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火攻篇

先秦：孫武

譯文

譯文
　　孫子說：火攻有五種目標：一是焚燒敵軍的人馬，二是焚燒敵軍的糧草積聚，三是焚燒敵軍的輜重，四是焚燒敵軍的倉庫，五是焚燒敵軍的運輸設施。實施火攻必須具備一定的條件，發(fā)火器材必須經(jīng)常準備好。發(fā)火還要選擇有利的時候，起火要選準有利的日期。所謂有利的時候，指的是天氣干燥；所謂有利的日期，指月亮運行到“箕”、“壁”、“翼”、“軫”4個星宿的位置，凡是月亮運行到這4個星宿位置時，就是起風的日子。

　　凡用火攻，必須根據(jù)上述五種火攻所造成的情況變化，適時地運用兵力加以策應。從敵人內(nèi)部放火，就要及早派兵從外面策應。火已燒起，而敵軍仍能保持鎮(zhèn)靜的，要觀察等待，不要馬上進攻，等火勢燒到最旺的時候，視情況可以進攻就進攻，不可以進攻就停止。火也可以從外面放，那就不必等待內(nèi)應，只要時機和條件成熟就可以放火。火發(fā)于上鳳，不可從下風進攻。白天風刮久了，夜晚風就會停止。軍隊必須懂得五種火攻方法的變化運用，等候具備條件，然后實施火攻。

　　用火來輔助進攻的，明顯地容易取勝；用水來輔助進攻的，攻勢可以加強。水可以斷絕敵人的聯(lián)系，卻不能燒毀敵人的蓄積。

　　凡打了勝仗，攻取了土地、城池，而不能夠鞏固勝利，是危險的，這就叫做“費留”。因此明智的國君一定要慎重地考慮這個問題，優(yōu)秀的將帥必須認真處理這個問題。不是對國家有利，就不要采取軍事行動，沒有取勝的把握，就不要隨便用兵，不到危急緊迫之時，就不要輕易開戰(zhàn)。國君不可憑一時的惱怒而興兵打仗，將帥不可憑一時的怨憤而與敵交戰(zhàn)。符合國家利益就行動，不符合國家利益就停止。惱怒可以重新歡喜，怨憤可以重新高興，國亡了就不能再存，人死了不能再活。所以明智的國君對戰(zhàn)爭問題一定要慎重，良好的將帥對戰(zhàn)爭問題一定要警惕，這是安定國家和保全軍隊的關鍵！

注釋
火人：火，作動詞用，意為燒火、放火。人，此指人馬。火人，放火焚燒敵軍的人馬。
火積：積，積蓄、積藏，這里指積藏的軍用糧草。火積，放火焚燒敵軍積藏的糧草。
火輜：輜，輜重包括武器、兵車，以及各種軍用器械。火輜，放火焚燒敵軍的各種軍用物資。
月在箕、壁、翼、軫：月，星宿、星座。中國古代天文學家認為天空有二十八星宿，這箕、壁、翼、軫就是其中的四座。月在箕、壁、翼、軫，這里指當月亮運行經(jīng)過箕、壁、翼、軫這四座的日子。
必因五火之變而應之：因，依據(jù)。五火之變，這里指火人、火積、火輜、火庫、火隊五種火攻形式所引起的敵情變化。應，相應、策應。必因五火之變而應之，必須依據(jù)五種火攻形式所引起的敵情變化分別采取相應的配合措施。
火發(fā)于內(nèi)：內(nèi)，指敵軍營內(nèi)。火發(fā)于內(nèi)，在敵軍軍營里放火。
則早應之于外：早，提早。早應之于外，提前從外部策應。
火發(fā)兵靜者：兵，指敵軍。火發(fā)兵靜者，火已燃起但敵軍依然表現(xiàn)鎮(zhèn)靜。
待而勿攻：要耐心等待而不應急于進攻。
火發(fā)上風：上風相對于下風而言，指火焰起時，煙霧飛行的順風方向。火發(fā)上風，在上風方向起了火。
凡軍必知有五火之變：凡是用兵的人都必須懂得有五種火攻形式及其所引起的敵情變化。
以數(shù)守之：數(shù)，規(guī)律、法則，這里指氣象變化的規(guī)律。以數(shù)守之，指按照氣象變化的規(guī)律，等待火攻的時機。
以火佐攻者明：以火攻作為向敵人進攻的輔助方法效果很明顯。
以水佐攻者強：用水攻的方法輔助進攻，就能使攻勢大大增強。
水可以絕：用水攻的方法可以隔斷敵軍的聯(lián)系或者斷絕敵軍的糧道。
不可以奪：用火攻的方法可以燒毀掉敵軍的人馬和物資。

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孫武

孫武（約公元前545－前470），字長卿，漢族，中國春秋時期齊國樂安（今山東廣饒）人，是吳國將領。著名軍事家、政治家。曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，占領了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典范之書。今日在山東、江蘇蘇州等地，尚有祀奉孫武的廟宇，多謂之兵圣廟。