真龍約言
清代：鄭壽全
夫真龍者，乾為天是也（乾體屬金，渾然一團，無一毫渣滓塵垢。古人以龍喻之，言其有變化莫測之妙）。乾分一氣落于坤宮，化而為水，陰陽互根，變出后天坎離二卦，人身賴焉。二氣往來，化生中土，萬物生焉，二氣亦賴焉。如坎宮之龍（坎中一爻，乾體所化），初生之龍也，養于坤土之中，故曰：“見龍在田”，雖無飛騰之志，而有化育之功。是水也，無土而不停蓄，龍也，無土而不潛藏。故土覆水上，水在地中，水中有龍，而水不至寒極，地得龍潛，而地即能沖和，水土合德，世界大成矣。竊思天開于子（子時一陽發動故也），而龍降焉。龍降于子，至巳而龍體渾全，飛騰已極（故五六月雨水多，龍亦出，皆是龍體渾全），極則生一陰。一陰始于午，至亥而龍體化為純陰已極，極則生一陽。故曰：復一。一也者，真氣也，天之體也，氣雖在下，實無時而不發于上也。若離中真陰，地體也，雖居于上，實無時而不降于下也。故《易》曰：“本乎天者親上，本乎地者親下”，此陰陽升降之要，萬古不易之至理也。業醫者果能細心研究，即從真龍上領悟陰陽，便得人身一付全龍也。
【闡釋】此節以龍為喻，以明人身坎中真陽、離中真陰上下往復，構成一個整體，并與天地陰陽相通為一體。主要在啟發醫者在診治疾病辨別陰陽時，必須把人與環境的關系聯系起來，全面考慮。
鄭壽全
鄭欽安（1824年－1911年），字欽安，即道光四年生、宣統三年卒，四川邛州人，清末著名傷寒學家。鄭欽安學醫于一代通儒兼名醫劉止唐先生。其學術上溯《周易》、《內經》，中得《傷寒》心法，下覽歷代醫家著作，故醫理醫術造詣俱臻上乘。著有《醫理真傳》、《醫法圓通》、《傷寒恒論》三書傳世。
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