痰飲
清代：葉天士
昔肥今瘦為飲．仲景云．脈沉而弦．是為飲家．男子向老．下元先虧．氣不收攝．則痰飲上泛．飲與氣涌．斯為咳矣．今醫見嗽．輒以清肺降氣消痰．久而不效．更與滋陰．不明痰飲．皆屬濁陰之化．滋則堆砌．助濁滯氣．試述著枕咳嗆一端．知身體臥著．上氣不平．必下沖上逆．其痰飲伏于至陰之界．腎臟絡病無疑．形寒畏風．陽氣微弱．而藩籬疏撤．仲景有要言不煩．曰．飲邪必用溫藥和之．更分外飲治脾．內飲治腎．不讀圣經．焉知此理．
桂苓甘術湯
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脈弦右濡．陽微惡寒．飲濁上干．咳吐涎沫．且食減胃衰．寒疝竊踞．陰濁見癥．豈止一端．喻嘉言謂濁陰上加于天．非離照當空．氛霧焉得退避．反以地黃五味．陰藥附和其陰．陰霾沖逆肆虐．飲邪滔天莫制．議以仲景熟附配生姜法．掃群陰以驅飲邪．維陽氣以立基本．況尊年尤宜急護真陽為主．
人參 茯苓 熟附子 生姜汁 南棗
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十二月間．診得陽微濁飲．上干為咳．不能臥．曾用小青龍湯．減去麻黃細辛．服后已得著枕而臥．想更醫接用．不明治飲方法．交驚蟄陽氣發泄．病勢更熾．頃診脈來濡弱無神．痰飲咳逆未已．諒非前法可效．宗仲景真武湯法．以熟附配生姜．通陽逐飲立法．
真武湯去白術加人參
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脈弦右澀．面亮舌白．口干不喜飲．頭重岑岑然．胸脘痹塞而痛．得噯氣稍舒．酒客谷少中虛．痰飲聚蓄．當此夏令．地氣上升．飲邪挾氣．上阻清空．遂令前癥之來．金匱云．脈弦為飲．色鮮明者為留飲．口干不欲飲水者．此為飲邪未去故也．況 汗出．豈是風寒．春夏溫邪．辛溫發散為大禁．自云身體空飄．年已六旬有四．辛散以泄其陽．不亦左乎．
半夏 姜汁 川連 吳萸 茯苓 枳實 竹瀝
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遠客路途．風寒外受．熱氣內蒸．痰飲日聚于臟之外．脈絡之中．凡遇風冷．或曝烈日．或勞碌身體．心事不寧．擾動絡中宿飲．飲泛氣逆咳嗽．氣塞喉底．胸膈不思食物．著枕嗆吐稠痰．氣降自愈．病名哮喘伏飲．治當得宜．除根不速．到老年仍受其累耳．
小青龍湯去細辛
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冬溫．陽不潛伏．伏飲上泛．仲景云．脈沉屬飲．面色鮮明為飲．飲家咳甚．當治其飲．不當治咳．緣年高下焦根蒂已虛．因溫暖氣泄．不主收藏．飲邪上擾乘肺．肺氣不降．一身之氣交阻．熏灼不休．絡血上涌．經云．不得臥．臥則喘甚痹塞．乃肺氣之逆亂也．若以見病圖病．昧于色診候氣．必致由咳變幻．腹腫脹滿．漸不可挽．明眼醫者．勿得忽為泛泛可也．茲就管見．略述大意．議開太陽．以使飲濁下趨．仍無礙于冬溫．從仲景小青龍越脾合法．
杏仁 茯苓 苡仁 炒半夏 桂枝木 石膏 白芍 炙草
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伏飲陰濁上干．因春地氣主升而發．嘔吐不饑．自然脾胃受傷．六君子宣補．方法未嘗不妙．今診得吸氣甚微．小溲晨通暮癃．足跗浮腫．其腑中之氣開闔失司．最慮中滿．夫太陽司開．陽明司闔．濁陰彌漫．通腑即是通陽．仿仲景開太陽一法．
牡蠣 澤瀉 防己 茯苓 五味 干姜
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夏至節．兩關脈弦長．五火燔燎．而肝陽胃陽尤甚．動怒抽掣為肝病．食辛香濃味．即病至．胃病使然．痰火根深．非頃刻可除．惟靜養勿恚忿．薄味以清里．此病發之勢必緩．由漸加功議藥．乃近理治法．
羚羊角 犀角 川連 郁金 山梔 北秦皮 牛黃 膽星 橘紅 生石膏 寒水石 金箔 方諸水法丸竹葉燈心湯送下
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病起痰飲．漸為咳嗽外寒．遇勞倦即發．發必胸膈氣脹．吐出稀涎濁沫．病退則痰濃．氣降乃已．凡飲邪皆陰濁凝聚．兩年之久．漸漸腹中痞悶妨食．肛門尻骨．坐則無恙．行動站立．時時氣墜．若欲大便．顯系腎虛不能收攝．惑于在前見痰治嗽．茍非辛解．即屬寒降．乃致養成錮疾．
腎氣湯加紫衣胡桃 沉香汁
葉天士
葉天士（1667－1746），名桂，號香巖，別號南陽先生，江蘇吳縣人，清代杰出的醫學家，為溫病學派的主要代表人物之一。葉天士生于醫學世家，祖父葉時、父葉朝采都是精通醫術，尤其以兒科聞名。葉桂12歲開始從父學醫，14歲時，他父親死了，于是抱著失去親人的痛苦，再他父親的門人朱某為老師，專學醫術。葉天士聰慧過人，悟超象外，一點即通；尤其虛心好學，凡聽到某位醫生有專長，就向他行弟子禮拜其為師，十年之內，換了十七個老師，并且他能融會貫通，因此醫術突飛猛進，名聲大震。尚書沈德潛曾為他立傳，說：“以是名著朝野，即下至販夫豎子，運至鄰省外服，無不知有葉天士先生，由其實至而名歸也。”（《沈歸愚文集·葉香巖傳》）葉氏不僅精通醫術，而且治學講求宏搜博覽，學究天人，精細嚴謹，使醫術與學術相得益彰，他認為“學問無窮，讀書不可輕量也。”故雖享有盛名，但卻手不釋卷，廣采眾長。嵇璜“序”曾說：“先生之名益高，從游者益眾，先生固無日不讀書也。”其為人“內外修備、交朋忠信……以患難相告者，傾囊助之，無所顧藉”。他為醫卻不喜歡以醫自名，臨終前對他的兒了說：“醫可為而不可為，必天資敏悟，又讀萬卷書而后可借術濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫。”