淋病諸候（凡八論）
隋代：巢元方
一、諸淋候
諸淋者，由腎虛膀胱熱故也。膀胱與腎為表里，俱主水。水入小腸，下于胞，行于陰，為溲便也。腎氣通于陰，陰，津液下流之道也。若飲食不節，喜怒不時，虛實不調，則腑臟不和，致腎虛而膀胱熱也。膀胱，津液之府，熱則津液內溢而流于睪，水道不通，水不上不下，停積于胞，腎虛則小便數，膀胱熱則水下澀。數而且澀，則淋瀝不宣，故謂之為淋。其狀，小便出少起數，小腹弦急，痛引于齊。
又有石淋、勞淋、血淋、氣淋、膏淋。諸淋形證，各隨名具說于后章，而以一方治之者，故謂之諸淋也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附于后。
《養生方·導引法》云∶偃臥，令兩手布膝頭，邪踵置尻下，口納氣，振腹自極，鼻出氣七息。去淋、數小便。
又云∶蹲踞，高一尺許，以兩手從外屈膝內入，至足趺上，急手握足五指，極力一通，令內曲入，利腰髖，治淋。
二、石淋候
石淋者，淋而出石也。腎主水，水結則化為石，故腎客沙石。腎虛為熱所乘，熱則成淋。其病之狀，小便則莖里痛，尿不能卒出，痛引少腹，膀胱里急，沙石從小便道出。甚者塞痛，令悶絕。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附于后。
《養生方·導引法》云∶偃臥，令兩手布膝頭，邪踵置尻下，口納氣，振腹自極，鼻出氣七息，去石淋、莖中痛。
三、氣淋候
氣淋者，腎虛膀胱熱，氣脹所為也。膀胱與腎為表里，膀胱熱，熱氣流入于胞，熱則生實，令胞納氣脹，則小腹滿，腎虛不能制其小便，故成淋。其狀∶膀胱小腹皆滿，尿澀，常有余瀝是也。亦曰氣癃。診其少陰脈數者，男子則氣淋。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附于后。
《養生方·導引法》云∶以兩足踵布膝，除癃。
又云∶偃臥，以兩手布膝頭，取踵置尻下，以口納氣，腹脹自極，以鼻出氣七息，除氣癃，數小便，莖中痛，陰以下濕，小腹痛，膝不隨也。
四、膏淋候
膏淋者，淋而有肥，狀似膏，故謂之膏淋，亦曰肉淋。此腎虛不能制于肥液，故與小便俱出也。
五、勞淋候
勞淋者，謂勞傷腎氣，而生熱成淋也。腎氣通于陰。其狀∶尿留莖內，數起不出，引小腹痛，小便不利，勞倦即發也。
六、熱淋候
熱淋者，三焦有熱，氣搏于腎，流入于胞而成淋也。其狀∶小便赤澀。亦有宿病淋，今得熱而發者，其熱甚則變尿血。亦有小便后如似小豆羹汁狀者，蓄作有時也。
七、血淋候
血淋者，是熱淋之甚者，則尿血，謂之血淋。心主血，血之行身，通遍經絡，循環腑臟。其熱甚者，血則散失其常經，溢滲入胞，而成血淋也。
八、寒淋候
寒淋者，其病狀，先寒戰，然后尿是也。由腎氣虛弱，下焦受于冷氣，入胞與正氣交爭，寒氣勝則戰寒而成淋，正氣勝則戰寒解，故得小便也。
巢元方
巢元方約生活于隋唐年間，籍貫、生卒年均不詳，一說為西華人。巢元方在隋大業年間(公元605—615年)醫事活動頻繁，任太醫博士，業績卓著。然而《隋書》無巢氏傳記，僅宋代傳奇小說《開河記》有一段關于巢氏的記載。說隋大業五年八月， 開鑿運河總管患風逆癥，隋煬帝命太醫令巢元方往視得療。雖然巢元方的生平事跡缺乏史料記載而混沒于歷史的塵封中，但巢元方對于中華民族五千年文明的偉大貢獻，卻以他殫精竭慮主持編纂整理的中醫病因學巨著《諸病源候論》為載，而永垂史冊