鼻病諸候（凡十一論）
隋代：巢元方
一、鼻衄候
經云∶脾移熱于肝，則為驚衄。脾，土也，肝，木也。木本克土，今脾熱，為土氣翻盛，逆往乘木，是木之虛，不能制土，故受脾之移熱也。肝之神為魂，而藏血，虛熱則魂神不定，故驚也。凡血與氣，內榮腑臟，外循經絡，相隨而行于身，周而復始。血性得寒則凝澀，熱則流散；而氣，肺之所主也，肺開竅于鼻，熱乘于肺，則氣亦熱也。血氣俱熱，血隨氣發出于鼻，為鼻衄。
診其寸口微芤者，衄血。寸脈血，苦寒，為是衄血。
寸脈微弱，尺脈澀，弱則發熱，澀為無血，其人必厥，微嘔。夫厥當眩不眩，而反頭痛，痛為實，下虛上實，必衄也。
肝脈大，喜為衄。脈陰陽錯而浮，必衄血。脈細而數，數反在上，法當吐而不吐，其面顴上小赤，眼中白膚上自有細赤脈如發，其趣至黑瞳子上者，當衄。病患面無血色，無寒熱，脈沉弦者，衄也。
衄發從春至夏，為太陽衄；從秋至冬，為陽明衄。連日不止者，其脈輕輕在肌，尺中自浮，目精暈黃，衄必未止；若暈黃去，目睛了慧，知衄今止。
脈滑小弱者生，實大者死。診衄人，其脈小滑者生，大躁者死不治也。鼻衄，脈沉細者生，浮大而牢者死。
《養生方》云∶思慮則傷心，心傷則吐、衄血。
二、鼻衄不止候
肝藏血，肺主氣，開竅于鼻。血之與氣，相隨而行，內榮腑臟，外循經絡。腑臟有熱，熱乘血氣，血性得熱即流溢妄行，發于鼻者為鼻衄。臟虛血盛，故衄不止。
三、鼻大衄候
鼻衄，由血氣虛熱故也。肝藏血，肺主氣，而開竅于鼻。血之與氣，相隨而行，循于經絡，榮于腑臟。若榮傷過度，腑臟生熱，熱乘血氣，血性得熱則流散妄行。從鼻出者，謂之衄。其云鼻大衄者，是因鼻衄而口、鼻皆出血，故云鼻大大衄也。
四、鼻久衄候
鼻衄，由熱乘血氣也。肝藏血，肺主氣，開竅于鼻。勞損臟腑，血氣生熱，血得熱則流散妄行，隨氣發于鼻者，各為鼻衄。臟虛不復，勞熱停積，故衄經久不瘥。
五、鼻候
肺主氣，其經手太陰之脈也，其氣通鼻。若肺臟調和，則鼻氣通利，而知臭香。若風冷傷于臟腑，而邪氣乘于太陰之經，其氣蘊積于鼻者，則津液壅塞，鼻氣不宣調，故不知香臭，而為 也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附于后。
《養生方·導引法》云∶東向坐，不息三通，手捻鼻兩孔，治鼻中患。交腳坐，治鼻中患，通腳癰瘡，去其涕唾，令鼻道通，得聞香臭。久行不已，徹聞十方。
六、鼻生瘡候
鼻是肺之候，肺氣通于鼻。其臟有熱，氣沖于鼻，故生瘡也。其湯熨針石，別有正方。
補養宣導，今附于后。
《養生方導引法》云∶踞坐，合兩膝，張兩足，不息五通。治鼻瘡。
七、鼻肉候
肺氣通于鼻。肺臟為風冷所乘，則鼻氣不和，津液壅塞，而為鼻 。冷搏于血氣，停結鼻內，故變生 肉。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附于后。
《養生方·導引法》云∶端坐伸腰，徐徐以鼻納氣，以右手捻鼻，徐徐閉目吐氣。除目暗，淚苦出，鼻中 肉，耳聾；亦能除傷寒頭痛洗洗，皆當以汗出為度。
又云∶東向坐，不息三通，以手捻鼻兩孔。治鼻中 肉。
八、鼻窒塞氣息不通候
肺氣通于鼻。其臟為風冷所傷，故鼻氣不宣利，壅塞成 。冷氣結聚，搏于血氣，則生 肉。冷氣盛者，則 肉生長，氣息窒塞不通也。
九、鼻涕候
夫津液涕唾，得熱即干燥，得冷則流溢，不能自收。肺氣通于鼻，其臟有冷，冷隨氣入乘于鼻，故使津涕不能自收。
十、鼻痛候
肺氣通于鼻。風邪隨氣入于鼻內，搏于血氣，邪正相擊，氣道不宣，故鼻痛。
十一、食諸物誤落鼻內候
頏顙之間，通于鼻道。氣入，有食物未及下喉，或因言語，或因噫咳而氣則逆，故食物因氣逆者誤落鼻內。
巢元方
巢元方約生活于隋唐年間，籍貫、生卒年均不詳，一說為西華人。巢元方在隋大業年間(公元605—615年)醫事活動頻繁，任太醫博士，業績卓著。然而《隋書》無巢氏傳記，僅宋代傳奇小說《開河記》有一段關于巢氏的記載。說隋大業五年八月， 開鑿運河總管患風逆癥，隋煬帝命太醫令巢元方往視得療。雖然巢元方的生平事跡缺乏史料記載而混沒于歷史的塵封中，但巢元方對于中華民族五千年文明的偉大貢獻，卻以他殫精竭慮主持編纂整理的中醫病因學巨著《諸病源候論》為載，而永垂史冊