專愚部
子猶曰：人有盜范氏鐘者，負之有聲，懼人之聞，遽自掩其耳。太行、王屋二山，高萬仞，愚公年九十，面山而居，惡而欲移之。二事人皆以為至愚，抑知秦政之鞭石為移山，曹瞞之分香為掩耳乎？彼自謂一世之英雄，孰知乃千古之愚人也。故夫楊廣與劉禪同亡，國忠與蒼梧齊蔽。平生兇狡，徒作笑柄，靜言思之，不愚有幾？集《專愚》第四。
昏主
劉玄稱帝，群臣列位，低頭以手刮席，汗流不止。
司馬文王問劉禪：“思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思。”郤正教禪：“若再問，宜泣對曰：‘先墓在蜀，無日不思。’”會王復問，禪如正言，因閉眼。王曰：“何乃似郤正語？”禪驚視曰：“誠如尊命！”
大受用福人。
晉惠帝在華林園聞蝦蟆聲，問左右曰：“此鳴者為官乎？為私乎？”侍中賈胤對曰：“在官地為官，在私地為私。”時天下荒饉，百姓多餓死。帝聞之，曰：“何不食肉糜？”
晉陽失守，齊后主出奔。斛律孝卿請帝親勞將士，為帝撰辭，且曰：“宜慷慨流涕，感激人心。”眾既集，帝不復記所受言，遂大笑。左右亦群咍。將士莫不解體。
王太后疾篤，使呼宋主子業。子業曰：“病人間多鬼，那可往？”太后怒，謂侍者：“取刀來剖我腹，那得生寧馨兒！”
隋兵入臺城，群臣勸依梁武見侯景故事。后主曰：“吾自有計。”乃挾宮人十余出景陽殿，欲投井中。袁憲及夏侯公韻苦諫，不從；以身蔽井。后主與爭，久之方得入。軍人呼井不應，欲下石，乃聞叫聲。以繩引之，怪其太重，乃與張貴妃、孔貴嬪同束而上。后人名為“辱井”。初，賀若弼拔京口，彼人密啟告急。叔寶為飲酒，遂不省之。高颎至，猶見啟在床上，未開封也。叔寶既謁隋主，愿得一官號。隋主曰：“叔寶全無心肝！”
楊玄感敗。帝命推其黨與，曰：“玄感一呼而從者十萬，益知天下人不欲多，多則相聚為盜耳。不盡加誅，無以懲后！”由是所殺三萬余人。帝后至東都，顧盼街衢，謂侍臣曰：“猶大有人在！”
笑話有獨民縣知縣，如楊廣之言，須作獨民國皇帝方可。○二劉、晉惠，皆土偶也。齊、宋三主，皆乳豎也。若楊廣之才氣，自足籠罩天下，而“不欲人多”一語，其愚乃甚于前六主者。迨星象示異，而始引鏡自照，曰：“好頭頸，誰當斫之！”此話又前六主所不肯說者矣。故天愚可開，人愚不可開。
逃債埋錢
周赧王為諸侯所侵逼，名為天子，實與家人無異。貰于民，無以償，乃登臺避之。因名曰“逃債臺”。
宋明帝彧奢費過度，府藏空虛，乃令小黃門于殿內埋錢，以為私藏。
周赧王是“債主”，宋明帝是“地藏王”。
反賊
張豐好方術。有道士言豐當為天子，以五采囊裹石，系豐肘，云“石中有玉璽”。豐信之，遂反。既當斬，猶曰：“肘后有玉璽。”旁人為椎破之，乃知被詐，仰天曰：“當死無恨！”
南燕慕容德建平四年，妖賊王始聚眾泰山，自號“太平皇帝”，父冏為太上皇，兄林為征東將軍，泰為征西將軍。德遣車騎將軍王鎮討擒之。人謂之曰：“何為妖妄，自貽族滅？父及兄弟何在？”始曰：“太上皇蒙塵在外，征東、征西為亂兵所殺。如朕今日，復何聊賴！”其妻趙氏怒曰：“君止坐此口，以至于死，如何臨刑猶自不革？”答曰：“皇后不達天命，自古及今，豈有不亡之國哉！”行刑者以刀環筑其口。始曰：“今為卿所苦，崩即崩爾，終當不易尊號。”
蠢父蠢子
蘇州徐檢庵侍郎，老而無子，晚年二妾懷孕，小言爭競，已墜其一矣。其一臨蓐欲產，徐預使日者推一吉時，以其尚早，勸令忍勿生。逾時子母俱斃。《獪園》謂巨室子婦，誤。
受了小夫人性躁的虧。養子不肖，有不如無。徐公不愚！但不知老夫人生徐公時，曾忍不曾忍？
《稗史》：吳蠢子年三十，倚父為生，父年五十矣。遇星家推父壽當八十，子當六十二。蠢子泣曰：“我父壽止八十，我到六十以后，那二年靠誰養活？”
徐公正防此一著！
《韓非子》云：東家母死，哭之不哀。西家子曰：“社胡不速死？吾哭之必哀。”齊人謂母為社。
蠢夫
蒼梧繞孔子時人。娶妻而美，以讓其兄。
考《南蠻傳》，烏滸人如是。烏滸在廣州南，交州北。見《南州異物志》。
楊國忠出使江浙。逾年，婦在家產男，名朏。國忠歸，婦告以“遠念成疾，忽晝夢爾我交會，因得孕”。國忠以為夫婦相念，情感所至，歡然不疑。
老賊多詐！
平原陶丘氏娶婦，色甚令，復相敬重。及生男，婦母來看，年老矣。母既去，陶遣婦頗急。婦請罪。陶曰：“頃見夫人衰齒可憎，亦恐新婦老后，必復如此，是以相遣，實無他也。”
佛家作五不凈想，亦是如此，莫笑莫笑！
越中一士登科，即于省中娶妾。同年友問曰：“新人安在？”答曰：“寄于湖上蕭寺。”同年云：“僧俗恐不便。”答曰；“已扃之矣。”同年云：“其如水火何？”答曰：“鎖鑰乃付彼處。”
呆諭德
唐順宗在東宮，韋渠薦崔阡拜諭德，為侍書。阡觸事面墻，對東宮曰：“某山野鄙人，不識朝典，見陛下合稱臣否？”東宮笑曰：“卿是官僚，自合知也。”
安祿山曰：“臣不知太子是何官？”類此。然彼詐愚，此真愚。
呆刺史
周定州刺史孫彥高，被突厥圍城，不敢詣廳，文符須征發者，于小窗接入。鎖州宅門，及報賊登壘，乃身入柜中，令奴曰：“牢掌鑰匙，賊來，慎勿與！”
呆參軍
杭州參軍獨孤守忠，領租船赴都。夜半急集船人，至則無別語，但曰：“逆風必不得張帆。”
呆縣丞
南皮丞郭務靜，初上，典王慶案。郭曰：“爾何姓？”慶曰：“姓王。”須臾慶又來，又問何姓，慶又曰“姓王。”郭怪愕良久，仰看慶曰：“南皮左史總姓王。”又一日，與主簿劉思莊語，曰：“夜來一賊從內房出。”劉問：“亡何物？”郭曰：“無所亡。”劉曰：“不亡物，安知為賊？”郭曰：“但見其踉蹌而走，未免致疑耳。”
山東馬信由監生為長州縣丞，性樸實。一日乘舟謁上官，上官問曰：“船泊何處？”對曰：“船在河里。”上官怒，叱之曰：“真草包！”信又應聲曰：“草包也在船里。”
按：信清謹奉法，一無所染，后以薦擢，至今縣治有去思碑焉。子猶曰：“如此草包，豈不勝近來金囊玉篋！”
呆主簿
德清有馬主簿，本富家子，愚不諳事。忽一晚三更時，扣大令門甚急。令以為非火即盜，驚惶而出。簿云：“我思四月間田蠶兩值，百姓甚忙，何不出示，使百姓四月種田，十月養蠶，何如？”令曰：“十月間安得有葉？”簿無以對，徐云：“夜深矣，請睡罷。”自以后每夜出，其妻必紿以“倭子在外，不可出”。遇圣節，其妻曰：“可出行禮。”簿搖手曰：“且慢且慢，有倭子在外。”
智短漢
則天朝大禁屠殺。御史婁師德使至陜，庖人進肉。問：“何為有此？”庖人曰：“豺咬殺羊。”師德曰：“豺大解事！”又進鲙，復問之。庖人曰：“豺咬殺魚。”師德叱曰：“智短漢！何不道是獺？”
服槐子
道士黃可，孤寒樸野。嘗謁舍人潘佑，潘教以服槐子，可豐肌卻老，未詳言服法。次日，潘入朝，方辨色，見槐樹煙霧中有人若猿狙狀。追視之，可也。怪問其故，乃擁槐徐對曰：“昨蒙指教，特齋戒而掇之。“潘大噱而去。
誦判
周沈子榮誦判二百道，赴天官試，竟日不下筆。人問榮，榮曰：“與平日誦判絕不相當。有一道事跡同而人名別，遂曳白而出。”來年選判水碓，又擱筆。人問榮，榮曰：“我誦水碓是藍田，今富平，如何下筆？”
拙對
《諧史》：河南一士夫延師教子，其子不慧。出對曰：“門前綠水流將去。”子對云：“屋里青山跳出來。”士夫甚怒。一日士夫偕館賓詣一道觀拜客。道士有號彭青山者，腳跛，聞士夫至，跳出相迎。館賓謂士夫曰：“昨令公子所謂‘屋里青山跳出來’，信有之矣。”士夫乃大笑。
商季子悟道
商季子篤好玄，挾資游四方，但遇黃冠士，輒下拜求焉。偶一猾覬其資，自炫得道，誘之從游。季子時時趣授道，猾以未得便，唯唯而已。一日至江滸，猾紿云：“道在是矣！”曰：“何在？”曰：“在舟檣杪。若自升求之。”乃置資囊檣下，遽援檣而升。猾自下抵掌連呼趣之，曰：“升！升！”至杪猶趣曰“升“。季子升無可升，忽大悟：“此理只在實處，雖欲從之，末由也已！”抱檣歡呼曰：“得矣！得矣！”猾挈資疾走。季子既下，猶歡躍不已。觀者曰：“咄！彼猾也，挈若資去矣！”季子曰：“否否！吾師乎！吾師乎！此亦以教我也！”
唐皎注官
貞觀中，唐皎除吏部侍郎，常引人入銓，問；“何方穩便？”或云其家在蜀，乃注與吳。復有云“親老先住江南”，即唱之隴右。有一信都人希河朔，因紿云：“愿得江淮。”即注與河北一尉。由是大為選人所欺。
檢覓鳳毛
宋武帝嘗稱“謝超宗殊有鳳毛”。超宗父名鳳。右衛將軍劉道隆在坐，出候超宗，曰：“聞君有異物，欲覓一見。”謝謙言無有。道隆武人，正觸其父諱曰：“方侍宴，至尊說君有鳳毛。”謝徒跣還內。道隆謂檢覓鳳毛，待至暗而去。
門蠅背龍
《北史》：厙狄伏連居室患蠅，杖門者曰：“何故聽入！”
左右皆蠅營之輩，偏自不覺。
宋仁宗時，大名府有營兵，背生肉，蜿蜒如龍。時程天球判大名，見之駭曰：“此大犯禁！”乃囚其人于獄，具奏于朝。上覽其奏，笑曰：“此贅耳，何罪？”即令釋之。
周世宗以方面大耳為罪。背肉如龍，真可疑矣！
回回
夷人黨護族類，固其習性同然，而回回尤甚。京師隆福寺成，民人縱觀，寺僧云集。一回回忽持斧上殿，殺僧二人，傷者二三人。即時執送法司鞫問，云：“見寺中新作輪藏，其下推輪者，皆刻我教門形像。憫其經年推運辛苦，是以讎而殺之。”
孔子惡作俑，這回子惱得不錯。
不知忌日
權龍襄不知忌日，謂府吏曰：“何名私忌？”對曰：“父母亡日，請假，布衣蔬食，獨坐房中不出。”權至母忌日，于房中靜坐，有青狗突入，大怒曰：“沖破我忌日！”更陳牒，改作明朝，好作忌日。
依桓玄不立忌日，惟立忌時，更便。或謂桓玄非禮。余笑曰：“今士君子之輩不忌日，不忌時，專一‘忌刻’，又何也？”金熙宗時，移書宋境曰：“皇帝生日，本是七月。今為南朝使人冒暑不便，已權作九月一日。”若生日可權，忌日亦可改矣。
唐文宗開成元年，詔曰：“去年重陽取十九日，今改九月十三日為重陽。”又張說上《大衍歷序》，宋璟上《千秋表》，并以八月五日為端午。蘇子瞻云：“菊花開時即重九。”在海南藝菊九畹，以十一月望與客泛酒作重九。古人不拘類如此。在今日，則為笑話矣。
性忘
唐三原令閻玄一性忘。曾至州，于主人舍坐。州史前過，以為縣典也，呼欲杖之。史曰：“某州佐也。”玄一慚謝。須臾縣典至，玄一疑即州佐也，執手引坐。典曰：“某縣佐也。”又慚而止。
唐臨朐丞張藏用善忘。嘗召一匠不至，大怒，使擒之。匠既到，適鄰邑令遣人赍牒來。藏用讀畢，便令剝赍牒者，笞之至十。起謝杖，因請其罪，藏用方悔其誤，乃命里正持一器飲之，而更視他事。少頃，忽見里正，指酒曰：“此何物？”里正曰：“酒也。”藏用曰：“何妨飲之！”里正拜飲。藏用遂入衙齋。赍牒人竟不得飲，扶杖而出。
性胡涂
沂州刺史李元皛，怒司功鄭承明，欲笞之，先令屏外剝進。承明狡猾，值博士劉琮琎來，紿以“上怒來遲，令汝剝入”。琮琎以為實，便脫衣，承明轉遣吏卒擒進，乃自逸。元皛見剝至，輒命杖數十。琮琎起謝曰：“蒙恩賜杖，請示罪名。”元皛始覺誤笞，怒曰：“為承明所賣！”亦不追治。
唐張利涉晝寢，忽驚覺，索馬入州，叩刺史鄧惲，謝曰：“聞公欲賜責，死罪死罪！”惲曰：“無之。”涉曰；“司功某甲所言之。”惲大怒，呼某甲，欲加杖。甲苦訴無此語。涉乃徐悟，前請曰：“望公舍之，涉恐是夢中見說耳。”
王皓，字季高，少立名行，性懦緩。曾從齊文宣北伐，乘一赤馬，旦蒙霜氣，遂不復識，自言失馬，虞侯為求，不獲。須臾日出，馬體霜盡，系在目前，方云：“我馬尚在。”
李文禮性遲緩，時為揚州司馬。有吏自京還，得長吏（疑為史）家書，云姊亡。李倉卒聞之，便大慟。吏曰：“是長史姊。”李徐悟曰：“我無姊，向亦怪道。”
不是性緩，還是性急。無姊且哭，況有姊乎？李公定多情者。
馬速非良
李東陽嘗得良馬，送陳師召騎入朝。歸，成詩二章，怪而還其馬，曰：“吾舊所乘馬，朝回必成六詩。此馬止二詩，非良也。”東陽笑曰：“馬以善走為良。”公思之良久，復騎而去。
不知骰色
李西涯嘗與陳師召擲骰得幺，指曰：“吾度其下是六。”反之，果六，色色皆然。師召大驚，語人曰：“西涯天才也！”或曰：“紿公耳！上幺下六，骰子定數，何足為異？”師召笑曰：“然則我亦可為。”因詣西涯。西涯已先度其必至，別置六骰，錯亂其數矣。師召屢揣之，不中，乃嘆曰：“公真不可及也，豈欺我哉！”
周用齋事
昆山周用齋先生，性絕騃。幼時每為同學誘至城上，則盤桓而不能下。其處館也，值黃梅時，見主家暴衣，問其故。曰：“凡物此候不經日色，必招濕氣。”周因暴書囊，并啟束脩陳之。館童竊數件去。周往視，訝其減少。童紿云：“為烈日所銷耳。”偶舟行，見來船過舟甚速，訝問之。仆以“兩來船”對。乃笑曰：“造舟者何愚也，倘盡造兩來船，豈不快耶？”后成進士，過吏部堂，令通大鄉貫。周誤以為“大鄉官”，乃對曰；“敝鄉有狀元申瑤老。”吏部知其騃，麾使去。出謂同人曰：“尚有王荊老未言，適堂上色頗不豫，想為此也。”又曾往婁東吊王司馬，時元美遘先司馬之難。誤詣王學士宅。荊石以省親在告。學士錦衣出迓，周不審視，遽稱“尊公可憐”者再。學士曰；“老父幸無恙。”周曰：“公尚未知尊人耗耶？己為朝廷置法矣！”學士笑曰：“得無吊鳳洲乎？”周悟非是，急解素服言別。學士命交原刺。周曰：“不須見還，即煩公致意可也。”其憒憒多此類。
又聞先生諸事憒憒，獨工時藝。初仕為縣令，既升堂，端坐不語。吏請僉書以嘗之。周怒曰：“賊狗奴！才想得一佳破，為汝擾亂矣！”偶有迎謁，道中為一門子所誘，識其味。既歸鄉，童仆皆蔑遠之。獨老門公殷勤啟事，遂與之昵；無節，因病死。
廣東先達事
羅汝珍言其鄉肉價每斤一分八厘。有先達為下所欺，必用三分。偶于他席上談肉甚貴。主人云：“不貴也，止一分八厘耳。”歸以責仆。仆曰：“有之，但非佳肉。”明日如數市臭肉以進。食之不美，更不思他席所食之佳，輒準前價。又使仆鏨銀，每偷取，輒紿曰：“銀散則折也。”某未信。明日仆乃取大銀鏨而未殊者予曰：“裂如許大孔，能不折乎？”
左道
晉孫泰師事錢塘杜子恭。子恭有異術，嘗就人借瓜刀，其主求之，子恭曰：“當即相還。”既而刀主行至嘉興，有魚躍入船中。破之，得刀。子恭死，泰傳其術。及泰為道子所誅，其從子恩逃入海。眾謂泰蟬蛻仙去，就海中從恩。后寇臨海，為太守辛景所破，窮蹙自沉于海而死。妖黨及妓妾皆謂之“水仙”，相隨溺者以百數。
事魔吃菜法
事魔食菜法：其魁為“魔王”，佐者曰“魔翁”、“魔母”。以張角為祖，雖死湯鑊，不敢言“角”字。謂人生為苦，若殺之，是救其苦也，謂之“度人”。度人多，則可以成佛。即身被殺，又謂“得度”，由是輕生嗜殺。方臘之亂，其徒肆起。
佛骨
唐懿宗遣使迎佛骨。有言憲宗迎佛骨尋晏駕者，上曰：“朕生得見之，死亦無恨。”比至京，降樓膜拜，流涕沾臆。
佛牙是金剛鉆，佛骨又是何物？
方士
客有教燕王為不死之道者。王使人學之，學未就而客死。王大怒，誅之。王不知客之欺己，
而誅學者之晚也。
《稗史》：鐘生好仙，多方學修煉之術。每向人曰：“做得半日仙人而死，亦所瞑目！”
李抱貞晚喜方士，餌孫季長所治丹，至二萬丸，遂不能食。且死，以彘肪谷漆下之，疾少間，益服三千丸而卒。
留都一守備建玉皇閣于私第，延方士煉丹。方士知其有玉絳環，價甚高，紿曰：“玉皇好系玉絳環。”即獻之。方士并竊丹鼎而去。時許石城作詩嘲云。“堆金積玉已如山，又向仙門學煉丹。空里得來空里去，玉皇原不系絳環。”
脈望
《北夢瑣言》：張【易文】尚書少子，嘗聞壁魚入道函中，蠹食“神仙”字，身有五色，是名“脈望”，吞之則仙。遂多書“神仙”字，碎剪入瓶中，捉壁魚投之，冀得蠹食。不能得，忽成心疾。
宋人、鄭人等
宋有澄子者，亡緇衣。求之途，見婦人衣緇者，輒欲取之。婦入不與。澄子曰：“子不如速與我。我所亡者紡緇也，今子衣繟緇也。以繟緇當紡緇，子豈不得哉？”
鄭縣人賣豚，人問其價，曰：“道遠日暮，安暇語汝？”
郢人欲為大室，使人求三大圍之木。人與之車轂，跪而度之，曰：“大雖有余，長實不足。”
魏人夜暴疾，命門人鉆火，是夕陰暝，督促頗急。門人忿然曰：“君責人亦大無理！今暗如漆，須得火照之，可覓鉆火具耳！”
鄭人有欲買履者，先且度其足，而置之其坐。至市，忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
鄭縣人卜子，使其妻為褲。請式，曰：“象故褲”。妻乃毀其新，令如故褲。
鄭人有得車軛者，而不知其名，問人曰：“此何種也？”曰：“車軛。”俄而復得一，又問之，曰：“車軛。”怒曰：“是何車軛之多也！”以為欺己，因與之斗。
漢人過吳，吳人設筍。問知是竹，歸而煮其床簀，不熟。曰：“吳人轣轆，欺我如此！”
昔有越人善泅。生子方晬，其母浮之水上。人怪問之，則曰：“其父善泅，子必能之。”
周之世卿，趙之使將，皆越嫗之智也。
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽刻其舟曰：“是吾劍所墜處也。”舟去及岸，從刻處入水求之。
此與膠柱鼓瑟、守株待兔，皆戰國策士之寓言也。
楚王
楚王佩玦逐兔，患其破也，因佩兩玦以為豫。兩玦相觸，破乃愈迅。
蝦蟆為馬
伯樂令其子執《馬經》畫樣求馬，經年無似者。更求之，得一大蝦蟆，歸白父曰：“得一馬，隆顱跌目，脊郁縮，但蹄不如，累趨。”伯樂笑曰：“此馬好跳躑，不堪御也。”
艾子
齊人獻木履于宣王，略無刻斫之跡。王曰：“此履豈非出于生乎？”艾子曰：“鞋楦是其核也。”
沈屯子
沈屯子入市，聽唱書，至楊文廣被圍柳城，內乏糧，外阻救，蹙然興嘆不己。友拉之歸，日夜憂念不置，曰：“文廣圍困至此，何由得解？”家人因勸出游，以紓其意。忽見擔竹入市者，則又念曰：“竹末甚銳，道上行人必有受其刺者。”歸益憂病。家人為之請巫。巫曰：“稽冥籍，若來世當輪回作女人。所適夫麻哈回也，貌甚陋。”沈憂病轉劇。親友來省者慰曰：“善自寬，病乃愈耳。”曰：“若欲吾寬，須楊文廣圍解，負竹者歸家，麻哈回作休書見付乃得也。”
迂仙別記吳下張夷令所輯，余摘其尤廿四條
迂公出，遭酒人于道，見毆，但叉手聽之，終不發言。或問公何意，曰：“倘斃我，彼自抵命，吾正欲其爾爾！”
迂公與衛隱君奕。衛著白子。公大敗，積死子如山，枰中一望浩白。公痛懊曰：“老子命蹇，拈著黑棋！”
陳孝廉喜奕，公以棋劣，故得近，每受饒四子。一日奕罷，公適輸四子，色然驚顧曰：“頃若不見饒，定是和局！”
公過屠肆，見砧旁棋局甚設，一癩頭奴取子布算。公便跨柜坐，與奴奕，大敗。拈子擲地，欲碎其局。奴曰：“此主人棋，何與爾事？”公曰：“若然，即敗亦何與我事？”便回面作喜，拾子更著。
“煙鎖池塘柳”，五字寓五行，昔稱“鰥對”。公一日夸向客曰：“吾得所以對之矣！‘冀粟陳獻忠’，意取‘東西南北中’也。”（炮鎮海城樓。又對銹堵油煙機）
鄉居有偷兒夜瞰公室。公適歸，遇之。偷兒大恐，棄其所衣羊裘而遁。公拾得之，大喜。自是羊裘在念，入城，雖丙夜必歸。至家，門庭晏然，必蹙額曰：“何無賊？”
公性酷忌僧，口諱“僧”字，遇諸途，必索水滌目，如狹巷不及避，肩相摩，必解衣浣之，七日而后服。有饋以詩扇者，中有“竹院逢僧”之句，輒擲還曰：“咄！此晦君當自受之！”
張夷令曰：“如今和尚慣持疏簿，見之果是晦氣。”
嘗集謝光祿所，試雨前新茶。坐客虛吸緩引，尋味良苦。獨到公，才上口，碗脫手矣。光祿曰：“好知味者！”公曰：“吾去年飲法亦如是。”
公讀書未識字，每附會知文，見制義，輒胡亂甲乙之。嘗謂謝茂才曰：“凡文章以趣勝，須作得有趣，才有趣，若作得無趣，便無趣矣。”謝曰：“善！”遂書諸紳，終身誦之。
黃駕部圃中鑿池起土，累岸如丘，草從生之。公一日游池上，摳衣撥草而過，心厭之，謂黃曰：“爾時開池，何必挑土？不挑，是草應在水底矣。”
楊太醫妄稱詩，高詠其“立夏詩”云：“昨夜春歸去，今日景風生。”公聽之，驟征其解。或戲應曰：“此令親何景峰諱春者，昨夜惡發暴亡，今日再生。太醫作詩慶之耳。”公徑起急走，詣何。值何正啖飯，公雪涕被面，掣其筯曰：“兄魂魄初復，神觀未定，飯且少進。”何大怪疑。以為祟，且唾且罵驅閉門外。公怒，遂與何絕交。
公病目，將就醫。適犬臥階陰，公跨之，誤躡其項，狗逐嚙公裳裂。公舉似醫。醫故熟公，調之曰：“此當是狗病目耳。不爾，何止敗君裳？”公退思：“吠主小事，暮夜無以司儆。”乃調藥先飲狗，而以余瀝自服。
汪刺史自官還，公謁之。偶有執贄刺史者，中有雙鵝。少選，鵝以喙插翅而伏。公忽訊刺史曰：“使鵝作夢，還復夢鵝否？”刺史大笑，曰；“君夜來何夢？”
馬肝有大毒，能殺人，故漢武帝云：“文成食馬肝而死。”客有語次及此者，公適聞之，發辯曰：“客誑語耳，肝故在馬腹中，馬何以不死？”客戲曰：“馬無百年之壽，以有肝故也。”公大悟。家有畜馬，便剖其肝，馬立斃。公擲刀嘆曰：“信哉毒也！去之尚不可活，況留肝乎？”
公嘗宴客，酒酣，隱幾熟睡。及覺，便謂經宿，張目視客曰：“今日未嘗奉招，何復見降？”客曰：“怪君昨日不送客耳。”
嘗過袁洗馬，見袁手把一編，且閱且走。公便問：“何書？”洗馬曰：“廿一史。”公曰：“吾久聞廿一史名，意謂兼車充棟，看來百余葉耳！幸便借我，抄訖送還，何如？”
里中有富家行聘，盛筐篚而過公門者。公夫婦并觀之，相謂曰：“吾與爾試度其幣金幾何？”婦曰：“可二百金。”公曰：“有五百。”婦謂必無，公謂必有，爭持至久，遂相詈毆。婦曰；“吾不耐爾，竟作三百金何如？”公猶詬誶不已。鄰人共來勸解。公曰：“尚有二百金未明自，可是細事！”
公嘗醉走，經魯參政宅，便當門嘔噦。其閽人呵之曰：“何物酒狂，向人門戶泄瀉！”公睨視曰：“自是汝門戶不合向我口耳！”其人不覺失笑，曰；“吾家門戶舊矣，豈今日造而對汝口？”公指其嘴曰：“老子此口，頗亦有年！”
兄試南都，將發榜，命公往偵之。已而獲薦，公注目榜紙，略不移瞬，至日暮，猶不去。兄急令人尋索，見公于榜下瞻矚甚苦，呼之曰：“胡不去？守此何益！”曰：“世多有同姓名人，吾去，設有來冒兄名者，可若何？”
雨中，借人衣著之出，道濘失足，跌損一臂，衣亦少污。從者掖公起，為之摩痛甚力。公止之曰：“汝第取水來滌吾衣，臂壞無與爾事。”從者曰：“身之不恤，而念一衣乎？”公曰，“臂是我家物，何人向我索討？”
公家藏宋箋數幅，偶吳中有名卿善書畫者至，或諷之曰：“君紙佳甚，何不持向某公索其翰墨，用供清玩？”公曰：“爾欲壞吾紙耶？蓄宋箋，固當需宋人畫！”
久雨屋漏，一夜數徙床，卒無干處。妻兒交詬，公急呼匠者葺治，勞費良苦。工畢，天忽開霽，竟月晴朗。公日夕仰屋嘆曰：“命劣之人，才葺屋便無雨，豈不白折了也！”
家有一坐頭，絕低矮。公每坐，必取甕片支其四足，后不勝煩，忽思得策，呼侍者移置樓上坐。及坐時，低如故。乃曰：“人言樓高，浪得名耳！”遂命毀樓。
《廣記》：甲乙斗，乙被嚙下鼻，訟之官。甲稱乙自嚙。官曰：“人鼻高口低，豈能嚙乎？”甲日：“彼踏床子就嚙之！”似此。
丁未閏六月朔，雷雨大作，公阻王孝廉齋中，抵暮不得返。顰蹙曰：“閏月，天地之余數耳。奈何認真若此，而風雨雷霆之不憚煩也！”
物性之愚
《交趾異物志》：翠鳥先高作巢以避患。及生子，愛之，恐墜，稍下作巢。子長羽毛，復益愛之，又更下巢，而人遂得而取之矣。《水經注》：猩猩知往而不知來，山谷間常數十為群。里人以酒并糟設于路側，織草為屨，更相連結。猩猩見酒及屨，知里人設張，則知張者祖先姓字。乃呼名云：“奴欲張我！”舍而去，復自再三，相謂曰：“試共嘗酒。”及飲其味，逮乎醉，因取屨著之而躓。乃為人擒，無遺者。
鰣魚入網輒伏者，惜其鱗也。
白鷴愛其尾，棲必高枝。每天雨，恐污其尾，堅伏不動。雨久，多有饑死者。又孔雀愛尾，潛則露尾，人因取之。
蟲有蚘者，一身兩口，爭食，因相龁以死。
獸有猱，小而善緣，利爪。虎首癢，輒使猱爬搔之。久而成穴，虎殊快，不覺也。猱徐取其腦啖之，而以其余奉虎。虎謂其忠，益愛近之。久之，虎腦空，痛發，跡猱，猱則已走避高木。虎跳踉大吼，乃死。
翠鳥，姑息之父也。猩猩，多欲之人也。石崇之拒孫秀，鰣魚也。孫景卿之守財，白鷴也。蔡元長父子，其蚘乎？周之用榮夷，唐之任裴延齡，其虎之猱乎？