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一、宿食不消候

宿食不消，由臟氣虛弱，寒氣在于脾胃之間，故使谷不化也。宿谷未消，新谷又入，脾氣既弱，故不能磨之，則經(jīng)宿而不消也。令人腹脹氣急，噫氣醋臭，時(shí)復(fù)憎寒壯熱是也，或頭痛如瘧之狀。

寸口脈浮大，按之反澀，尺脈亦微而澀者，則宿食不消也。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。

《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶凡食訖，覺(jué)腹內(nèi)過(guò)飽，腸內(nèi)先有宿氣，常須食前后，兩手撩膝，左右欹身，肚腹向前，努腰就肚，左三七，右二七，轉(zhuǎn)身按腰脊極勢(shì)。去太倉(cāng)腹內(nèi)宿氣不化、脾痹腸瘦、臟腑不和。得令腹脹滿，日日消除。

又云∶閉口微息，正坐向王氣，張鼻取氣，逼置齊下，小口微出氣十二通，以除結(jié)聚，低頭不息十二通，以消飲食，令身輕強(qiáng)，行之，冬月不寒。

又云∶端坐伸腰，舉左手，仰掌，以右手承右脅，以鼻納氣，自極七息，除胃中寒食不消。

又云∶端坐伸腰，舉右手，仰掌，以左手承左脅。以鼻納氣，自極七息。所除胃寒，食不變，則愈。

又云∶ 行氣，低頭倚壁，不息十二通。以意排之，痰飲宿食從下部出，自愈。 行氣者，身直頸曲，排氣下行十二通，愈宿食。

又云∶雁行氣，低臂推膝踞，以繩自縛拘左，低頭倚臂，不息十二通。消食輕身，益精神，惡氣不入，去萬(wàn)邪。一本云∶正坐，仰天，呼吸天精，解酒食飲飽。出氣吐之?dāng)?shù)十，須臾立饑且醒。夏月行之，令人清涼。

二、食傷飽候

夫食過(guò)于飽，則脾不能磨消，令氣急煩悶，睡臥不安。

寸口脈盛而緊者，傷于食。脈緩大而實(shí)者，傷于食也。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。

《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶若腹中滿，食飲苦飽，端坐伸腰，以口納氣數(shù)十，滿，吐之，以便為故，不便復(fù)為之。有寒氣，腹中不安，亦行之。

又云∶端坐伸腰，口納氣數(shù)十。除腹中滿、食飲過(guò)飽、寒熱、腹中痛病。

三、谷勞候

脾胃虛弱，不能傳消谷食，使腑臟氣痞塞，其狀∶令人食已則臥，支體煩重而嗜眠是也

四、卒食病似傷寒候

此由脾胃有伏熱，因食不消，所以發(fā)熱，狀似傷寒，但言身不疼痛為異也。