相火龍雷論
明代：趙獻可
火有人火．有相火．人火者．所謂燎原之火也．遇草而 ．得木而燔．可以濕伏．可以水滅．可以直折．黃連之屬可以制之．相火者．龍火也．雷火也．得濕則 ．遇水則燔．不知其性而以水折之．以濕攻之．適足以光焰燭天．物窮方止矣．識其性者．以火逐之．則焰灼自消．炎光撲滅．古書瀉火之法．意蓋如此．今人率以黃柏治相火．殊不知此相火者．寄于肝腎之間．此乃水中之火．龍雷之火也．若用黃柏苦寒之藥．又是水滅濕伏．龍雷之火愈發矣．龍雷之火．每當濃陰驟雨之時．火焰愈熾．或燒毀房屋．或擊碎木石．其勢誠不可抗．惟太陽一照．火自消滅．此得水則熾．得火則滅之一驗也．
又問龍雷何以五六月而啟發．九十月而歸藏．蓋冬時陽氣在水土之下．龍雷就其火氣而居于下．夏時陰氣在下．龍雷不能安其身而出于上．明于此義．故惟八味丸桂附與相火同氣．直入腎中．據其窟宅而招之．同氣相求．相火安得不引之而歸原．即人非此火不能有生．世人皆曰降火．而予獨以地黃滋養水中之火．世人皆曰滅火．而予獨以桂附溫補天真之火．千載不明之論．予獨表而出之．高明以為何如．
震本坤體．陽自外來交之．有動乎情欲之象．是以圣人于．卦中．凡涉乎震體者．取義尤嚴． 雷震．君子以恐懼修省．在復則曰先王以至日閉關．欲其復之靜也．在隨則曰向晦入晏．
意欲其居之安也．在頤則曰慎言語．節飲食．欲其養之正也．明乎此義．而相火不藥自伏矣．
趙獻可
趙獻可，字養葵，號醫巫閭子，明萬歷、崇禎年間（1573—1644）浙江鄞縣人。趙氏好學淹貫，尤善于《易》而精于醫。曾游歷秦、晉、幽州，并著醫書。其子貞觀及弟子徐陽泰傳其學。著有《內經鈔》《素問注》《經絡考》《正脈論》《二本一例》以及《醫貫》《邯鄲遺稿》，后二者今存。其學闡發薛己之旨，立意于先天水、火，尤重于命門之火，擅用六味、八味丸，對后世頗有影響。
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