少陰經證解
清代：鄭壽全
按少陰一經，以熱為本（少陰之上，君火主之，故也），太陽為中氣（小腸與心為表里），少陰為標（主外，是本經之標、本、中三氣也）。有經癥，有協火癥，有協水癥，不可不知也（本經上火下水：上火，即手少陰心；下水，即足少陰腎。以下承接太陰經）。太陰之客邪未罷，勢必傳于少陰，則治少陰必兼治太陰；若全不見太陰癥，而專見少陰癥，則專治少陰，方為合法。經癥者何？脈微細，但欲寐是也。夫細微欲寐，少陰之病情悉具，元陽之虛，不交于陰，陰氣之弱，不交于陽可知也。主以麻黃附子細辛湯，令陰陽交而水火合，非發汗之義也（世多不識）。服此方而病可立解，立法之奇，無過于此。至于協火而動者何？病人真陽素旺，客邪入而附之，即從陽化而為熱。熱甚則血液必虧，故病見心煩不眠，肌膚燥熯，小便短而咽中干，法宜養陰以配陽，主以黃連阿膠湯，分解其熱，潤澤其枯。若協水而動者何？病人真陽素弱（陽弱陰必盛），客邪入于其中，即從陰化。陰氣太盛，陽光欲絕，故病見目瞑倦臥，聲低息短，少氣懶言，身重惡寒，四肢逆冷，法宜回陽，陽旺陰自消，病庶幾可愈矣。
附解：凡三陰癥，以溫補為要。是陰盛陽必衰，故救陽為急。三陽癥，以解散清涼為主，是陽盛陰必虧，故救陰為先。然陽中有陰癥，陰中有陽癥，彼此互和，令人每多不解處，由其未將三陽三陰各有配偶認清，遂把病機辨察不確，六經不啻塵封也。
【闡釋】少陰經兼屬手少陰心及足少陰腎，系上火下水，而下水中復有真陽。故本經之病，除經癥外，尚有協火、協水兩癥。本經病情提綱，在六經中較為簡明，僅“脈微細，但欲寐”六字，知其為在里之陽虛，而陰亦弱，陰陽不相交。如始病反發熱，即主以麻黃附子細辛湯，一般認為是發表溫經兩法俱備。其用大辛熱之附子以配麻辛，主要在助里之陽，不致因發汗而更弱，使表解而陽氣存，邪去而陰陽平。至協火而動者，多為陽旺之人，邪入即從陽化而現血虧煩熱種種病象，自當養陰以配陽，故主以黃連阿膠湯解熱而潤枯。協水而動者，多為陽虛之人，邪入即從陰化而現種種寒象，自宜主以四逆湯，使陽回而陰消，病可立愈。少陰病中，重癥死癥較多，總不外這三種情況，治法可以類推。
附解中提到三陰癥以溫補為要，三陽癥以清涼解散為主。但陽中有陰癥，陰中有陽癥，則須弄清三陰三陽互為表里的氣機，并按照前辨陽虛、陰虛癥法所舉似實而虛，似真而假的諸種實況而施治，始能無誤。
鄭壽全
鄭欽安（1824年－1911年），字欽安，即道光四年生、宣統三年卒，四川邛州人，清末著名傷寒學家。鄭欽安學醫于一代通儒兼名醫劉止唐先生。其學術上溯《周易》、《內經》，中得《傷寒》心法，下覽歷代醫家著作，故醫理醫術造詣俱臻上乘。著有《醫理真傳》、《醫法圓通》、《傷寒恒論》三書傳世。