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九變篇

先秦：孫武

譯文

譯文
　　孫子說：凡是用兵的法則，主將受領(lǐng)國(guó)君的命令，征集兵員編成軍隊(duì)，在“圮地”上不要駐止，在“衢地”上應(yīng)結(jié)交諸侯，在“絕地”上不可停留，遇到“圍地”要巧出奇謀，陷入“死地”就要殊死奮戰(zhàn)。

　　有的道路不宜通過，有的敵軍不宜攻擊，有的城邑不宜攻占，有的地方不宜爭(zhēng)奪，不合乎上述“九變”的，即使是國(guó)君的命令，也可以不執(zhí)行。

　　所以，將帥能通曉九變好處的，就懂得用兵了，將帥不通曉九變好處的，雖然知道地形情況，也不能得地利。指揮軍隊(duì)而不知道各種機(jī)變的方法，雖然知道“五利”，也不能充分發(fā)揮軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

　　所以，明智的將帥考慮問題，總是兼顧到利和害兩個(gè)方面。在有利情況下考慮到不利的方面，事情就可以順利進(jìn)行；在不利情況下考慮到有利的方面，禍患就可以避免。

　　能使諸侯屈服的，是用諸侯最害怕的事情去威脅它；能役使諸候的，是用危險(xiǎn)的事情去困擾它；能使諸侯歸附的，是用利益去引誘它。

　　所以用兵的法則，不要寄希望于敵人不來打，而要依靠自己嚴(yán)陣以待，充分準(zhǔn)備；不要寄希望于敵人不來進(jìn)攻，而要依靠自己有使敵人無法攻破的充足力量和辦法。

　　將帥有五種致命弱點(diǎn)：有勇無謀，只知死拼，就可能被敵誘殺；臨陣畏怯，貪生怕死，就可能被敵俘虜；急躁易怒，一觸即跳，就可能受敵凌辱而妄動(dòng)；廉潔而愛好名聲，過于自尊，就可能被敵侮辱而失去理智；溺愛民眾，就可能被敵煩擾而陷于被動(dòng)。這五點(diǎn)是將帥易犯的過失，是用兵的災(zāi)害。軍隊(duì)的覆滅、將帥的被殺，都是由于這五種致命弱點(diǎn)造成的，這是做將帥的人不可不充分注意的。

注釋
圮地?zé)o舍：圮，倒塌、毀壞。圮地，按梅堯臣注：“山林，險(xiǎn)阻，沮澤之地。”舍，住舍，這里指的是部隊(duì)宿營(yíng)。圮地?zé)o舍，這里是指在山林險(xiǎn)陰沼澤的地方不能宿營(yíng)。
衢地交合：衢地，這里指與鄰國(guó)相接四通八達(dá)的地方。交合，結(jié)合，這里是指與其他諸侯國(guó)結(jié)交。衢地交合，指在與多國(guó)相鄰的地方要重視與鄰國(guó)結(jié)交。
絕地?zé)o留：絕地，缺乏生存條件或地形十分險(xiǎn)惡的地方。留，逗留。絕地?zé)o留，意思是指在缺乏生存條件或地形十分險(xiǎn)惡的地方，部隊(duì)不能停留。
圍地則謀：圍，包圍，是指四面地形險(xiǎn)惡，敵可往來，我難出入之地。謀，這里指的設(shè)謀。圍地則謀，當(dāng)部隊(duì)進(jìn)入四面地形險(xiǎn)惡、敵軍可以任意往來而我軍卻難以出入的地區(qū)應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)盡快離開。
死地則戰(zhàn)：死地，前無進(jìn)路、后有追兵，必得死戰(zhàn)之地。死戰(zhàn)之地，當(dāng)部隊(duì)陷入前無進(jìn)路、后有追兵的死地時(shí)只有與敵作決戰(zhàn)之戰(zhàn)。
涂有所不由：涂，通“途”，道路。涂有所不由，意為部隊(duì)進(jìn)軍時(shí)，有點(diǎn)道路不能走。
軍有所不擊：對(duì)于有的敵不能進(jìn)行攻擊。
五利：指五變之利，具體指“涂有所不由”到“君命有所不受”的五變之利。
得人之用：人，這里指的是軍隊(duì)將士。用，作用，這里可引申為戰(zhàn)斗力。得人之用，意思是指，充分發(fā)揮全軍的戰(zhàn)斗力。
智者之慮：聰明的人思考問題。
雜于利害：雜，摻雜、有混合。雜于利害，思考問題既考慮有力的一面，也要考慮有害的一面。
務(wù)可信：務(wù)，任務(wù)。信，通“伸”，這里引申為完成、成功。務(wù)可信，這里指任務(wù)可以成功。
患可解：患，災(zāi)禍。患可解，災(zāi)難可以解除。
無恃其不來：恃，依靠。其，代指敵軍。無恃其不來，不要依靠寄希望于敵軍不來進(jìn)犯。
必生：生，這里指的是貪生。必生，一味貪生。
忿速：忿，憤怒。忿速，這里指性情急爆，容易憤怒、偏激。
愛民：這里指“仁人愛民”之心。
將之過也：將領(lǐng)的過失。

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孫武

孫武（約公元前545－前470），字長(zhǎng)卿，漢族，中國(guó)春秋時(shí)期齊國(guó)樂安（今山東廣饒）人，是吳國(guó)將領(lǐng)。著名軍事家、政治家。曾率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)大破楚國(guó)軍隊(duì)，占領(lǐng)了楚的國(guó)都郢城，幾滅亡楚國(guó)。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國(guó)際間最著名的兵學(xué)典范之書。今日在山東、江蘇蘇州等地，尚有祀奉孫武的廟宇，多謂之兵圣廟。