疝
清代：葉天士
按七疝治法．最詳子和．其旨辛香以泄肝．得氣疏泄．而病緩矣．按法調理不愈．七味導引．納腎益氣．升舉脾陽．而墜氣仍然．艾灸蒸臍．原得小安．內經任脈為病．男子內結七疝．女子帶下瘕聚．同為奇經主之．故疏泄諸方．能治氣實．參術升補．僅治中虛下陷．與元海奇經中病無補．壯歲至老．病根不輟．下焦日衰．可知升陽一法．體癥頗合．衰年僅可撐持．勿使病加可矣．
生鹿茸 鹿角霜 當歸 生菟絲子 沙蒺藜 川桂枝尖
□
肝病．絡虛氣聚．少腹滯脹．前用河間金鈴子散．加牡蠣橘葉．合咸辛苦勝法．小效．加食．述饑則脅腹鳴盛．而濁氣下泄頗安．乃絡虛不足中之有余．形質瘦怯．不可純攻．
桃仁 當歸梢 炒小茴 橘核 郁李仁 南山楂 蔥白汁丸
□
脈右弦左澀．當臍痛連少腹．已屬凝聚有形．嘔吐黃濁．大便欲解不通．若患處有漉漉聲．痛勢稍減．惟外著體不轉移．其痛更加．此屬肝氣疝瘕．辛香流氣．所稱通則不痛耳．
炒桃仁 炒橘核 金鈴子 炒延胡 韭白汁 兩頭尖 小茴 青皮
□
疝結少腹．按之堅．凡過饑必沖突至脘．吐酸 脹．述病從怒勞而得．內應乎肝．肝逆犯胃．饑則胃弱肝乘．上噯下泄氣則減．
肉桂 真橘核 青木香 小茴 穿山甲 粗桂枝 李根白皮
□
七疝在肝．內經謂沖脈為病．但沖脈隸于陽明．肝木必乘克胃土．胃翻涌逆．致吐蛔嘔吐．湯飲不入．呃忒不止．皆逆亂無已．為臟厥危 矣．肝體本剛．相火內寄．一派熱燥藥餌．以剛濟剛．竟有缺折之虞．欲泄其濁．擬用朱南陽法．
韭白根 兩頭尖 金鈴子 延胡 歸須 肉桂心
□
痛自腎囊．漸踞少腹之左．夫厥陰之脈繞乎陰器．操持謀慮．都主傷肝．一氣結聚．變幻形象而痛．病名曰疝．疝分有七暴疝多寒．久疝多熱．泄氣痛緩．宣通可以卻病．只因下焦乃深遠之鄉．氣熱濕郁．概可知矣．
川連 小茴 黑山梔 橘核 川楝子 青木香 郁李仁 冬葵子
□
瘧母十年．沉痼宿 ．藥不能效．夫瘧邪既久．邪與氣血兩凝．結聚絡脈．藥難入絡耳．瘧不離乎肝膽．疝不外乎肝病．七疝子和分部大著．虛質不可專以辛香．下墜為甚．議有情溫通．以培生氣．
鹿茸 大茴香 穿山甲 當歸 水安息香 炮黑川烏 全蝎
□
脈沉痰多．手體赤瘡．宿疝在下．右脅氣墜少腹．前議控涎丹逐痹未應．想久聚濕熱沉痼．非皮膜經脈之壅．用浚川丸四十粒．勻二服．間日一進．竟通腑聚．惟通腑宣壅．粘痰既下．其疝仍聚于右．且盛于寒天冬月．臥安必有聲．自能行走．勞動必有形．直墜陰囊．久病急攻無效．議辛甘化風方法．古人以疝為肝病．十居八九．
當歸 鹿角 桂枝 肉桂 小香茴 川芎 炙草 茯苓 生姜 羊肉膠丸
□
男子結疝．在內經則曰沖任為病．子和統論疏肝．今疝未愈．臍右腹高突硬起．乃由疝漸至瘕聚腸覃之屬．夫腸覃者．寒氣客于大腸．與胃氣相搏大腸與肺表里．傳送肺氣．寒則氣凝不行．清氣散而濁氣結為瘕．遷延日久．如懷胎妊．按之堅．推之移．氣病而血不病也．
穿山甲 椒目 桂枝 川楝子 小茴香 茯苓 麝香 白芥子
□
高年疝癥．是下元虛氣冷凝 ．結聚攻墜．乃沉痼之疾．藥難取效．暖氣助陽鼓動．俾陰邪濁氣稍解．不過臨時小安耳．病在肝腎．道路紆遠．藥必從咽入胃．由胃入腸．始達病所．而上中無病之處．必受疝藥攻克之累．倘胃減妨食．何以救療．夫陰濁盤踞成形．例取純陽氣雄之藥．昔胡大封翁高年宿疝．用十全大補不效．喻氏駁其半陰半陽非法．議以姜附為丸．參苓為衣．喉間知有參苓．過胃始露猛烈之威靈．恰攻病所．此議甚正．
生炮附子 淡干姜 大茴香炒 研為細末真水安息香搗為小丸以人參末為衣
葉天士
葉天士（1667－1746），名桂，號香巖，別號南陽先生，江蘇吳縣人，清代杰出的醫學家，為溫病學派的主要代表人物之一。葉天士生于醫學世家，祖父葉時、父葉朝采都是精通醫術，尤其以兒科聞名。葉桂12歲開始從父學醫，14歲時，他父親死了，于是抱著失去親人的痛苦，再他父親的門人朱某為老師，專學醫術。葉天士聰慧過人，悟超象外，一點即通；尤其虛心好學，凡聽到某位醫生有專長，就向他行弟子禮拜其為師，十年之內，換了十七個老師，并且他能融會貫通，因此醫術突飛猛進，名聲大震。尚書沈德潛曾為他立傳，說：“以是名著朝野，即下至販夫豎子，運至鄰省外服，無不知有葉天士先生，由其實至而名歸也。”（《沈歸愚文集·葉香巖傳》）葉氏不僅精通醫術，而且治學講求宏搜博覽，學究天人，精細嚴謹，使醫術與學術相得益彰，他認為“學問無窮，讀書不可輕量也。”故雖享有盛名，但卻手不釋卷，廣采眾長。嵇璜“序”曾說：“先生之名益高，從游者益眾，先生固無日不讀書也。”其為人“內外修備、交朋忠信……以患難相告者，傾囊助之，無所顧藉”。他為醫卻不喜歡以醫自名，臨終前對他的兒了說：“醫可為而不可為，必天資敏悟，又讀萬卷書而后可借術濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫。”