診法
清代：黃蘊兮
經診以平旦者．陰氣未動．陽氣未散．飲食未進．經脈未盛．絡脈調均．氣血未亂．故乃可診有過之脈．經人一呼脈自動．一吸脈自動．呼吸定息．脈五動．閏以太息．命曰平人．按一呼一吸為一息．脈四動．然呼吸之間．必有一息長者．謂之太息．猶歲月之有閏．故脈五動．四動五動．平脈也．若三動則為不及．六動則為太過．皆病脈也．難經曰．呼出心與肺．吸入腎與肝．按呼吸之氣．系衛氣．吸非吸入．乃吸起也．蓋衛氣出下焦．而主之于肺．肺自下焦吸起．而呼出于鼻．一呼一吸．衛氣流行．晝夜循環．周而復始．故氣譬則火．火之氣．不通則不發．人之氣．不通則病．呼之氣．猶火之氣出而不入者也．難經呼出心與肺．吸入腎與肝之說似誤．崔紫虛四言脈訣．脈有七診．曰浮中沉．上下左右．消息求尋．按初持脈輕手于皮毛間．候其表．曰浮．次稍重手于肌肉間．候其半表半里．曰中．次重手按至筋骨間．候其里曰沉．上謂上部．下謂下部．左謂左三部．右謂右三部．合為七診．又經有七診．謂獨大．獨小．獨疾．獨遲．獨寒．獨熱．獨陷下也．四言脈訣．又有九候．舉按輕重．按輕下指曰舉．重下指曰按．寸關尺．每部有浮中沉三候．合為九候．又經有九候．脈經曰．九候者．每部中有天地人也．按經所謂天地人．另指頭與手足三部之動脈．不指寸關尺也．經持脈有道．虛靜為保．（內虛則心不紛．外靜則心不擾．）春日浮．如魚之游在波．（浮非浮脈．乃浮起也．春日陽氣升．其脈浮起然如魚之在波．雖浮起而不甚浮也．）夏日在膚．泛泛乎萬物有余．（夏日陽氣盛．萬物有余．故其脈浮大在膚．）秋日下膚．蟄蟲將去．（秋日陽氣降．蟄蟲將去．故其脈漸沉而下膚．）冬日在骨．蟄蟲周密．君子居室．（冬日陽氣伏．蟄蟲周密．君子居室．故其脈亦沉而在骨．）知內者．按而紀之．（脈合內之臟腑．其盛衰按脈而綱紀之．是謂知內．）知外者．終而始之．（四時陰陽之氣．終而復始．以脈之陰陽．合四時之陰陽．是謂知外．）此六者持脈之大道．