濕
清代：葉天士
病起旬日．猶然頭脹．漸至耳聾．正如內經病能篇所云．因于濕首如裹．此呃忒鼻衄．皆邪混氣之象．況舌色帶白．咽喉欲閉．邪阻上竅．空虛之所．諒非苦寒直入胃中可以治病．病名濕溫．不能自解．即有昏痙之變．醫莫泛稱時氣而已．
連翹 牛蒡子 銀花 馬勃 射干 金汁
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仲景云．小便不利者．為無血也．小便利者．血癥諦也．此癥是暑濕氣蒸．三焦彌漫．以致神昏．乃諸竅阻塞之兆．至小腹硬滿．大便不下．全是濕郁氣結．彼世醫猶然以滋味呆鈍滯藥．與氣分結邪相反極矣．議用甘露飲法．
豬苓 浙茯苓 寒水石 晚蠶砂 皂莢子
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厥陰為病．必錯雜不一．瘧痢之后．肝臟必虛．發癥．左脅有痞．腹中塊儡外堅．脅下每常汨汨有聲．惡虛就實．常有寒熱．胃中不知饑．而又 雜吞酸．脈長而數．顯然厥陰陽明．濕熱下滲．前陰陽縮．而為濕熱癥也．議用升發陽明胃氣．滲泄厥陰濕熱．其癥自愈．
蒼術 半夏 茯苓 橘紅 通草 當歸 柏子仁 沙蒺藜 川楝子 茴香
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溫瘧初愈．驟進濁膩食物．濕聚熱蒸．蘊于經絡．寒戰熱熾．骨骱煩疼．舌起灰滯之色．面目痿黃色．顯然濕熱為痹．仲景謂濕家忌投發汗者．恐陽傷變病．蓋濕邪重著．汗之不卻．是苦味辛通為安耳．
防己 杏仁 滑石 醋炒半夏 連翹 山梔 苡仁 野赤豆皮
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濕溫長夏最多．濕熱郁蒸之氣．由口鼻而入．上焦先病．漸布中下．河間所謂三焦病也．治與風寒食積迥異．仲景云．濕家不可發汗．汗之則痙．濕本陰邪．其中人也則傷陽．汗則陽易泄越．而邪留不解．濕蒸熱郁．發現為黃．熏蒸氣隧之間．正如罨曲之比．斯時病全在氣分．連翹赤小豆湯．可以奏效．今經一月．邪彌三焦．自耳前后．左腫及右．癰瘍大發．夫癰者壅也．不惟氣滯．血亦阻塞．蒸而為膿．谷食不思．陡然肉消殆盡．胃氣索然矣．商治之法．補則助壅．清則垂脫．前輩成法．一無可遵．因思濕熱穢濁．結于頭面清竅．議輕可去實之法．選芳香氣味．使胃無所苦．或者壅遏得宣．少進漿粥．便是進步．經云．從上病者．治其上．靈樞云．上焦如霧．非輕揚芳香之氣．何以開之．
青菊葉 荷葉邊 金銀花 象貝母 綠豆皮 馬兜鈴 連翹 射干 金汁
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脈弦緩．面目肌膚皆黃．舌白滑膩．胸脘膈間脹閉．病名濕溫．由瀕海潮濕氣入口鼻．至募原分布三焦．此為外因．仍食水谷腥物．與外入穢濁之邪．兩相交混．濕甚熱郁．三焦隧道．氣血不通．遂變黃色．發汗不愈者．濕家本有汗也．清熱消導不愈者．熱從濕中而起．濕不去．則熱不除也．夫濕邪無形質．攻滯乃有形治法．其不效宜矣．昔河間治濕熱．必取乎苦辛氣寒．蓋苦降以逐濕辛香以祛穢．寒取乎氣．藉氣行．不閉塞于內也．當世醫者混以傷寒表里為治．殊不知穢濕氣入口鼻．游行三焦．不與傷寒同治．
綿茵 白豆蔻 濃樸 川通草 廣皮白 茯苓皮 半夏曲 塊滑石
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雨濕地蒸潮穢經旬．人在氣交之中．口鼻吸受．從上內侵．頭脹脘悶．肉刺骨痛．蓋肺位最高．其氣主周身貫串．既被濕阻．氣不運通．濕甚生熱．汗出熱緩．少間再熱．凡風寒得汗解．濕邪不從汗解耳．仲景云．濕家不可發汗．汗之則痙．謂濕本陰晦之邪．其傷必先及陽．故汗下清降消導．與濕邪不相干涉也．濕也．熱也．皆氣也．能蒙蔽周身之氣．原無有形質可攻．由上不為清理．漫延中下二焦．非比傷寒六經．自表傳里相同．河間暢發此義．專以三焦宣通為法．明張司農亦以苦辛寒主治．總以氣分流利為主．氣通則濕解矣．今兩旬不愈．入暮昏厥．厥者逆亂之稱．以邪深入至陰之中．熱蒸上冒．致神明為邪所蒙蔽矣．初濕邪下注．而大便為溏．今則氣窒結閉．而大便不通．古稱熱深厥深．又云．厥少熱多則病退．厥多熱少則病進．凡厥多隸厥陰也．
綠豆 野赤豆 馬料豆 地漿 珍珠 冰片
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又 暑濕客氣由上受以行中道．未按經法．致三焦痞塞．逆亂為厥．厥屬邪深在陰．故取地漿重陰清熱．珠潛水底咸寒．少佐冰片辛熱．能開熱痹．直走至陰．以冀厥止．究竟暑濕熱氣乃無質之邪．彌漫胸臆．如煙霧繚繞．諸宗氣營氣無以展舒．焉有知味知饑．彼攻消峻克．能滌有形之邪滯．非濕結氣分之治也．昔軒岐云．病從上者治其上．且上焦如霧．藉輕揚可以去實．半月不更衣．斷勿攻下．皆氣窒使然．
川貝 米仁 兜鈴 白蔻 連翹 射干 通草
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中年沖氣．痰升喘急．隨發隨止．從肝腎本病治．固是地黃飲子．用意在濁藥輕投．勿以味濃凝滯痰氣．但以質能引導至下．變飲為丸．純是濁藥柔溫．若歸脾湯．甘溫守中．養脾之營．更與痰飲沖逆相背．自七月間反復．必有暑濕客氣．從呼吸而受．據述肌膚間發丹疹．浮腫甚速．腠膜映紅．若但內癥．未必有此．思夏秋口鼻受氣．上焦先傷．與肝腎本病兩途．上焦失解．理必漫延中下．而三焦皆為病藪矣．此脹在乎脈絡．不在腑腸．水谷無礙者緣此．況久病大虛．溫補不受．必當推其至理．伏邪引動宿病．仲景論必先理其邪．且口渴便實．豈溫熱相宜．自言懷抱郁結．相火內寄肝膽．如莖腫囊縱．濕壅水漬．勉以三焦氣分宣通方．仿古二虛一實．偏治其實．開其一面也．
飛滑石 杏仁 茯苓皮 濃樸 豬苓 通草 白蔻仁
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望色．萎瘁晦黯．聞聲．呼吸不利．語音若在甕中．診脈右緩左急．問初病忽熱忽溫．頭中如裹．腰痛欲拊捫．神識呆鈍．昏昏欲寐．肢節螈痙．咳痰映紅．溺溲短縮．便溏帶血．不饑不渴．環口微腫．唇干不紅．舌白糜腐．此水谷酒腥濕熱相并郁蒸．阻撓清氣之游行．致周身氣機．皆令痹塞．夫熱邪濕邪皆氣也．由募原分布三焦營衛．循環升降．清濁失司．邪屬無形．先著氣分．時師橫議表邪宜汗．里滯宜消．見熱投涼．殊不知熱由濕郁．氣行熱走．仲景于痙 從濕化忌汗忌下．明示后人勿傷陰陽耳．但無形之邪．久延必致有形．由氣入血．一定理也．據色脈癥參之．未見或可采用．
羚羊角 茵 銀花 連翹 通草 大腹皮 茯苓皮 豬苓 澤瀉 至寶丹
葉天士
葉天士（1667－1746），名桂，號香巖，別號南陽先生，江蘇吳縣人，清代杰出的醫學家，為溫病學派的主要代表人物之一。葉天士生于醫學世家，祖父葉時、父葉朝采都是精通醫術，尤其以兒科聞名。葉桂12歲開始從父學醫，14歲時，他父親死了，于是抱著失去親人的痛苦，再他父親的門人朱某為老師，專學醫術。葉天士聰慧過人，悟超象外，一點即通；尤其虛心好學，凡聽到某位醫生有專長，就向他行弟子禮拜其為師，十年之內，換了十七個老師，并且他能融會貫通，因此醫術突飛猛進，名聲大震。尚書沈德潛曾為他立傳，說：“以是名著朝野，即下至販夫豎子，運至鄰省外服，無不知有葉天士先生，由其實至而名歸也。”（《沈歸愚文集·葉香巖傳》）葉氏不僅精通醫術，而且治學講求宏搜博覽，學究天人，精細嚴謹，使醫術與學術相得益彰，他認為“學問無窮，讀書不可輕量也。”故雖享有盛名，但卻手不釋卷，廣采眾長。嵇璜“序”曾說：“先生之名益高，從游者益眾，先生固無日不讀書也。”其為人“內外修備、交朋忠信……以患難相告者，傾囊助之，無所顧藉”。他為醫卻不喜歡以醫自名，臨終前對他的兒了說：“醫可為而不可為，必天資敏悟，又讀萬卷書而后可借術濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫。”