氣、血兩字作一卦解
清代：鄭壽全
凡天地之?dāng)?shù)，起于一。一屬陽，氣也。一生二，二屬陰，血也。一合二而成
，氣無形而寓于血之中是也。二合一而成
，血有形而藏于氣之內(nèi)是也（經(jīng)云“氣能統(tǒng)血”，即此意也）。氣、血兩字，作一坎卦解之也可，即作一離卦解之也可，即作坎離二卦解之也亦可。余恒曰：“以臟腑分陰陽，論其末也。以一坎卦解之，推其極也。”又曰：人身一團(tuán)血肉之軀，陰也，全賴一團(tuán)真氣運于其中而立命，亦可作一坎卦以解之。
【闡釋】此節(jié)仍本天地陰陽水火互根之義，以解人身最重要的氣、血兩字。氣為陽、為火，主動；血為陰、為水，主靜。但有形之血，須賴無形之氣推動，始能流通于周身；而無形之氣，亦須寓于有形之血中，始能發(fā)揮其作用。二生于一，陽為陰根，故醫(yī)經(jīng)謂“氣能統(tǒng)血”。鄭氏說：“人身一團(tuán)血肉之軀，全賴一團(tuán)真氣運于其中而立命”。這樣的關(guān)系，自然可以陰陽互根之坎卦離卦加以形象的解說，比分論臟腑陰陽，尤為直切。
鄭壽全
鄭欽安（1824年－1911年），字欽安，即道光四年生、宣統(tǒng)三年卒，四川邛州人，清末著名傷寒學(xué)家。鄭欽安學(xué)醫(yī)于一代通儒兼名醫(yī)劉止唐先生。其學(xué)術(shù)上溯《周易》、《內(nèi)經(jīng)》，中得《傷寒》心法，下覽歷代醫(yī)家著作，故醫(yī)理醫(yī)術(shù)造詣俱臻上乘。著有《醫(yī)理真?zhèn)鳌贰ⅰ夺t(yī)法圓通》、《傷寒恒論》三書傳世。
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