心定驚悸，安魂魄，攝逆氣，重以去怯也。下能益肝填補下焦，散陰火，止消渴，溫以暖血也。女子經阻色淡不孕者宜之。《本經》治女子風寒在子宮，絕孕十年者，服之能孕，非特峻補，兼散濁陰留結之驗也。若血熱紫黑者禁用，為其性溫也。《千金》云，婦人欲求美色者，勿服紫石英，令人色黑，非溫血之謂乎。故婦人絕孕，由于陰虛火旺，不能攝精者禁用。
丹砂
一名朱砂
甘微寒，無毒。研細水飛用，入火則烈，毒能殺人，急以生羊血、童便、金汁等解之。
《本經》主身體五臟百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺精魅邪惡鬼，久服通神明，不老。能化為汞。
發明 丹砂體陽性陰，外顯丹色，內含真汞，不熱而寒，離中有坎也。不苦而甘，火中有土也。嬰兒 女交會于中，鎮心安神是其本性。用則水飛以免鎮墜，不宜見火，恐性飛騰。《本經》治身體五臟百病，安定神明，則精氣自固。火不妄炎，則金木得平，而魂魄自定。五臟皆安，精華上發，而氣益目明。陽明神物，故應辟除不祥，消散陰惡殺厲之氣，仲淳繆子《經疏》之言也。同遠志、龍骨則養心氣。同當歸、丹參則養心血。以人參、茯神濃煎調入丹砂，治離魂病。以丹砂末一錢和生雞子黃三枚攪勻頓服，治妊娠胎動不安∶胎死即出，未死即安。又以丹砂一兩為末，取飛凈三錢，于一時頃分三次酒服，治子死腹中立出。慎勿經火，若經伏火及一切烹煉，則毒等于砒 。惟養正丹則同鉛汞硫黃 之，以汞善走而火毒不致蘊發也。
銀朱
辛溫有毒，忌一切血。
發明 水銀和硫黃 煉成朱，轉 為嬰，故專殺蟲、治瘡，以毒攻毒而已。今食品往往用之，良非所宜。觀其同蟹殼燒之，則臭蟲絕跡。和棗肉熏之，則瘡疥頓枯，其性悍烈可知。
水銀
一名汞
辛寒，有毒。水銀陰毒重著，不可入人腹。古法治誤食水銀，令其人臥于椒上，則椒內皆含水銀。今有誤食水銀，腹中重墜，用豬脂二斤切作小塊焙熟，入生蜜拌食得下，亦一法也。
《本經》主疹 痂瘍白禿，殺皮膚中虱，墮胎，除熱，殺金銀銅錫毒，熔化還復為丹。
發明 水銀乃至陰之精，質重著而性流利，得鹽礬為輕粉，加硫黃為銀朱，煬成罐同硫黃打火升煉則為靈砂，同硝皂等則為升降靈藥，性之飛騰靈變無似之者，此應變之兵在用者、得其肯綮而執其樞要焉。《本經》主疹瘍白禿，皮膚中虱，及墮胎除熱，敷男子陰，則陰消無氣，以至陰之精能消陽氣，故不利男子陰氣也。《和劑局方》之靈砂丹專取硫黃以制汞，養正丹兼取伏火丹砂以制鉛，深得交通陰陽，既濟水火之妙用，非尋常草木可以例推也。
《千金》治白癜風癢，《外臺》治蟲癬瘙癢，《梅師》治痔瘡作癢，《肘后》治一切惡瘡。
藏器有云∶水銀入耳能蝕人腦，令人百節攣縮，但以金銀著耳邊即出；頭瘡切不可用，恐入經絡必緩筋骨，百藥不治。
輕粉
一名膩粉
辛燥，有毒。
發明 水銀加鹽礬煉為輕粉，化純陰為燥烈，而陰毒之性猶存，故能通大腸。敷小兒疳疽瘰 ，殺瘡疥癬蟲，風瘙瘡癢，但以陰性暴悍，善劫淫穢霉瘡，食之竄入筋骨，莫之能出，久久發為結毒，致成廢人。然必仍用水銀升煉，入三白丹引拔毒之藥，同氣相求，以搜逐之。癘風，醉仙丹、通天再造散用以搜滌毒邪從齒縫出。錢氏利驚丸、白餅子皆用之取痰積從大便出，真瞑眩之首推也。
靈砂
甘溫，無毒。
按胡演《丹藥秘訣》云，升靈砂法用新鍋安逍遙爐上，蜜揩鍋底，文火下燒，入硫黃二兩溶化，投水銀八兩，以鐵匙急攪作青砂頭，如有焰起，噴醋解之。待汞不見星取出，細研盛入水火鼎內，鹽泥固濟，下以自然火升之，干水十二盞為度，取出，如 針紋者成矣。《庚辛玉冊》云∶靈砂有三，以一伏時周天火而成者，謂之金鼎靈砂。以九度抽添用周天火而成者，謂之九轉靈砂。以地數三十日炒煉而成者，謂之老火靈砂。并宜桑灰淋醋煮伏過用之。于朱砂中煉出者，謂之真汞，尤為神效。
發明 時珍曰，此以至陽鉤至陰，脫陰反陽，故曰靈砂，為扶危拯急之靈丹。虛陽上逆，痰涎壅盛，頭眩吐逆，喘不得臥，寤不得寐，霍亂反胃，心腹冷痛，允為鎮墜虛火之專藥。但不可久服。凡胃虛嘔吐，傷暑霍亂，心肺熱郁禁用。
雄黃
辛苦溫，微毒。武都者良。入香油熬化或米醋入蘿卜汁煮干用，生則有毒傷人。
《本經》主寒熱鼠 ，惡瘡疽痔死肌，殺精物惡鬼邪氣，百蟲毒，勝五兵。
發明 雄黃生山之陽，純陽之精，入足陽明經。得陽氣之正，能破陰邪、殺百蟲、辟百邪，故《本經》所主皆陰邪濁惡之病。勝五兵者，功倍五毒之藥也。其治驚癇痰涎及射工沙虱毒，與大蒜合搗涂之。同硝石煮服，立吐腹中毒蟲。《千金方》治疔腫惡瘡，先刺四邊及中心，以雄黃末敷之。《圣惠方》治傷寒狐惑，以雄黃燒于瓶中，熏其下部。《和劑局方》酒癥丸同蝎尾、巴豆治酒積痛。《肘后方》以雄黃礬石甘草湯煮，治陰腫如斗。《經驗方》以雄黃、白芷為末酒煎，治破傷風腫。《家秘方》以雄黃研細，神曲糊為丸，空心酒下四五分，日服無間，專消瘧母。《急救良方》以雄黃五錢、麝香二錢為末，作二服，酒下，治瘋狗咬傷。《外臺秘要》雄黃敷藥箭毒。《攝生》妙用，雄黃、硫黃、綠豆粉，人乳調敷，酒鼻赤不過三五次愈。《痘疹證治》以雄黃一錢、紫草三錢為末，胭脂汁調，先以銀簪挑破搽痘疔。《萬氏方》治壅瘍漫腫色不 赤，明雄黃細末三分，雞子破殼調入飯上蒸熟食之，重者不過三枚即消。《圣濟錄》以雄黃、豬膽汁調敷白禿頭瘡。熏黃治惡瘡疥癬，殺蟲虱，和諸藥熏嗽。《千金方》有咳嗽熏法。
雌黃
辛平，有毒。
《本經》主惡瘡頭禿痂疥，殺毒蟲虱身癢，邪氣諸毒。
發明 雌黃出山之陰，故單治瘡殺蟲，而不能治驚癇痰疾。《本經》治惡瘡頭禿痂疥，與雄黃之治寒熱鼠 ，迥乎陰陽之分矣。其殺毒蟲虱身癢，較雄黃之殺精物惡鬼邪氣，解毒辟惡之性則一，而功用懸殊。治狂癡勝金丹用之，不過借為搜陰邪之響導耳。《別錄》治鼻中息肉。不宜久服，令人腦漏。
石膏
辛甘大寒，無毒。清胃熱 用。治中 熱生用。一種微硬有肌理名理石，主治與粗理黃石相類。
《本經》主中風寒熱，心下逆氣驚喘，口干舌焦不能息，腹中堅痛，除邪鬼產乳金瘡。
發明 古人以石膏、葛根并為解利陽明經藥。蓋石膏性寒，葛根性溫，功用詎可不辯。
葛根乃陽明經解肌散寒之藥。石膏為陽明經辛涼解熱之藥，專治熱病， 病，大渴引飲，自汗頭痛，尿澀便閉，齒浮面腫之熱證，仲景白虎湯是也。東垣云，立夏前服白虎，令人小便不禁，降令大過也。今人以此湯治冬月傷寒之陽明證，服之未有得安者，不特石膏之性寒，且有知母引邪入犯少陰，非越婢，大青龍，小續命中石膏佐麻黃化熱之比。先哲有云；凡病雖有壯熱而無煩渴者，知不在陽明，切勿誤與白虎。《本經》治中風寒熱，是熱極生風之象。邪火上沖，則心下有逆氣及驚喘。陽明之邪熱甚，則口干舌焦不能息。邪熱結于腹中，則堅痛。邪熱不散，則神昏譫語，等乎邪鬼。解肌散熱，外泄則諸癥自退矣。即產乳金瘡亦是郁熱蘊毒，赤腫神昏，故可用辛涼以解泄之，非產乳金瘡可泛用也。其《金匱》越婢湯治風水，惡寒無大熱，身腫自汗不渴，以麻黃發越水氣，使之從表而散；石膏化導胃熱，使之從外而解。如大青龍、小續命等劑，又不當以此執泥也。至于三黃石膏湯，又伊芳尹三黃、河間解毒，加入石膏、麻黃、香豉、姜、蔥，全以麻黃開發伏氣，石膏化導郁熱，使之從外而解。蓋三黃石膏之有麻黃，越婢、青龍、續命之有石膏，白虎之加桂枝，加蒼術，加人參，加竹葉、麥門冬，皆因勢利導之捷法。《千金》五石丸等方，用以解鐘乳、紫白石英、石脂之熱性耳。《別錄》治時氣頭痛身熱，三焦大熱，皮膚熱，腸胃中熱氣，解肌發汗，止消渴煩逆。腹脹，暴氣喘息咽熱者，以諸病皆由足陽明胃經邪熱熾盛所致，惟喘息略兼手太陰病，此藥能散陽明之邪熱，陽明熱邪下降，則太陰肺氣自寧，故悉主之。粗理黃石破積聚，去三蟲。《千金》煉石散醋 水飛，同白斂、鹿角治石癰，以火針針破敷之。
滑石
甘寒，無毒。色青赤者有毒。
《本經》主身熱泄 ，女子乳難癃閉，利小便，蕩胃中積聚寒熱，益精氣。
發明 滑石利竅，不獨利小便也。上能散表，下利水道，為蕩熱散濕，通利六腑九竅之專劑。取甘淡之味，以清肺胃之氣下達膀胱也。詳《本經》諸治皆清熱利竅之義。河間益元散通治表里上下諸熱。解時氣則以蔥豉湯下。催生則以香油、漿水調服。暑傷心包則以本方加辰砂末一分，使熱從手足太陽而泄也。惟元氣下陷，小便清利及精滑者勿服。久病陰精不足內熱，以致小水短少赤澀，雖有泄瀉，皆為切禁。而《本經》又言益精氣者，言邪熱去而精氣自復也。
赤石脂
甘酸辛溫，無毒。五色石脂并溫，無毒。
《本經》養心氣明目益精，療腹痛腸 下痢赤白，小便利，及癰疽瘡痔，女子崩中漏下，產難，胞衣不出。
發明 赤石脂功專止血固下。仲景桃花湯治下利便膿血者，取石脂之重澀入下焦血分而固脫，干姜之辛溫，暖下焦氣分而補虛，粳米之甘溫，佐石脂而固腸胃也。火熱暴注；初痢有積熱者勿用。《本經》養心氣，明目益精，是指精血脫泄之病而言，用以固斂其脫，則目明精益矣。療腹痛腸 等疾，以其開泄無度，日久不止，故取澀以固之也。治產難胞衣不出，乃指日久去血過多無力迸下，故取重以鎮之也。東垣所謂胞衣不出，澀劑可以下之。
設血氣壅滯而胞衣不出，又非石脂所宜也。其白者斂肺氣、澀大腸。《金匱》風引湯用之專取以杜虛風復入之路也。青者入肝，黃者入脾，黑者入腎，總取治崩利水之功，各隨其色而用之。
爐甘石
甘溫，無毒。
發明 爐甘石得金銀之氣而成，專入陽明經而燥濕熱，目病為要藥。時珍常用爐甘石飛、海螵蛸、硼砂等分，為細末，點諸目疾皆妙。又 過水飛，丸如彈圓，多攢簪孔燒赤，煎黃連汁，淬數次，點眼皮濕爛及陰囊腫濕，其功最捷。
無名異
甘平，無毒。
《本經》主金瘡折傷內損，止痛，生肌肉。
發明 無名異《本經》主折傷內損。今人治打傷腫痛，損傷接骨，又《試效方》臨仗預用，酒服三五錢則仗不甚傷。蘇頌醋磨敷腫毒者，亦取活血涼血之功耳。
石鐘乳
甘溫無毒。以甘草、紫背天葵同煮一伏時，杵粉入缽，細研水飛，澄過再研萬遍，磁器收之。若不經 煉，服之令人淋。
《本經》主咳逆上氣，明目益精，安五臟，通百節，利九竅，下乳汁。
發明 鐘乳乃山靈陽氣所鐘，故瑩白中空，純陽通達，專走陽明氣分。若質實色諭，必生陰壑，不無蛇虺之毒，誤餌傷人。惟產乳源，形如鵝鴿管者最勝。然性偏助陽，陰虛之人慎勿輕服。《內經》云∶石藥之氣悍，服之令陽氣暴充，形體壯盛。昧者得此自慶，益肆淫，精氣暗損，石氣獨存，孤陽愈熾，久之榮衛不從，發為淋濁及為癰疽，是果乳石之過歟，抑人之自取耶。惟肺氣虛寒，咳逆上氣，哮喘痰清，下虛腳弱，陰痿不起，大腸冷滑，精泄不禁等疾，功效無出其右。《本經》主咳逆上氣者，取其性溫而鎮墜之，則氣得歸元而病自愈。五臟安則精自益，目自明。其通百節，利九竅，下乳汁者，皆取其甘溫助陽，色白利竅之力也。昔人言鐘乳與白術相反，而《千金方》每多并用，專取相反之性，激其非常之效。予常親試，未嘗有害。孔公孽∶孔竅中通附垂于石，如木之孽，即鐘乳之床。《本經》利九竅，下乳汁之功與鐘乳無異，而殷孽即孔公孽之根，又為瘡疽、 痔、癥瘕溫散結氣之用。惜乎！世鮮知者。
鍛石
辛溫，有毒。
《本經》主疽瘍疥瘙，熱氣惡瘡，癩疾死肌，墮眉，殺痔蟲，去黑子息肉。
發明 鍛石稟壯火之余烈，故能辟除陰邪濕毒，觀《本經》所主疽瘍疥瘙，熱氣惡瘡，癩疾死肌等，皆外治之用。去黑子者，火氣未散，性能灼物，故能去黑子息肉及墮眉也。
《本經》雖不言有毒，而內服之方從無及此，其毒可知。寇氏治中風口 ，以鍛石醋炒調涂，左涂右，右涂左，立便牽正。《千金》治身面疣，用苦酒浸鍛石六七日，取汁，頻頻滴之自落。又治溺死之人，用化過細灰裹下部，以滲其水即活。又治 瘡不合，古冢中鍛石濃敷之。《集玄方》治面靨疣痣，堿水煮滾，化礦灰插糯米拌入灰中，經宿色變如晶，以針微撥動，點少許于上，半日汁出剔去藥，不得著水，二日即愈。《便簡方》治 腮腫痛，醋調陳年鍛石敷之。《肘后方》治湯火傷灼，年久鍛石，油調敷之。又治刀刃金瘡，鍛石裹之，即痛定血止，但不可著水，著水即爛肉也。
浮石
一名海石
咸平，無毒。 過水飛用。
發明 海石乃水沫結成，色白體輕。故治上焦痰熱，止咳，點目翳。敷痘癰，功效最捷。又治諸淋，散積塊，皆取咸能軟堅之意。消癭瘤結核疝氣，然惟實證宜之。虛者誤投，患亦最速，以其性專克削肺胃之氣也。南海有浮水之石，沉水之香，專取物類之相反，以治病氣之阻逆也。
陽起石
《本經》名白石
咸溫，無毒。色白，揉之如綿不脆者真，質堅脆者即偽。 過，燒酒淬七次，杵細，水飛用。
《本經》主崩中漏下，破子臟中血，癥瘕結氣，寒熱腹痛，無子，陰痿不起，補不足。
發明 陽起石乃云母之根，右腎命門藥，下焦虛寒者宜之。黑錫丹用此，正以補命門陽氣不足也。《本經》治崩中漏下，陽衰不能統攝陰血也。又言破子臟中血，癥瘕結氣。是指陰邪畜積而言。用陽起石之咸溫，散其所結，則子臟安和，孕自成矣。陰虛火旺者忌用，以其性專助陽也。
磁石
《本經》名玄石，俗名吸鐵石
辛咸微寒，無毒。入藥 過，醋淬七次，研細，水飛用。
《本經》主周痹風濕，肢節中痛，不可持物，洗洗酸消，除大熱煩滿及耳聾。
發明 磁石為鐵之母，腎與命門藥也，惟其磁，故能引鐵。《千金》磁朱丸治陰虛龍火上炎，耳鳴嘈嘈，腎虛瞳神散大，蓋磁石入腎，鎮養真精，使神水不外移。朱砂入心，鎮養心血，使邪火不上侵耳目，皆受蔭矣。《本經》主周痹風濕，肢節中痛，洗洗酸消，取辛以通痹而祛散之，重以去怯而鎮固之，則陰邪退聽，而肢節安和，耳目精明，大熱煩滿自除矣。《濟生方》治腎虛耳聾，以磁石豆大一塊，同 穿山甲末，綿裹塞耳中，口含生鐵一塊，覺耳中如風雨聲即通。
代赭石
《本經》名須丸
苦甘平，無毒。擊碎有乳形者真，火 醋淬三次，研細，水飛用。
《本經》主鬼疰賊風蟲毒，腹中毒邪，女子赤沃漏下。
發明 赭石之重，以鎮逆氣，入肝與心包絡二經血分。《本經》治賊風蟲毒，赤沃漏下，取其能收斂血氣也。仲景治傷寒吐下后，心下痞硬，噫氣不除，旋復代赭石湯，取重以降逆氣，滌涎痰也。觀《本經》所治，皆屬實邪。即赤沃漏下，亦是肝心二經瘀滯之患。其治難產，胞衣不下，及大人小兒驚風入腹，取重以鎮之也。陽虛陰痿，下部虛寒忌之，以其沉降而乏生發之功也。
禹余糧
《本經》名白余糧，與太乙余糧功用皆同
甘平，無毒。細研，水淘澄之，勿令有砂土。
《本經》主咳逆寒熱煩滿，下痢赤白，血閉癥瘕，大熱。煉餌服之不饑，輕身延年。
發明 重可以去怯。禹余糧之重為鎮固之劑，手足陽明血分藥。其味甘，故治咳逆寒熱煩滿之病。其性澀，故主赤白帶下，前后諸病。仲景治傷寒下利不止，心下痞硬，利在下焦，赤石脂禹余糧丸主之，取重以鎮痞逆，澀以固脫泄也。抱樸子云∶禹余糧丸日再服，三日后令人多氣力，負擔遠行，身輕不饑，即《本經》輕身延年之謂。
空青
甘酸大寒，無毒。
《本經》主青盲耳聾，明目，利九竅，通血脈，養精神，益肝氣，久服輕身延年。
發明 空青感銅之精氣而結，故專入肝明目。《本經》主耳目九竅諸病，皆通血脈，養精神，益肝氣之力也。久服輕身延年者，銅性善滌垢穢，垢穢去而氣血清純，毋伐天和矣。
時珍曰∶空青與綠青皆生益州及越 山有銅處。東方甲乙是生肝膽，其氣之清者為肝血，其精英為膽汁，開竅于目。血者，五臟之英，皆因而注之為神。膽汁充則目明，減則目昏。銅亦青陽之氣所生，其氣之清者為綠，猶肝血也。其精英為空青之漿，猶膽汁也，其為治目神藥。蓋亦以類相感耳。但世罕得真，醫亦罕識。以故俗諺云∶“天下有空青，人間無瞽目”之說。不知此雖貴品，銅官始興。涼州、高平、饒信等處亦皆有之。出銅坎者，銅質隱隱內涵空綠。生金穴者，金星粲粲內涵空青，總取得肝膽之精靈，通空竅之風氣也。予嘗以此驗之。考之張果《玉洞要訣》云∶空青似楊梅，受赤金之精，甲乙陰靈之氣，近泉而生，故能含潤，然必新從坎中出者，則鉆破中有水，若出礦日久則干如珠矣，安有藏久不干之理。近世必以中空涵漿者為真，若爾則當名空漿，不當名空青矣。但須驗其中空，內有青綠如珠者，即真空青。急不可得，綠青可以代用，活法在人，可執一乎。
曾青
曾音層，其青層層而生故名。形如蚯蚓屎者真。
酸小寒，無毒。
《本經》主目痛，止淚出風痹，利關節，通九竅，破癥堅積聚，久服輕身不老。
發明 曾青治目，義同空青，以其并出銅礦，與綠青同一根源，曾青則綠青之祖氣也。
古方太乙神精丹用之。扁鵲治積聚留飲有曾青丸，并見《古今錄驗》方。曾空二青，近世絕罕。《千金》云∶當取昆侖綠代之，即綠青也。
綠青
俗名石綠
微酸，小毒。
發明 痰在上宜吐之，在下宜利之。綠青吐風痰眩悶，取二三錢同龍腦少許調勻，以生薄荷汁合酒溫服，便臥，涎自口角流出乃愈。不嘔吐而功速，故著之。
扁青
俗名石青
甘平，無毒。
《本經》主目痛，明目，折跌癰腫，金瘡不瘳，破積聚，解毒瓦斯，利精神。
發明 石青走肝磨堅積。故《本經》所主皆肝經積聚之病。時珍用吐風痰，研細溫水灌下即吐，肝虛易驚多痰者宜之。形如縮砂者名魚目青，主治與扁青無異。
石膽
俗名膽礬
酸辛寒，有毒。產泰州嵩岳及蒲州中條山出銅處有之，能化五金，以之制汞，則與金無異。
《本經》主目痛，金瘡，諸癇痙，女子陰蝕痛，石淋，寒熱，崩中下血，諸邪毒瓦斯。
發明 石膽酸辛氣寒，入少陽膽經。性寒收斂，味辛上行，能涌風熱涎痰，發散風木相火，又能殺蟲。《本經》主目痛，金瘡，癇痙，取酸辛以散風熱痰垢也。治陰蝕崩淋寒熱，取酸寒以滌濕熱淫火也。又能為咽齒喉痹，乳蛾諸邪毒瓦斯要藥。涌吐風痰最快，方用米醋煮真鴨嘴，膽礬末醋調，探吐膠痰即瘥。又治紫白癜風，膽礬、牡蠣粉生研，醋調摩之。風犬咬傷，膽礬末水服，探吐，蜜調敷之立愈。胃脘蟲痛，茶清調膽礬末吐之。走馬牙疳，紅棗去核入膽礬， 赤研末敷之，追出痰涎即愈。百蟲入耳，膽礬和醋灌之即出，《千金方》也。
石
辛熱，有毒。久服令人筋攣。 法以黃泥包，炭火燒一日一夕，乃可用之。惡羊血，不入湯液。
《本經》主寒熱鼠 蝕，死肌風痹，腹中堅癖邪氣。
發明 時珍云∶ 石與砒石相近，性亦相類。但砒石略帶黃暈， 石全白，稍有分辨。
而古方 石與礬石常相渾書，二字相似故誤耳。然礬石性寒無毒， 石性熱有毒，不可不審。《甄權》除膈間積氣、冷濕風痹，瘙癢積十年者。仲景云∶生用破人心肝。嚴冬以此置水中則水不冰，其熱毒之性不減砒石。今藥肆中往往以充砒石，而 石僅可破積攻痹，不能開痰散結，是以勝金丹、截瘧丹服之不效者，良由誤用 石之故。按王子敬《靜息帖》言，石深是可疑，凡喜服寒食散者，輒發癰毒，故云深可疑也。以其毒烈干汞最速，故《丹方》目為仙藥，凡山中有 則春不生草，冬不積雪，而鼠食則斃，蠶食則肥，物類之宜忌，有不可解者。其特生 石有蒼白、紫桃花色、金星、銀星等類，其毒不異。惟出金穴中者，名握雪石，雖溫無毒，與上迥然不同。
砒石
出信州，故又名信石
苦辛大熱，大毒。色白有黃暈者名金腳砒；煉過者曰砒霜。
色紅者最劣，不堪入藥。畏綠豆芽、茶、冷水，入藥醋煮用，或與芽茶同用，或與浸濕生綠豆仁同研，以殺其毒。中其毒者，以生羊血解之，冷水多灌亦解，若犯火酒，必不可救。
發明 砒霜瘧家常用，入口則吐利兼作。吐后大渴，則與綠豆湯飲之。砒性大毒，誤食必死。奈何以必死之藥，治必不死之病，豈不殆哉。然狂癡之病，又所必需，勝金丹用之，無不應者。枯痔散與天靈蓋同用，七日痔枯自落，取熱毒之性，以枯歹肉，天靈蓋以透骨髓，散宿垢，長肌肉也。
礞石
辛咸平，無毒。色青者入肝力勝，色黃者兼脾次之。硝石 過杵細，水飛用。
發明 青礞石，厥陰之藥，其性下行，治風木太過，挾制脾土，氣不運化，積滯生痰，壅塞膈上，變生風熱諸病，故宜此藥重墜以下泄之，使木平氣下，而痰積通利，諸證自除矣。今人以王隱君滾痰丸通治諸痰怪證，不論虛實寒熱概用，殊為未妥。不知痰因脾胃不能運化，積滯而生。膠固稠粘者，誠為合劑。設因陰虛火炎，煎熬津液，凝結成痰，如誤投之，則陰氣愈虛，陽火彌熾，痰熱未除，而脾胃先為之敗矣。況乎脾胃虛寒，食少便溏者得之，泄利不止，禍不旋踵。若小兒多變慢脾風證，每致不救，可不慎歟。
花乳石
一名花蕊石
酸辛溫，無毒。出陜華諸郡。色黃中有淡白點，以此得名。又代州山谷中有五色者。
制法以花乳石五兩，同硫黃二兩入煬成罐內，鹽泥固濟，加頂火 過，研細，水飛用。
發明 花乳石產硫黃山中，其性大溫，厥陰血分藥也。葛可久治虛勞吐血有花蕊石散，以其性溫善散瘀結也。《和劑局方》治金刃箭傷，打撲垂死，外有損處，以 過細末摻傷處，血化黃水，再摻即活。如內有損血入臟腑，煎童子小便，入酒少許，調灌一錢匕立效。
婦人產后惡血沖心，昏暈不省，或胎死腹中，胞衣不下致死，但心胸溫暖者，急以童便調灌一錢，取下惡血即安。若膈上有血，化為黃水，即時吐出，或隨小便出甚效。但陰虛火炎，中無瘀積者，誤用必殆。
河沙
微寒，無毒。
發明 河沙得水土之氣，故夏月發 子，通石淋，主絞腸沙痛，用沙炒熱，冷水淬之，澄清服效。又風濕頑痹不仁，筋骨攣縮，六月取河沙曝熱，伏坐其中，冷即易之，取微汗，忌風冷勞役，不過數次愈。其玉田沙，夏月發麻疹良。
石燕
甘寒，無毒。
發明 石燕出祁陽西北江畔沙灘上，形似蚪而小堅，重于石，俗云因雷雨則自石穴中出，隨雨飛墮者，妄也。其性寒涼，乃利竅行濕熱之物，故能療眼目障翳，磨水不時點之。熱淋煮汁飲之。婦人難產，兩手各執一枚即下，然不若磨汁飲之，僅似有理。
石蟹
甘寒，無毒。
發明 石蟹生南海近海，州郡皆有之，體質石也，與蟹相似。或言崖州榆林港內，土極細最寒，蟹入不能運動，片時成石，亦妄言也。其性咸寒，質堅，能磨翳積，故青盲，目淫膚翳、丁翳、漆瘡，皆水磨點涂。催生下胎，療熱結血暈，熱水磨服。
蛇黃
溫，微毒。
發明 蛇黃生蛇腹中，如牛黃之類。世人因其難得，遂以蛇含石醋 、水飛代之。
取蛇之性竄入肝也。蛇含石入手足厥陰血分，與代赭之性不甚相遠；為小兒鎮攝驚癇之重劑，脾風泄瀉者宜之。
霹靂砧
即雷楔
溫，無毒。
發明 雷楔稟東南水火之氣，治小兒驚癇，磨汁服之。作枕辟惡夢不祥，鎮邪瘧。刮屑殺瘵蟲，下蠱毒。置箱簣不生蛀蟲。佩之安神，治驚邪之疾。
張璐
張璐(1617～1698)，字路玉，號石頑老人，吳江(今屬江蘇吳縣)人(《清史稿》載江南長洲人)。祖父張少峰曾在明代為官。張璐少年時攻舉子業，后因明亡清兵南下，避戰亂于太湖“洞庭山中十余年”(《清史稿·卷五零二》)，因此棄絕科舉而專心于醫藥學，至1659年(順治己亥)返回故里行醫與著述。