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今以一大圈，喻人一身之真氣，中有一小圈，喻人身受胎之始基。始基之謂，胎元之消息也，稱為祖氣，號曰先天。先天，即父母精血中一點真氣。[I]［眉批］陽精陰血。各具真氣，故曰真氣寓于凡精凡血之中。[/I]二氣渾為一氣，一氣中含五氣，[I]五氣，即青黃赤白黑，秉天也。五氣即金木水火土，秉地也。在人即心肝脾肺腎。《經》云：二五之精妙合二凝是也。[/I]五氣發生萬物。[I]陰陽配合，迭相運用，化生五臟六腑，百脈經絡，天地所有，人身皆具。然未生以前，五行在乾坤之中。既生以后，乾坤即在五行之內。五氣生萬物，一物一太極，一物一陰陽。陽之用從晝，陰之用從夜，此坎離之功用所由分，而萬物之功用所由出，由一而萬理攸分，由萬而一元合聚。[/I]故曰：一粒粟藏大千世界，即此之謂也。[I]孟子云：萬物皆備于我，皆是由明善復初，以知得個中這一點機關，這一點胎元消息也。[/I]其中這一點真消息，逐日運行，無刻休息。子時發動，由下而中而上，[I]陽根于陰，故由下而發土。[/I]由上而中而下，[I]陰根于陽，故由上而趨下，此陰陽互為其根，一元之消息也。[/I]循環不已。然由下而中而上，三陽已分，[I]下中上為三部，陽主上升，一氣分為三部，即太陽、陽明、少陽也。[/I]由上而中而下，三陰已定，[I]上中下為三部。陰主下降，陽從背面，陰從腹面。三陰即太陰、少陰、厥陰是也。[/I]合之二三如六，故曰六步而成位。六爻之義于此分，六氣六經之所由判，亦無非這一點胎元，流行充周之所化育也。

仲景知得六步之精義，移步換形，移步更名，變化萬端，不出范圍。予初業斯道，即聞諸師云，萬病不出六經，不出陰陽。終不了了。冥心之余，忽得此胎元消息，始識師言之不謬，仲景之骨髓如見矣。