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九地篇

先秦：孫武

譯文

　　孫子說：按用兵的規(guī)律，戰(zhàn)地可分為散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地等九類。諸侯在自己的領地上與敵作戰(zhàn)，這樣的地區(qū)叫做散地；進入敵境不深的地區(qū)，叫做輕地；我先占領對我有利，敵先占領對敵有利的地區(qū)，叫做爭地；我軍可以去，敵軍可以來的地區(qū)，叫做交地；敵我和其它諸侯國接壤的地區(qū)，先到就可以結交諸侯國并取得多數(shù)支援的，叫做衢地；深入敵境，越過許多敵人城邑的地區(qū)，叫做重地；山林、險阻、沼澤等道路難行的地區(qū)，叫做圮地；進入的道路狹隘，退出的道路迂遠，敵人以少數(shù)兵力能擊敗我眾多兵力的地區(qū)，叫做圍地；迅速奮戰(zhàn)則能生存，不迅速奮戰(zhàn)就會被消滅的地區(qū)，叫做死地。因此，在散地不宜作戰(zhàn)；在輕地不可停留；遇爭地應先敵占領，如敵人已先占領，不可強攻；在交地，軍隊部署應互相連接，防敵阻絕；在衢地則應結交鄰國；在重地則應奪取物資，就地補給；在圮地則應迅速通過；陷入圍地則應巧設奇謀；在死地要迅猛奮戰(zhàn)，死里求生。

　　古時善于指揮打仗的人，能夠使敵人前后部隊無法相顧及，主力與小部隊不能相依靠，官兵不能相救援，上下隔斷，不能收攏，士卒潰散，不能聚集，即使聚集也很不整齊。即使在這樣的條件下，也要堅持有利就行動，不利就停止的原則。試問：“如果敵軍眾多而且陣勢齊整地向我進攻，該如何對付它呢？”回答是：“先奪取敵人的要害之處，這樣，敵人就會被迫聽任我的擺布了。”

　　用兵之理，貴在神速，乘敵人措手不及的時機，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人不加戒備的地方。

　　凡是進入敵國作戰(zhàn)的原則：深入敵境則軍心專一，敵軍無法勝我；在富饒地區(qū)奪取糧秣，使全軍得到充足的給養(yǎng)；注意保養(yǎng)士卒的體力，勿使疲勞，提高士氣，積蓄力量；部署兵力，巧設計謀，使敵人無法揣測我之企圖。把部隊置于無路可走的境地，死也不會敗退；既然士卒死都不怕，就會盡力作戰(zhàn)了。士卒深陷危地，就無所畏懼；無路可走，軍心就能穩(wěn)固；拂人敵國，軍心就不會渙散；迫不得已就會拼死戰(zhàn)斗。因此，這樣的軍隊不待修整，都懂得戒備，不待筑勵，都會竭盡全力戰(zhàn)斗，不待約束，都能親近相助，不待申令，都會信守紀律。禁止迷信，消除部隊的疑慮，即使戰(zhàn)死也不退避。我軍士卒舍棄多余的財物，并不是厭惡財物；不怕犧牲生命，并不是他們不想長壽。當作戰(zhàn)命令下達的時候，士卒們坐著的淚水沾濕了衣襟，躺著的則淚流面頰。把軍隊置于無路可走的絕境，就會像專諸、曹劌那樣的勇敢了。

　　所以，善于用兵打仗的人，能使部隊像“率然”一樣。所謂“率然”，乃是常山的一種蛇，打它的頭，尾巴就來救應，打它的尾，頭就來救應，打它的中部，頭尾都來救應。試問：“可以使軍隊像率然一樣嗎？”回答是：“可以。”吳國人與越國人雖然互相仇視，可是，當他們同船渡河時，如遇大風，也能互相救援，猶如一個人的左右手一樣。因此，想用系住馬匹、埋起車輪的辦法來穩(wěn)定軍隊，那是靠不住的。要使全軍齊心奮勇，在于組織指揮得法；要使強弱都能各盡其力，在于恰當?shù)乩玫匦巍Ｋ裕朴谟帽娜耍釗慈娋拖袷褂靡蝗四菢尤菀祝@是由于把士卒置于不得已的境地而造成的。

　　統(tǒng)率軍隊這種事情，要鎮(zhèn)靜以求深思，嚴正而有條理。能蒙蔽士卒的耳目，使他們對軍事計劃毫無所知；戰(zhàn)法經(jīng)常變化，計謀不斷更新，使人們不能識破；駐軍常改變駐地，進軍迂回繞道，使人們無法推斷行動意圖。將帥賦予軍隊任務，要像登高而抽去梯子一樣，使他們有進無退。率領軍隊深入諸侯國土，要像擊發(fā)彎機射出箭一樣，使其一往直前。燒掉船只，砸爛軍鍋，表示必死決心；像驅趕羊群一樣，趕過去，趕過來，使他們不知道到底要到哪里去。聚集全軍上卒，投置于危險的境地，使他們拚死奮戰(zhàn)，這便是將軍的責任。根據(jù)不同地區(qū)采取不同的行動方針，適應情況，伸縮進返，掌握士卒在不同情況下的心理狀態(tài)。這些，都是將帥不能不認真考察和仔細研究的。

　　深入敵國作戰(zhàn)的規(guī)律是：進入敵境越深，士卒就越專心一致，進入得淺，士卒就容易逃散。離開本國，越過鄰國進入敵國作戰(zhàn)的地區(qū)，叫做絕地；四通八達的地區(qū)叫衢地；進入敵境深的地區(qū)叫重地；進入敵境淺的地區(qū)叫輕地；后險前狹的地區(qū)叫圍地；無處可走的地區(qū)叫死地。

　　因此，在散地，我就要使軍隊專心一致；在輕地，我就要使部隊相連接；遇爭地，就要迅速前出到它的后面；逢交地，我就要謹慎防守；在衢地，就要鞏固與諸侯國的結盟；人重地，就要保證軍隊糧食的不斷供應；經(jīng)紀地，就要迅速通過；陷入圍地，就要堵塞缺口；到了死地，就要顯示死戰(zhàn)的決心。

　　士卒的心理狀態(tài)，被包圍就會協(xié)力抵御，迫不得已就會拼死戰(zhàn)斗，陷于危險的境地，就會聽從指揮。

　　不了解列國諸侯計謀的，不能與它們結交；不熟悉山林、險阻、沼澤等地形的，不能行軍；不使用向導的，不能得地利。對于“九地”的利害，有一樣不了解，就不能算是霸王的軍隊。霸王的軍隊，攻伐大國，可使其軍民來不及動員、集聚；威力加在敵人頭上，可使其無法與別國結交。因此，不必爭著和別的諸侯國結交，也不必在別的諸侯國培植自己的權勢，只要依靠自己的力量，把威力加之于敵，就可以拔取其城邑，毀滅其國家。施行超出法定的獎賞，頒發(fā)打破常規(guī)的號令，指揮全軍之眾加同使喚一個人一樣。驅使士卒執(zhí)行任務，而不告訴他們意圖；只告知他們有利的一面，而不告訴他們有什么危害。

　　把士卒投入危地才能保存，使士卒陷入死地然后才能得生。士卒陷于危險的境地，然后才能力爭勝利。

　　所以，指揮作戰(zhàn)，在于假裝順從敵人意圖，一旦有機可乘，便集中兵力指向敵人一點。這樣，即使長驅千里，也可擒殺敵將。這就是所謂巧妙能成大事的意思。

　　因此，當決定戰(zhàn)爭行動的時候，就要封鎖關口，銷毀通行符證，停止與敵國的使節(jié)往來，在廟堂上反復計議，研究決定作戰(zhàn)大計。一旦發(fā)現(xiàn)敵人有隙可乘，就要迅速乘機而入。首先要奪取敵人最關緊要的地方，而不要同敵人約期交戰(zhàn)。實施計劃要隨著敵情的變化而不斷加以改變，以求戰(zhàn)爭的勝利。所以，戰(zhàn)爭開始要像處女一樣沉靜，不露聲色，使敵放松戒備，戰(zhàn)爭展開之后，要像脫兔一樣迅速行動，使敵人來不及抵抗。

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孫武

孫武（約公元前545－前470），字長卿，漢族，中國春秋時期齊國樂安（今山東廣饒）人，是吳國將領。著名軍事家、政治家。曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，占領了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典范之書。今日在山東、江蘇蘇州等地，尚有祀奉孫武的廟宇，多謂之兵圣廟。