香港腳病諸候（凡八論）
隋代：巢元方
一、香港腳緩弱候
凡香港腳病，皆由感風毒所致。得此病，多不即覺，或先無他疾，而忽得之；或因眾病后得之。初甚微，飲食嬉戲，氣力如故，當熟察之。
其狀∶自膝至腳有不仁，或若痹，或淫淫如蟲所緣，或腳指及膝脛灑灑爾，或腳屈弱不能行，或微腫，或酷冷，或痛疼，或緩從不隨，或攣急；或至困能飲食者，或有不能者，或見飲食而嘔吐，惡聞食臭；或有物如指，發于 腸，逕上沖心，氣上者；或舉體轉筋，或壯熱、頭痛；或胸頭沖悸，寢處不欲見明；或腹內苦痛而兼下者；或言語錯亂，有善忘誤者；或眼濁，精神昏憒者。此皆病之證也，若治之緩，便上入腹。入腹或腫，或不腫，胸脅滿，氣上便殺人。急者不全日，緩者或一、二、三日。初得此病，便宜速治之，不同常病。
病既入臟，其脈有三品，內外證候相似，但脈異耳。若病患脈得浮大而緩，宜服續命湯兩劑。若風盛，宜作越婢湯加術四兩。若脈轉快而緊，宜服竹瀝湯。脈微而弱，宜服風引湯二三劑。此皆多是因虛而得。若大虛乏氣短，可以間作補湯，隨病體之冷熱而用。若未愈，更作竹瀝湯。
若病患脈浮大而緊快，此是三品之最惡脈。脈或沉細而快者，此脈正與浮大而緊者同是惡脈。浮大者，病在外；沉細者，病在內，治亦不異，當消息以意耳。其形或尚可，而手腳未及至弱，數日之內，上氣便死。如此之脈，急服竹瀝湯，日一劑，湯勢恒令相及，勿令半日之內空無湯也。若服竹瀝湯得下者必佳。此湯竹汁多，服之，皆須熱服。
不熱，輒停在胸膈，更為人患。若已服數劑，病及脈勢未折，而若脹滿者，可以大鱉甲湯下之。湯熱盡而不得下，可以丸藥助令得下；下后更服竹瀝湯，趣令脈勢折，氣息料理乃佳。
江東、嶺南，土地卑下，風濕之氣，易傷于人。初得此病，多從下上，所以腳先屈弱，然后毒瓦斯循經絡，漸入腑臟，腑臟受邪，氣便喘滿。以其病從腳起，故名香港腳。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附于后。
《養生方·導引法》云∶坐，兩足長舒，自縱身，納氣向下，使心內柔和適散；然后屈一足，安膝下，長舒一足，仰足指向上使急；仰眠，頭不至席，兩手急努向前，頭向上努挽。一時各各取勢，來去二七，遞互亦然。去腳疼、腰膊冷、血冷、風痹、日日漸損。
又云∶覆臥，傍視，立兩踵，伸腰，以鼻納氣，自極七息。除腳中弦痛、轉筋、腳酸疼，腳痹弱。
又云∶舒兩足坐，散氣向涌泉，可三通。氣徹到始收；右足屈卷，將兩手急捉腳涌泉，挽。足踏手挽，一時取勢。手足用力，送氣向下，三七，不失氣。數尋。去腎內冷氣、膝冷，腳疼也。
又云∶一足屈之，足指仰，使急；一足安膝頭。散心，兩足跟出氣向下。一手拓膝頭向下急捺，一手向后拓席。一時極勢，左右亦然，二七。去膝髀疼急。
又云∶一足踏地，一足向后，將足解溪安 上。急努兩手，偏相向后，側身如轉，極勢二七，左右亦然。去足疼痛痹急、腰痛也。
二、香港腳上氣候
此由風濕毒瓦斯，初從腳上，后轉入腹，而乘于氣，故上氣也。
三、香港腳痹弱候
此由血氣虛弱，若受風寒濕毒，與血并行膚腠，邪氣盛，正氣少，故血氣澀，澀則痹，虛則弱，故令痹弱也。
四、香港腳疼不仁候
此由風濕毒瓦斯，與血氣相搏，正氣與邪氣交擊，而正氣不宣散，故疼痛。邪在膚腠，血氣則澀，澀則皮膚濃，搔之如隔衣不覺知，是名為痹不仁也。
五、香港腳痹攣候
香港腳之病，有挾風毒，風毒則搏于筋，筋為攣。風濕乘于血，則痹，故令痹攣也。
六、香港腳心腹脹急候
此由風濕毒瓦斯，從腳上入于內，與臟氣相搏，結聚不散，故心腹脹急也。
七、香港腳腫滿候
此由風濕毒瓦斯，搏于腎經。腎主于水，今為邪所搏，則腎氣不能宣通水液，水液不傳于小腸，致壅溢腑臟，腑臟既浸漬，溢于皮膚之間，故腫滿也。
八、香港腳風經五臟驚悸候
夫溫濕成香港腳，而挾風毒，毒少風多，則風證偏見。風邪之來，初客膚腠，后經腑臟，臟虛，乘虛而入，經游五臟，與神氣相搏，神氣為邪所乘，則心驚悸也。
巢元方
巢元方約生活于隋唐年間，籍貫、生卒年均不詳，一說為西華人。巢元方在隋大業年間(公元605—615年)醫事活動頻繁，任太醫博士，業績卓著。然而《隋書》無巢氏傳記，僅宋代傳奇小說《開河記》有一段關于巢氏的記載。說隋大業五年八月， 開鑿運河總管患風逆癥，隋煬帝命太醫令巢元方往視得療。雖然巢元方的生平事跡缺乏史料記載而混沒于歷史的塵封中，但巢元方對于中華民族五千年文明的偉大貢獻，卻以他殫精竭慮主持編纂整理的中醫病因學巨著《諸病源候論》為載，而永垂史冊